Van de auteur: Wie van ons heeft in zijn leven geen pijn ervaren? Dit is hoogstwaarschijnlijk een retorische vraag, omdat pijn onze strenge leraar is. En niet alleen in de kindertijd, als we te veel spelen. In het volwassen leven is pijn vaak opbouwender en vraagt ​​om verandering: levensstijl, wereldbeeld, houding ten opzichte van zichzelf en de wereld. “Laten we pijn als waarheid accepteren, we zullen al het andere in twijfel trekken.” ”, in de Song lost Ages heeft Satprem een ​​verbazingwekkend citaat dat klinkt als: “er is iets dat onze levens doorboort met pijn zonder naam.” Het lijkt mij echter mogelijk om de aard van pijn te demonteren, er definities aan te geven en namen die niet alleen overeenkomen met de innerlijke essentie, voorwaarden en oorzaken van het optreden ervan, maar ook om de namen van pijn herkenbaar en onderscheidbaar te maken, want ‘alle pijnen van de wereld’ bevatten op de een of andere manier de sleutel tot het ontrafelen van pijn - het goddelijke gezicht, opgesloten in een beperkte cel van niet-ontwaakt bewustzijn of, preciezer gezegd, het ontberen van goddelijke mogelijkheden tot verandering. Om deze cel, deze goddelijke cel van liefde in de diepten van ons wezen, te laten ontwaken, in een poging licht te werpen op de rest van de onverlichte natuur is de belangrijkste taak. Het is echter niet de pijn die de energie van transformatie draagt, omdat het op zichzelf slechts een reactie is, een trillingsconflict, een frequentiediscrepantie en dissonantie van verschillende delen van de multidimensionale aard van de mens. Maar het is een mechanisme dat onze aandacht stimuleert voor het bewustzijn van onszelf als een redelijk onderdeel van alle goddelijke diversiteit. Het is geen geheim dat pijn iets is dat niet lange tijd genegeerd of onopgemerkt kan blijven. AARD VAN PIJNPijn is, vanuit het perspectief van psychologie en geneeskunde: een mentale, multifactoriële toestand die ontstaat als gevolg van supersterke of destructieve effecten op het lichaam wanneer het bestaan ​​of de integriteit ervan wordt bedreigd; echte of potentiële weefselschade; een soort gevoel, een eigenaardige affectieve reactie op een schending van de lichamelijke, functionele, mentale, persoonlijke en individuele integriteit van een persoon; een eiwit geproduceerd door een gemuteerde versie van een gen genaamd SCN9A, dat meer dan normaal open blijft, door wetenschappers genoemd als een pijngen voor veel interacties in het synapsgebied (de plaats van contact tussen twee zenuwcellen) - de poorttheorie van pijn Pijnsensaties worden gevormd in het centrale zenuwstelsel als gevolg van de combinatie van processen die beginnen in receptorformaties ingebed in de huid of interne organen, waarvan impulsen langs speciale routes de subcorticale systemen van de hersenen binnenkomen, die dynamisch worden. interactie met de processen van de cortex van de hersenhelften. Pijn is ook een nociceptief signaal, dat wijst op een schending van de homeostase, de balans van systemen of organen, delen van het lichaam, zijn subtiele lichamen: etherisch, emotioneel en mentaal, die zich manifesteren als een symptoom of syndroom. Pijnimpulsen kunnen alleen worden overgedragen door vezels die geen myelineschede, nociceptoren of esmyelinevezels of C-vezels hebben. Volgens de International Association for the Study of Pain “moet er onderscheid worden gemaakt tussen pijn en nociceptie. De term pijn verwijst naar een subjectieve ervaring die meestal gepaard gaat met nociceptie, maar ook zonder enige prikkels kan optreden. Nociceptie is een neurofysiologisch concept dat verwijst naar de perceptie, geleiding en centrale verwerking van signalen over schadelijke processen of invloeden. Dat wil zeggen, dit is een fysiologisch mechanisme voor het overbrengen van pijn, en het heeft geen invloed op de beschrijving van de emotionele component ervan. Wat belangrijk is, is het feit dat de geleiding van pijnsignalen in het nociceptieve systeem niet gelijk staat aan gevoelde pijn.' Maak onderscheid tussen deze pijnen. Elke pijn heeft zijn eigen variëteiten of kenmerken.die worden bepaald door de reactie, manifestatie en intensiteit ervan. Dienovereenkomstig wordt pijn onderscheiden: DOOR REACTIE: Somatisch - kiespijn of hoofdpijn, in de maag, enz., Wat wijst op een schending van de homeostase of flauwvallen als gevolg van een snee of klap bijvoorbeeld na een ongeval – wat gevoelloosheid of hyperactiviteit veroorzaakt. Shock – een exorbitant niveau van concentratie en opwinding wanneer, ondanks de pijn (een persoon merkt het niet, reageert niet op een ernstige wond of verwonding), een gevoel van eigenwaarde. behoud of plicht wordt geactiveerd - krijgers, atleten, enz. Verwachtend - als een reactie op een gebeurtenis die op het punt staat te gebeuren DOOR MANIFESTATIE: Gelokaliseerd - beperkt tot een bepaalde plaats (lokalisatie) - rond de focus van pathologie / verstoring /. compressie / blokkering van de functie van een orgaan, vat, spier, weefsel, enz. Diffuus - verspreidt zich door het lichaam boven en onder de taille. Gewoonlijk beschrijft een persoon met dergelijke pijn zijn toestand als: “Ik heb het gevoel dat het overal pijn doet.” Bestralend – gelokaliseerd op plaatsen ver verwijderd van de bron van de pathologie: Direct, paroxysmaal en dienovereenkomstig sterk / gemiddeld / zwak – typisch voor acute aandoeningen, verwondingen, kiespijn of hoofdpijn, schade aan de integriteit van het weefsel/orgaan/systeem Continu – spanning/verhoogde gevoeligheid op het gebied van pijn houdt langdurig aan, wat duidt op een acuut of subacuut verloop van de ziekte. en de aanwezigheid van een focus van ontsteking. Pulserend of vasculair – intensiveert of neemt af, maar verdwijnt niet volledig en is meestal kenmerkend voor hoofdpijn. Er zijn ook: geprojecteerde (reflexpijnzones van de SMS die verantwoordelijk zijn voor pijn – de beweging van de wervelkolom segment) en doorverwezen pijn (dit zijn pijnsensaties in een deel van het lichaam dat ver verwijderd is van de werkelijke bron van pijn). Op de een of andere manier kan pijn worden beschouwd vanuit de dubbele kenmerken van fysieke en mentale pijn : NAAR DUUR: Acute of epikritische (“snelle”, “eerste”, “waarschuwingspijn” die optreedt als gevolg van blootstelling aan irriterende stoffen van lage en gemiddelde sterkte). Chronische of protopathische pijn (“langzaam”, “pijnlijk”, “ oeroud”, vindt plaats onder invloed van sterke, “destructieve”, “grootschalige” stimuli met een duur van 3 tot 6 maanden of meer, of die aanhoudend aanhoudt na de overeenkomstige periode waarin het normaal gesproken zou moeten worden voltooid) DOOR LOCALISATIE: Huidpijn (schade aan de huid of onderhuidse weefsels). Somatische pijn (lokalisatie in ligamenten, pezen, gewrichten, botten, bloedvaten en zenuwuiteinden). Het wordt gekenmerkt door doffe pijn met onduidelijke lokalisatie en langere duur dan eerdere pijn. Bijvoorbeeld gewrichtsverstuikingen, botbreuken. Interne of viscerale pijn (het signaal afkomstig van de nociceptoren van de interne organen is meestal onduidelijk en moeilijk te diagnosticeren, vanwege geprojecteerde en gereflecteerde pijn, voornamelijk geassocieerd met irritatie van spinale neuronen). Vaak, zoals uit mijn persoonlijke praktijk blijkt, is pijn in de nieren, het hart, de lever en de maag een reflexfenomeen, dat wijst op een reflexogene oorsprong, d.w.z. een probleem in de wervelkolomas, dat verantwoordelijk is voor een bepaald orgaan of systeem de plaats waar een verloren ledemaat (arm of been) was. Met de erkenning door de officiële wetenschap van het etherische lichaam en zijn primaat in relatie tot het dicht stoffelijke of eenvoudigweg fysiologische lichaam (want het etherische lichaam is ook fysiek van aard), zal dit mechanisme van pijnvorming beter worden begrepen. Degenen die het etherische lichaam kunnen zien, zullen het werk van het levenslichaam kunnen waarderen bij het transformeren van verloren etherische verbindingen in een nieuwe gelijkenis. NAAR KARAKTER: Neuropathische pijn Neuropathische pijn treedt op als gevolg van pathologische excitatie van neuronen in het perifere of centrale zenuwstelsel. systeem, die verantwoordelijk zijn voor de reactie op fysieke schade aan het lichaam (gewone pijn). Deze pijn, bij ons beter bekend als ‘neuralgie’, wordt gekenmerkt door verschillende symptomen, individueel van aardin elk specifiek geval. Dit omvat gevoelloosheid, stekende pijn, brandend gevoel, tintelingen, kruipen, enz. De etiologie van neuropathische pijn kan verschillende factoren zijn, waaronder diabetische zenuwbeschadiging, herpesinfectie, pijn geassocieerd met letsel aan het ruggenmerg, pijn na een beroerte, discogene pijn (radiculair syndroom). ), als gevolg daarvan na chirurgische ingrepen. Zelfs voor lezers die niet bekend zijn met de medische terminologie, duidt het woord pathologie duidelijk op de aanwezigheid van een bron van problemen in het lichaam, die onder andere chronisch is het resultaat van een slechte aanpassing van het lichaam, die gebaseerd is op een stoornis van de functies van het centrale zenuwstelsel, evenals op mentale en emotionele stoornissen een persoon, en besef de nauwe afhankelijkheid van fysieke stoornissen die emotionele en mentale destructieve factoren maskeren. PSYCHOSOMATICA VAN PIJN. Psychogene of psychosomatische pijn spreekt voor zich. Geestelijk trauma en/of psychische stoornissen liggen ten grondslag aan psychogene pijn. Vanuit het perspectief van de psychologie kan het worden toegeschreven aan mentale pijn, omdat psychologie de wetenschap van de ziel of psyche is en mentale ervaringen gebaseerd zijn op destructieve emotionele uitingen van angst, angst, woede, irritatie en haat affectieve reactie, onderdrukt of onderdrukt in het onderbewustzijn van negatieve betrokkenheid. Hoofdpijn, scherpe of langdurige rugpijn, spasmen in de borst of buik komen meestal voor zonder veranderingen in organen en systemen, maar als een emotionele en fysiologische reactie. geschiedenis” van psychogene pijn kan men alarmerende toestanden, langzame en langdurige depressies, hypochondrie of hysterie, de aanwezigheid van allerlei soorten angsten die de vorm aannemen van fobieën, ideologische of sociale conflicten aantreffen. “Pijn is een integratieve functie die een grote verscheidenheid mobiliseert van functionele systemen om het lichaam te beschermen tegen de gevolgen van een schadelijke factor.” - P.K. Anokhin, I.V. Orlov. Daarom is een ziekte meestal een signaal (pijn, malaise) voor een persoon dat hij aandacht moet besteden aan de psycho-emotionele oorzaken van het optreden ervan en het natuurlijke evenwicht moet herstellen. Elke ziekte is een kans om van pijn af te komen die ten grondslag liggen aan onbewuste gedragspatronen, die uw gezondheid vernietigen. Allerlei emoties van onderdrukking, overmatige zorgen en reacties veroorzaken een overeenkomstige afweerreactie van het lichaam, die op zijn beurt een krachtig gespierd “korset van spanning” vormt, dat een persoon als een omhulsel samenknijpt. het verminderen van de algehele psychofysische mobiliteit, waardoor een gevoel van benauwdheid, stijfheid en verminderde “stressweerstand” ontstaat. “Onder omstandigheden van toenemende spanning wordt dit “korset” hard, en wanneer het ontspannen is, wordt het zachter. De opkomst van zones van constante chronische spanning in het lichaam leidt tot functionele stoornissen van psychosomatische aard. PSYCHOEMOTIONELE PIJNIn zijn drie jaar eerder geschreven artikel: Hoe kan ik de pijn van scheiding overwinnen? Ik karakteriseerde pijn vanuit het gezichtspunt van de interne, mentale ervaring, die gepaard gaat met allerlei psychosomatische reacties, die ons allemaal zo bekend voorkomen: zelfmedelijden, teleurstelling, wrok, ergernis: “Pijn. Hoe dit ruime woord zich kan uitbreiden tot de omvang van een universum, niet dat van iemand anders, niet abstract, maar dat van jou. Om PIJN te overleven, het doorstaan ​​van alle emotionele en mentale angsten en mentale zuchten, is soms ondraaglijk moeilijk, alsof je hele wezen. is ondergedompeld in de hete lava van ervaringen van verstikkende aard, tegelijkertijd absoluut fysiek, tot het punt van misselijkheid en zwelling in de borst, tot een onvergelijkbaar zuigen in de maag en wilde bitterheid. Deprimerende en verergerende eigenschappen betreden de arena van emotionele ervaringen tegelijk of na elkaar, waaronder zelfmedelijden, het voelen van ergernis, teleurstelling, wrok,afhankelijk van wat de pijn veroorzaakte, verlaagt zelfmedelijden het eigen gevoel van eigenwaarde tot onder de toegestane drempel van eigenliefde en geloof in iemands uniciteit en originaliteit. Teleurstelling verschijnt in de vorm van een gebroken trog uit het sprookje 'De oude man en de vis, 'en een boze oude vrouw vertegenwoordigt ontevredenheid over het bestaande moment. Wrok wordt gezien vanaf het binnenscherm van een persoon met zo'n angstaanjagende grimas dat het tijd is voor de ziel om in tranen uit te barsten van de foto die hij ziet.' en mentale pijn is bijna altijd lijden voor een persoon. Maar als je voor fysieke pijn bijna altijd een effectieve remedie kunt vinden, dan kan mentale pijn meestal alleen maar overleven?! In het lijden zelf schuilt een mechanisme om de pijn kwijt te raken of op zijn minst te verlichten. Als je lijdt aan interne tegenstrijdigheden, aan de onmogelijkheid van onthechting en kwellingen die de persoonlijkheid verscheuren, begin je plotseling op het hoogtepunt van fysieke of mentale pijn. om een ​​gedeeltelijke verlossing te voelen van allerlei geïntroduceerde lichamelijke en persoonlijke onzuiverheden, enerzijds gereinigd te worden en anderzijds steeds meer een heldere ziel te onthullen. “De oorzaak van je pijn zijn niet de trauma’s die je tijdens je evolutie hebt ervaren, maar de onwil om in contact te komen met je pijn, de onwil om angst en verdriet te ervaren en je pijn te genezen met vergeving.” A.L. Jones. Telos. Boek 3. Protocollen van de Vijfde Dimensie. Als we pijn vanuit het perspectief van de oosterse geneeskunde beschouwen, zal deze niet in zo'n vage, betekenisvolle en deprimerende vorm verschijnen als hierboven beschreven: pijn is slechts spanning. compressie, condensatie en concentratie van yang-sky (warme) en yin (koele) energie op plaatsen waar deze geblokkeerd is. En dienovereenkomstig is het elimineren van pijn het wegwerken van spanning of ontspanning, gevolgd door het vrijgeven van stagnerende energie. Hier streef ik niet naar het vereenvoudigen van de situatie die verband houdt met het optreden van pijn en de manifestatie ervan in het geval van ernstige ziekten of aandoeningen. . Bovendien heb ik deze pijnlijke manifestaties persoonlijk geëlimineerd, zowel in het geval van oncologische en postoperatieve patiënten, als bij andere aandoeningen en reacties die een evenwichtige en deskundige aanpak en praktische vaardigheden vereisen. Maar tegelijkertijd wil ik de pijn niet onderdrukken in het raamwerk van de traditionele wetenschappen, waardoor iedereen wordt getoond dat hij de macht heeft om op eenvoudige maar zeer effectieve manieren niet alleen op een niet-medicinale manier van hoofdpijn, tandheelkundige of andere neurologische pijn af te komen, maar ook in het geval van de psychogene aard van pijn, om een ​​adequaat en effectief middel voor verlichting te vinden. Zoals ik eerder heb aangegeven, is pijn een signaal, een baken dat er een plek in het lichaam is – fysiek, etherisch, emotioneel of mentaal – die onze nabijheid vereist. aandacht. En de eerste stap is niet altijd om koste wat kost van de pijn af te komen. Dit is vooral lastig in het geval van buikpijn, maar ook bij psychogene pijn, waarbij farmacotherapie destructief kan zijn. Er zijn gevallen van het gebruik van antidepressiva, die, samen met de eliminatie van pijn, leidden tot ernstige pathopsychologische en zelfs psychopathologische stoornissen Pijn kan vaak een acute buik 'verbergen', wat wijst op galstenen, nierstenen, maagzweren, blindedarmontsteking en andere levensbedreigende en gezondheidsbedreigende aandoeningen Op een openbare plek klaagde een 13-jarig meisje bij haar moeder over onaangename en licht pijnlijke gevoelens in de navelstreek. Waarna ze bereid was haar dochter een krampstillend middel aan te bieden, zoiets als no-shpa, omdat ze het associeerde met het premenstrueel syndroom. De moeder van het meisje wilde aanvankelijk niet reageren op mijn aanbod om het kind te onderzoeken. Zelfs na het onderzoek, toen ik bijna 100% overtuigd was van de noodzaak van een dringende ziekenhuisopname, bleef het wantrouwen bovendien bestaan ​​​​door een ambulance te bellen en ze niet zelfstandig te verplaatsen. Grotendeels vanwege het feit dat de moeder en het meisje zich klaarmaakten om op reis te gaan. Maar nadat de spoedarts mijn angsten bevestigde, en het meisjewerd snel en met succes geopereerd vanwege beginnende peritonitis (een complicatie van acute blindedarmontsteking), mijn moeder werd zachter en bedankte mij aan de telefoon met alle oprechtheid, waarbij ze opmerkte dat stereotypen te dominant zijn en dat angsten en wantrouwen te sterk zijn om adequaat op kritieke situaties te kunnen reageren in het leven en hulp aangeboden door vreemden. MANIEREN OM PIJN TE ELIMINEREN Heeft iemand van ons pijn ervaren in zijn leven? Dit is hoogstwaarschijnlijk een retorische vraag, omdat pijn onze strenge leraar is. En niet alleen in de kindertijd, als we te veel spelen. In het volwassen leven is pijn vaak opbouwender en vraagt ​​om verandering: levensstijl, wereldbeeld, houding ten opzichte van jezelf en de wereld. Pijn zelf is niet verschrikkelijk als het beeld ervan niet gehuld is in een vreselijke en angstaanjagende uitstraling van iets ongewenst en onvermijdelijk. Pijn kan dankbaar genezend, oplossend, vernieuwend en transformerend zijn. Maar dit alles betekent niet dat pijn moet worden verdragen. Integendeel, om adequaat te reageren op het optreden ervan, door de ontwikkeling van chronische processen door eigen onoplettendheid en medeplichtigheid te voorkomen. Onder dergelijke effectieve methoden gericht op het elimineren van pijn, het verlichten ervan of het wegwerken ervan, kunnen drie belangrijke worden geïdentificeerd: waarbij fysieke, psychofysische en mentale methoden betrokken zijn. Een daarvan is: symptomatisch handelen, andere elimineren de oorzaak, andere herstellen, samen met de eerste twee, ook de integriteit en herstellen de gezondheid. Ik zal bewust niet stilstaan ​​bij de farmacologische methoden die iedereen kent over. Ik zal alleen opmerken dat in het geval van ruggengraatpijn acute lumbago, die de bekende ischias, ischias, myositis, verbergt, medicamenteuze therapie voor het grootste deel niet effectief en bovendien schadelijk is. Dit geldt in het bijzonder voor de zogenaamde ontstekingsremmende pijnstillers, waarvan de namen talloze zijn. Dit zijn allemaal medicijnen op basis van de werkzame stof ibuprofen en zijn analogen (diclofenac, diclober, nimesil, ketanov en anderen). En dit is geen ongegronde verklaring, maar 23 jaar ervaring op het gebied van manuele en reflexologie. Niet iedereen weet het waarschijnlijk dat moeder natuur in dit geval voor ons zorgde, door wilgenbast aan te bieden als een natuurlijke ibuprofen Manuele (manuele) therapie / massage in synthese met correcte beweging / gymnastiek en dienovereenkomstig immobilisatie / fixatie van individuele delen van de wervelkolom of gewrichten, samen met preventieve maatregelen - balneotherapie is altijd effectief en elimineert niet alleen pijn en de gevolgen ervan, maar herstelt ook de gezonde mobiliteit van de SMS en de betrokken spieren, ligamenten en weefsels. Voor het grootste deel pijnmanifestaties van de wervelkolom in elk deel ervan zijn een beschermende reactie van het lichaam, die enerzijds wijst op zelfreiniging en zelfherstel, en anderzijds op het zich richten van onze ziel op het individu. Vaak zullen noch de eerste, noch de tweede 'herinnering' effect hebben, omdat de moderne mens het te druk heeft met iets anders dan zichzelf. Het is erg nuttig hier de woorden van Yu M. Orlov te citeren, die opmerkt dat 'iemands bron van pijn kan zich buiten zijn lichaam bevinden en zich er alleen doorheen uiten. Zelfkennis houdt in dat je je eigen pijn kent en de aard en de oorzaken ervan ontdekt.’ Als pijnstillers en krampstillers in het geval van rugpijn niet effectief en ongewenst zijn, dan geldt dat ook voor de pijn in het geval van tandheelkundige of neurologische pijn (bijvoorbeeld migraine). is noodzakelijk en belangrijk om te verlichten. En hier komen psychofysische methoden van pas, die echter ook geschikt zijn voor andere pijnsymptomen en syndromen. PSYCHOTHERAPIE VAN PIJN Deze methoden voor de behandeling van pijn en aanverwante aandoeningen omvatten een enorme laag aan kennis en methoden die teruggaat tot duizenden jaren van praktisch onderzoek, evenals moderne methoden, op de een of andere manier gebaseerd op de grondslagen van oude psychotherapie, de Woord is van groot belang als integraal instrument voor suggestie en hypnose, waarbij bepaalde methoden worden gebruikt om pijngevoeligheid te verminderen of zelfs uit te schakelen.het gebruik van geïnspireerde analgesie (pijnverlichting). Zo wordt het volgende bereikt: 1) een remmend effect op bepaalde reflexen (lokale anesthesie); 2) een afname van de transmissiesnelheid van signalen in de neurale circuits van de hersenen, wat leidt tot een afname van de gevoeligheid voor pijn. Onder de psychotherapeutische methoden gericht op het elimineren van pijn, kan men ook benadrukken: de vergelijkings- of presentatiemethode. en de vergelijking wordt in het voordeel van iemand gemaakt, waarbij de eigen pijn of de toestand ervan als onbeduidend wordt beoordeeld. Ik herinner me een persoonlijk voorbeeld uit het leven, toen een oud trauma zich serieus afspeelde en er helemaal geen wens was om er veel van te gebruiken zelfhulptools uit het persoonlijke arsenaal. Toen werd, vreemd genoeg, het boek van F. Bacon een genezende remedie, met een willekeurig geopende pagina, waarop zoiets als de volgende inhoud werd aangegeven: en in het heetst van de strijd wonnen grote commandanten, liggend op brancards, hen. Deze motivatie werkte vrijwel onmiddellijk en bijna alle pijnlijke stijfheid verdween onmiddellijk, en de interne stimulus activeerde reserves, gebruikmakend van bestaande kennis en herstelpotentieel - wordt zowel bij suggestie als bij autogene beïnvloeding gebruikt totdat deze verdwijnt van een positief ontspannend/stimulus - muziek, strelen, afleidend van pijn. Het wordt meestal parallel met farmacotherapie gebruikt. De methode om de aandacht over te brengen is van kinesthetische pijnreceptoren, bijvoorbeeld van cutane of viscerale aard, naar visuele of auditieve beelden die verband houden met gezondheid en ontspanning, met behulp van de methode van zelfmassage en / of. of ademhalingsoefeningen. Hier zijn natuurlijk niet alle methoden, maar op de een of andere manier dupliceren ze die oude methoden die werden gebruikt in de scholen van initiaties, yoga, geheime kennis, maar met moderne ondertonen en de nadruk op mentaal-emotioneel. reactie. MODERNE REFLEXOTHERAPIE VAN PIJNMet moderne reflexologie bedoel ik in de eerste plaats het werk van methoden die hun oorsprong vinden in de grijze oudheid, die ook moderne kennis over pijn, de aard ervan, de mechanismen van het optreden en de progressie ervan hebben geassimileerd, en ik zou daaraan klassieke acupunctuurtechnieken willen toevoegen , die gebaseerd zijn op een structurele overweging van het menselijk lichaam als onderling verbonden en een integraal systeem van kanalen/meridianen, grote en kleine centra en de impact van acupressuur op BAP (biologisch actieve punten). Onder hen is het naar mijn mening de moeite waard om te benadrukken: CHINESE METHODEN: Do Ying (Dao Ying) en Qi Nei Tsang, gebaseerd op reflexologie of kennis van de kanalen van het lichaam, met het verplichte massage-effect op de buik van Tui Na scholen - "push-press" en Jin Lo - meridionale massage An Mo-gezondheidstechniek - "press and stroke": Mugunghwa-massage (kaasjeskruidbloem). JAPANSE METHODEN: Shiatsu-puntdruk. Amma of “kalmerende handen”. YOGISCHE METHODEN VAN INDIA EN TIBET: Hora-oefening (Ayurveda - “kennis van het leven”), massage met Tibetaans-Mongoolse traditionele massage Daran barih arga. Nye. Al deze methoden zijn gebaseerd op het principe van sedatie of anesthesie. Daarom zal elke dergelijke methode die professioneel wordt gebruikt bij pijntherapie effectief zijn, vooral met betrekking tot pijn veroorzaakt door psycho-emotionele stress en psychogene aard. Natuurlijk zijn er Europese scholen, bijvoorbeeld Zweedse massage, maar de continuïteit van het Oosten is dat ook een waardevolle en onmiskenbare kwaliteit. Bovendien is de belangrijkste synthese vandaag bijvoorbeeld degene die werd uitgevoerd in de techniek van mijn auteur - TPM - lichaams-psychomanuele correctie - massage-manuele techniek en manuele-energieoefeningen, waardoor ik vrijwel alle pijn kan elimineren die niet bestaat. alleen live - offline, maar ook om dit online te doen, waarbij de acties van de persoon die wordt genezen worden gecoördineerd met behulp van ademhaling, het creëren van de juiste houdingen, zelfmassage, gericht licht en andere psychotherapeutische middelen 2.