Gegroet vrienden! Samen met Litres publiceerde hij een kort filosofisch essay over de vragen die we ons allemaal in verschillende perioden van ons leven stellen: waar komt een mens ter wereld? Wat is liefde? Wat is de betekenis van ons bestaan? Ik zou graag een fragment willen delen uit het hoofdstuk over gevoelens. _________________________________Heel lang geloofden mensen dat de enige manier van denken de interne dialoog is die ieder van ons met onszelf voert, in ons hoofd. . Maar hoe zit het dan met degenen die nog nooit menselijke spraak hebben gehoord? Uit onderzoek op dit gebied blijkt dat het gebrek aan audio-informatie en het onvermogen om deze via stem te delen, leidt tot het enorme belang om zulke mensen een speciale taal te leren (braille-alfabet, gebarentaal). Anders zal de vorming van de psyche extreem langzaam of volledig onmogelijk zijn (Bogdanova T.G. "Studie van het denken van mensen met gehoorproblemen: problemen en vooruitzichten" Nieuws van de Volgograd State Pedagogical University 2009). ? Hij is op een eenvoudigweg kritische manier afhankelijk van het functioneren van zijn sensorische systeem. Als sensoren niet voldoende informatie over de wereld doorgeven, wordt er geen interactie met hun eigen soort gevormd (horen, spreken, aanraken), of wordt de wereld zelf niet gevormd (aanraking, zien, horen, ruiken). Uiteindelijk zijn we wat we voelen. Als we echter zo'n conclusie hebben getrokken, krijgen we meteen een paradox: in het vorige hoofdstuk zijn we tot het idee gekomen dat een baby aan het begin van zijn leven in grotere mate is wat hij voelt. Een emotie staat dichter bij een gedachte dan bij een lichaamssignaal. Het denken komt echter niet op als er geen signalen zijn. Hoe te zijn? Laten we niet vergeten dat het sensorische systeem vóór de geboorte het kind niet kan helpen iets over de externe omgeving te leren. Hij slaapt echter, de hersenen komen al na 28 weken in de REM-slaapfase en dit vertelt ons dat er iets gebeurt in zijn innerlijke wereld. Hij kan zijn ledematen al bewegen, maar dit is een extreem kleine hoeveelheid informatie, bovendien hoort hij al geluiden buiten zijn schuilplaats. Over het algemeen kunnen we aannemen, en velen zullen het met ons eens zijn, dat dit voldoende is voor levendige REM-dromen. Aangezien het denken nog niet ontwikkeld is en de sensoren werken, zal de activiteit van de hersenen primitief zijn, maar deze is zeer geschikt om de gestelde vraag te beantwoorden. We worden dus in eerste instantie gevormd als een product van de externe omgeving; we zijn in wezen een gedebugd signaal. Maar wat wordt er dan weerspiegeld? Met de ontdekking van echografie kreeg de wereldgeneeskunde de kans om de foetus in verschillende ontwikkelingsstadia te zien en begonnen de problemen. Biologen en psychologen kregen opnieuw voer voor de strijd om de titel van ware kennis. Feit is dat kleine kinderen, die zich in de baarmoeder van hun moeder bevinden, veel emoties op hun gezicht kunnen weergeven. Dit zijn glimlachen en beledigde grimassen en onverschillige onthechting. Dit leek een standaardantwoord van biologen, maar we zullen de vraag blijven bestuderen en ontdekken dat wanneer de moeder gestrest is, de foetus ook zijn hartslag zal versnellen. Dit effect van hormonen zal ons opnieuw antwoorden. Het lijkt erop dat het materialisme weer aan de overwinning is. Maar onverwachts verschijnt de prenatale psychologie op het toneel. In de twintigste eeuw, na gewelddadige schandalen en verboden op de klassieke psychoanalyse, slaagde een leger van psychoanalytici er nog steeds in om de innerlijke wereld van de puriteinse man op straat, afgesloten door honderd complexen, te ontmantelen en te ontmantelen. dichter bij de ervaringen uit de kindertijd komen. Het was eindelijk nodig om het nieuwe millennium in te gaan en het werd mogelijk om vrijwel openlijk over de resultaten van onderzoek te praten in de wetenschappelijke gemeenschap, en niet alleen onder collega's. Professor Brekhman van de Universiteit van Haifa in Israël stelt dezelfde vraag met betrekking tot de emotionaliteit van de foetus en deelt een overzicht van psychoanalytisch materiaal over dit onderwerp (Brechman G.I. “Zhinochy Likar” 2011 nr. 2 pp. 10-15). Het blijkt dat tientallen specialisten al lang veel bewijs hebben van de aanwezigheid van materiaal dat niets te maken heeft met het leven van cliënten na de geboorte; integendeel, de wortel van hun problemen ligt op het gebied van abstracte ervaringen , die doorgaans technisch onmogelijk te vertalen zijn naar het gebied van het bewustzijn, omdat het bewustzijn zelf nog niet bestond op het moment van hun verschijning (in de zin die volwassenen kennen).8869178