Van de auteur: Een korte opmerking over waarom we onszelf zo graag willen begrijpen “- Als je in de problemen zit, kun je twee dingen doen: Ten eerste, proberen te begrijpen waarom je in de problemen zit in de problemen zit. Ten tweede, ga daar weg. De fout van individuen en hele naties is dat ze denken dat deze twee acties op de een of andere manier met elkaar verbonden zijn. Maar dit is niet zo. En uit je reet komen is veel gemakkelijker dan begrijpen waarom je erin zit. - Waarom? “Je hoeft maar één keer uit je reet te komen, en daarna kun je het vergeten.” En om te begrijpen waarom je erin zit, heb je je hele leven nodig. Die je erin gaat uitgeven.” Het heilige boek van de weerwolf Dit is de dialoog die ik in Pelevin vond. Het woord ‘ezel’ wordt meestal niet gebruikt in psychologieteksten, en nu zal ik proberen het zonder te doen. Laten we het woord “ezel” vervangen door de zinsnede “moeilijke situatie” of “probleem”. Maar laten we niet vergeten dat een 'moeilijke situatie' in het alledaagse spraakgebruik precies is wat 'ass', soms 'complete ass' wordt genoemd, wat duidt op een hoge moeilijkheidsgraad en een volledige discrepantie tussen realiteit en verwachtingen. Deze dialoog maakte me aan het lachen , juist omdat het de essentie van mijn probleem accuraat beschrijft als ik iemand ontmoet die ‘zichzelf wil begrijpen’. Het is duidelijk dat als iemand naar een psycholoog komt, hij psychologisch een moeilijke situatie doormaakt. Nu heb ik het niet over zijn vraag, maar over mijn probleem. Hoe met iemand te praten als hij niet uit deze situatie wil komen, maar zichzelf wil begrijpen, dat wil zeggen, op zoek is naar het antwoord op de vraag: “waarom en hoe is hij daar terechtgekomen, in dit geval. .. moeilijke situatie”? Deze twee dingen zijn op verbazingwekkende wijze met elkaar verbonden: het begrijpen van de redenen voor wat er gebeurt en het oplossen van het probleem. Wij denken dat we, door de oorzaak van het probleem te begrijpen, het kunnen elimineren. En dit is waar als we op zoek zijn naar de oorzaak van een gebeurtenis en naar manieren om de gevolgen in één klasse van verschijnselen te elimineren. Maar als het om psychologische kwesties gaat, zijn deze twee dingen, twee acties: het vinden van de oorzaak en het vinden van manieren om deze te elimineren ongewenste gevolgen - hebben vaak zoiets met elkaar te maken, zoals een stormachtige vaststelling van wat voor soort virus en onder welke omstandigheden koffie op het toetsenbord is gemorst en een reis naar de dichtstbijzijnde winkel voor een nieuw, droog toetsenbord. De eerste actie zal leiden tot verwijten en misschien zelfs een schandaal met tranen als je het probeert, en de tweede zal leiden tot het vermogen om een ​​computer te gebruiken. Natuurlijk ben ik een beetje oneerlijk als ik zeg dat het een probleem voor mij is een dialoog voeren met iemand die zichzelf wil begrijpen. Wanneer iemand zichzelf wil begrijpen, heeft hij niet alleen de vraag in gedachten wat en waarom dit hem overkomt, maar ook welke beslissing hij moet nemen en hoe verder te gaan. Maar de waarheid is dat ik nog maar een paar jaar geleden ontmoedigd was door deze vraag. Het idee om mezelf te proberen te begrijpen leek mij absoluut zinloos. Het kan een lange, gepassioneerde en pijnlijke tijd duren om jezelf te begrijpen. Waarvoor? Als we een problematische situatie niet leuk vinden, laten we dan een doel definiëren dat we leuk vinden en manieren om dit te bereiken, gebaseerd op de realiteit en onze capaciteiten. Dat wil zeggen, we zullen niet huilen om gemorste koffie, maar we zullen een nieuw toetsenbord kopen in de dichtstbijzijnde winkel, of we zullen het natte toetsenbord drogen met een haardroger in de hoop dat het tot leven zal komen als het droogt, of we gaan radicaal over op een laptop. En het leven wordt weer beter! Nu zie ik dat veel mensen zichzelf heel graag willen begrijpen. De wens om te zoeken naar de redenen voor uw toestand, uw situatie en uw problemen ontstaat in een bepaalde fase van het leven. We zijn niet altijd in de stemming voor zelfonderzoek. We voelen ons aangetrokken om precies die momenten te begrijpen waarop we ons in een levenscrisis bevinden. Dit betekent dat we worden geconfronteerd met ongerechtvaardigde verwachtingen en als gevolg daarvan gaat de aantrekkelijkheid van doelstellingen uit het verleden verloren en gaat hun betekenis verloren. Het is heel gemakkelijk om alle personages, behalve jezelf, schuldig en slecht te verklaren. Maar we zijn slim, we zetten de volgende stap en stellen onszelf de vraag: "Of misschien doe ik iets en begrijp ik het verkeerd, laten we uitzoeken waarom mij dit overkomt." En dan is er een cognitieve fout: we associëren het antwoord op de vraag "waarom" met de beslissing.