Freud, etter å ha fullført analysen av angst ved avdelingen for den spesielle forekomsten av Super-ego, skisserte et opplegg for dannelsen av et objekt i representasjonen. Super-egoet fungerer som det dobbelte av egoet, dets beskytter og sensur. Jeget speiles i Super-Egoet. Kontrollen over superegoet er kjent, det er ingen hemmelighet i det, men alle vet at i et samvittighetsangrep er det uunngåelig angst. Super-egoet er et fantasme i forhold til egoet – kontroll kan tross alt ikke være naturlig, det er alltid preget av kunstighetskvaliteter, importert utenfra. Dette er noe som kan være en refleksjon, og - ha en refleksjon, reflektere (sensurere), bli reflektert i Selvet For å forby noe, er det til en viss grad nødvendig at det er forbudt. Hva er dette hvis ikke refleksjonsegenskapen? Når vi møter noe nytt, bekymrer vi oss ikke hver gang. Da, er ikke refleksjon knyttet til objektet for angst? Men Freud og Rank kom til ideen om et bestemt objekt. Dette objektet er relatert til fantasi. Begge påpekte at angst oppstår ved deltakelse av fantasi knyttet til fødselshandlingen. Hvilke fellestrekk har fantasier om fysisk fødsel og kastreringshandling til felles? Personen husker ikke seg selv, men i disse fantasiene er han ikke alene, han ser ut som en annen person. Det er en tvetydighet i fødselsfantasmens logikk. «Tvetydigheten skyldes det faktum at vi uunngåelig forestiller oss det i et speilregister. Vi må derfor lære å bruke fantasien på en annen måte – slik at den er i stand til visuelt å forestille seg dette objektet» [21, s. 52]. Det er som om vi prøver å forestille oss en fremmed for oss selv, samtidig som vi ikke har den minste anelse om ham. "En person blir alltid møtt av bare et virtuelt bilde" [21, s. 53] Et virtuelt bilde, som følger av Freuds teori, er urovekkende bare når hemmeligheten til det dupliserte, virtuelle, automatiske avsløres. Barn, som har overvunnet frykten for et mekanisk leketøy fra hverandre Interesse for forskning og analyse er essensen i prosesstenkningen. Barnet, som bryter mekanismen, håper å finne ut hemmeligheten, ta på hemmeligheten, men etter å ha demontert alt ned til den siste skruen, bekymrer han seg bare for angst - han fant ingenting. Alarmobjektet slapp unna igjen. Alt som gjenstår fra handlingen er en historie om ønsket om å finne noe. Skjer ikke det samme i analytisk opplevelse? "I bildet av begjær som en person utvikler, forblir det som tjener som støtte for begjær i fantasien usynlig" [21, s. 53] Samtidig begynner som regel et demontert leketøy av en eller annen grunn å fremkalle en behagelig følelse av å være kjent. Hun er «en av oss». Barnet observerte henne i forskjellige tilstander. Hos noen var den fortsatt utstyrt med en original betydning, "objektivert" av representasjon. I andre hadde referansepunktet til denne ideen allerede gått tapt og angsten økte. Men så snart disse «demonterte» fasene ble presentert igjen, i form av en ting, avtok angsten.