Seksuelle relasjoner med et barn ødelegger psyken hans til kjernen, selv om dens videre utvikling viser seg å være mulig, representerer den en serie deformasjoner lagt oppå hverandre. Og den mest forferdelige ødeleggelsen er forårsaket av seksuelle forhold, ikke bare med en voksen, men med ens forelder. For barn, spesielt små, er en forelder en stor, allmektig skikkelse som besitter stor kunnskap og stor kraft. Han er nærmere, sterkere og viktigere enn Gud. Han inspirerer til tilbedelse og lydighet. Og hvis seksuell trakassering begynner, har babyen (babyen) ingen sjanse til å nekte. Uansett hvor skummelt og tett det var! Og det er en forståelse, bevisst eller underbevisst, at de begge bryter tabuet. Et tabu er et strengt forbud, hvis overtredelse kan straffes med døden eller forbannelsen. Dermed setter en forelder, ved å ha sex med barnet sitt, systematisk livet i fare. Og barnet vet om dette. Slik kunnskap får bakken til å riste under føttene dine, rister ikke en gang grunnlaget for stabilitet, men for selve MULIGHETEN for å være. Og å være helt avhengig av en enorm sterk skapning, som i seg selv er et leketøy i hendene på drifter og instinkter, er helt uutholdelig. For å sikre beskyttelse mot forfall, følger psyken til et incestoffer veien til å tildele skylden for det. skjer. Fordi det å være skyldig er den eneste måten å kontrollere situasjonen på. "Jeg kontrollerer situasjonen mens det er MIN FEIL." Skylden forverres av ambivalensen i offerets følelser i en unaturlig sammenheng. Tross alt, i tillegg til smerte, redsel, avsky, opplever barnet ofte erotiske opplevelser og nytelse. Kroppen våkner mye tidligere enn psyken er i stand til å bearbeide følelsene sine. Og kroppen, gjennomsyret av seksuelle følelser, befinner seg låst i et barns lille psyke, som i klær flere størrelser for små. Og utviklingen av personlighet skjer like smertefullt og bisarrt som veksten av et tre som er dyrket som en bonsai. For ved siden av forføreren har incest en annen karakter - en medskyldig. Dette er den andre forelderen som tar avstand fra det som skjer, lar det gå forbi og overlater babyen (babyen) uten hans beskyttelse i hendene på voldtektsmannen. Hjemme eller ute, i virkeligheten og fantasien, eksisterer et slikt objekt alltid. Og det forårsaker enormt, ukontrollerbart hat som ikke kan kastes ut. Fordi det er hat mot moren (eller faren) Barn som er involvert i incest, er i voksen alder ikke i stand til å bygge sine relasjoner selvstendig. I alt trenger de å adlyde befalingen til de som er eldre enn dem. Mor og far. Forfører og forræder. Og dette er dine roller, mine herrer psykoanalytikere, når en pasient som har vokst ut av en slik barndom kommer til deg med en ferdig overføring. Bonsai mann. Og det som terapi vil begynne med og fortsette å gjøre, er endeløse forsøk på å ødelegge miljøet. O. Kernberg snakker om begrepet en "psykoanalytisk ramme": regelmessigheten av sesjoner, den tidsmessige og romlige organiseringen av møter, regelen for frie assosiasjoner til pasienten og den tekniske nøytraliteten til analytikeren hva som er MULIG og hva som IKKE er MULIG. Om reglene. Og om hvordan de håndteres For en incestuøs pasient er et angrep på miljøet en test på svik. Vil du gi etter for hans fristelse og bryte reglene (vil du tillate ham å forføre deg og sette livet hans i fare)? Vil du forråde ham som svar på hatet hans? Angrepene på omgivelsene er varierte, mesterlige og skjer under forhold med intens erotisk overføring. Og den viktigste terapeutiske oppgaven blir MOTSTAND. Å skape en ramme og med det en ny, strukturert virkelighet for pasienten. En virkelighet der normer og grenser er stabile, ikke vaklende. Det er paradoksalt, men for å frigjøre bonsaien og la den utvikle seg fritt, sunt, må du begrense den innenfor rammen av innstillingen…