In een relatie word je geliefd, verzorgd, vervuld van al je verlangens, verafgood. Ik geloof dat als niet elke man, dan elke vrouw van zulke liefde droomt. Alles is echter niet zo eenvoudig. Er zijn situaties waarin er oprecht van een man/vrouw wordt gehouden, maar hoe meer liefde en zorg deze persoon krijgt, hoe erger het voor hem/haar wordt. Waarom ontstaat deze paradox? Ja, want zo iemand is niet geprogrammeerd voor een gevoel van geluk, maar voor lijden en martelaarschap. En zelfs als de omstandigheden dit lijden tegenspreken, zal de martelaar voortdurend in een negatieve mentale toestand verkeren en anderen ervan overtuigen dat niet hij/zij verantwoordelijk is voor het lijden, maar iemand anders. Mijn interesse in het thema van de martelaar-lijder ontstond na een bezoek aan het toneelstuk 'Zonde en ongeluk leeft op niemand' in het Et Cetera-theater, de naam van het drama 'Zonde en ongeluk leeft op niemand', geschreven door A.S. Ostrovsky in 1862 ontleende hij het aan een Russisch spreekwoord en betekent helaas iets doen aan zijn eigen ongeluk, en dat iedereen tegenslag kan tegenkomen en in zonde kan vervallen. Ik vond de productie van Marina Brusnikina erg leuk. De verdeling van de trap in 2 mijlpalen - de bovenste is uit de 19e eeuw, de onderste uit de 21e eeuw - is vrij origineel. Maar het is interessant om de perceptie van de plot door de gemiddelde persoon te interpreteren en vanuit een psychologisch perspectief te bekijken. Als we vanuit de eerste positie het lijden zien van een jonge vrouw die uit noodzaak niet uit liefde met een jonge koopman trouwde, d.w.z. volgens de berekening, dan met de tweede - een complex van martelaarschap met de oprechte liefde van een partner, een neiging tot codependente relaties met een man die onverschillig is, de onmogelijkheid om harmonieuze relaties op te bouwen laat je beoordelen aan de hand van het citaat van regisseur Marina Brusnikina, die de reden voor de keuze van het stuk omschreef: "Een stuk over grote liefde, verraad, de botsing van waarheden en de rechten van mensen op keuzevrijheid en het onvermogen om te leven zoals ze willen." Grote liefde is echter alleen van de kant van de getrouwde Tatiana voor de landeigenaar, en haar man Lev voor zijn vrouw Tatiana. Van de kant van de minnaar, de landeigenaar Valentin, was het gewoon een affaire uit verveling. Het lijden van de jonge vrouw werd prachtig weergegeven in het Russische volkslied dat tijdens de uitvoering werd uitgevoerd. Laten we eens kijken naar de soorten liefde die in het stuk worden gepresenteerd, rekening houdend met de psychologische houding ten opzichte van liefde. Over psychologische houdingen ten opzichte van liefde, hun invloed op relaties https://www.b17.ru/article/o_psihologicheskih_ustanovkah_po_otnos/ Getrouwde Tatjana ervaart een soort liefde voor de landeigenaar Valentin, zoals manie, vergezeld van een allesverslindende fixatie op hem met gedachtes en gevoelens. En hij gaat zelfs akkoord met zijn voorstel: “Ik huur een appartement voor je. Ik kom hier een keer per maand.” Echtgenoot Leo ervaart een soort liefde voor Tatjana die agape wordt genoemd. Wetende dat zijn vrouw niet van hem houdt, hoopt hij haar gevoelens voor hem met zorg en genegenheid wakker te maken: 'Ik hou zoveel van je dat ik al je grillen zal respecteren', 'Als ze het doorstaat, zal ze verliefd worden zodra de meester vertrekt, zal ik haar met genegenheid weer aannemen.' 'Iemand wil geld, roem, ik heb niets nodig.' De consumentenhouding ten opzichte van de echtgenoot toont echter de nutteloosheid van dit soort liefde aan. En meer nog, Tatjana neemt de positie van martelaar in en klaagt bij haar zus dat ze gedwongen wordt bij haar onbeminde echtgenoot te wonen. Aan de ene kant wordt ze gekweld door een onlesbare honger naar liefde voor een man die gewoon tijd met haar doorbrengt, aan de andere kant lijdt ze aan een gevoel van eigen nietigheid, bang voor ‘blootstelling’, omdat ze diep in haar ziel leeft in de overtuiging dat ze op illegale wijze liefde steelt. En hoe meer haar man haar tekenen van aandacht en liefde vertoont, hoe slechter ze zich voelt. De positie van het martelaarschap komt tot uiting in een obsessief verlangen naar de liefde van de landeigenaar; de neiging om afhankelijke relaties met hem op te bouwen; zelfspot; heimelijke zelfverachting, schuldgevoelens; vervanging van verantwoordelijkheid “mijn man is verantwoordelijk voor mijn tegenslagen”; de noodzaak om te klagen bij haar zus, van wie veranderingen in haar leven niet afhankelijk zijn uit sympathie, het verlangen dat ze weet welke kwelling ze ervaart als ze samenleeft met een onbeminde echtgenoot, geheime toedoen/