Mange av oss kjenner historien om Buridans esel, som syntes det var vanskelig å velge mellom to høystakker. Det ble fortalt av Aristoteles, Jean Buridan (som dette filosofiske paradokset er oppkalt etter), samt Wilhelm Leibniz. Historien, selv om den ikke var ny, viste seg å være ganske relevant i dag. Historien om Donkey er en historie om valg. Å ta et valg er faktisk ikke en lett oppgave. Det forutsetter evnen til å skjelne høystakkenes individualitet og sin egen, å se og anerkjenne høystakkenes verdi og å forlate den ene til fordel for den andre. Det siste er ikke så lett å gjøre Hvis jeg reiser til ett land - samtidig drar jeg ikke til et annet, hvis jeg kjøper denne pizzaen - kan jeg ikke spise en annen samtidig, hvis jeg velger denne mannen. Jeg kan ikke være den samme med en annen «Hva om han, den andre, er bedre? Hva om den andre er mer egnet? Er den andre akkurat det jeg trenger? Og jeg kaster bort tiden min med denne taperen først!» Tanken på dette er uutholdelig. Og jeg tar et steg inn i et forhold til den andre. Alt er bra med oss, den andre er virkelig en fantastisk person... men det finnes også andre... ja, samme førstemann/kvinne/arbeid/tur/hjem/skap/mulighet... Mange veier og mange muligheter . Hvis du går til høyre, vil du miste hesten din... Fork eller Crossroads Så, når du står ved et veiskille, kan en person tilbringe en betydelig del av livet sitt uten å ta et valg i én retning. I dette tilfellet dør eselet av sult, men mannen er klokere. Og han begynner å løpe fra høystakk til høystakk - så lenge han har krefter, d.v.s. møtes med begge høystakkene parallelt og som regel i hemmelighet. Det ser ut til at han lever, men i virkeligheten står han ved et veiskille i et smertefullt valg. Og å løpe gjennom stablene forlenger bare torturen hans. Ved å gå gjennom partnere eller møte dem samtidig, kan jeg bare trøste min mentale kval en stund fra det mulige tapet av de beste. "På et tidspunkt ser det ut til at jeg har dere begge - jeg har det beste, jeg har ikke mistet noe og jeg er lykkelig Men faktisk er jeg med ingen av dere, jeg er med frykten min! av å gå glipp av det beste Det er ikke deg som er viktig for meg, men at jeg ikke har mistet muligheten til å være sammen med de beste av deg.» Og så dukker den tredje stabelen opp, historien gjentar seg og blir mer komplisert. «Jeg er med deg, men jeg ser meg rundt. Jeg gjør dette ikke fordi du ikke er verdig eller ikke nok, men fordi jeg ikke er i stand til å nekte andre muligheter og oppleve ekte dyp tilfredsstillelse fra det jeg har.» Å legge merke til denne mekanismen er en stor seier for eselet. Dette betyr å innse at alt jeg har og kan ha i fremtiden ikke vil gi meg tilfredshet og lykke når det blir mitt. I dette øyeblikket kan eselet ta en pause i løpeturen mellom stablene. Jeg innrømmer for deg, dette er en utrolig seier for Donkey Buridan's Donkey har flere tragedier: 1. Jeg kan ikke se og gjenkjenne verdien av det jeg har, men jeg ser det i alt jeg ennå ikke har. Eller jeg ser verdien av alt rundt meg. Det er som om alt jeg berører mister sin smak, lysstyrke, attraktivitet - hva ting og mennesker som ikke er med meg har ennå. seier, tilfredshet og glede. Det etterlater bare irritasjon og ønsket om raskt å gripe siden av en ny høystakk, som (jeg skal fortelle deg en hemmelighet) etter en tid også vil bli til støv, fordi det er en enda bedre høystakk og en annen...2 . Når jeg er i stand til å se og gjenkjenne den unike verdien av 2 stabler, er det vanskelig for meg å gi opp en av dem. Jeg vil ha to, tre, fire på en gang... jeg vil ikke gi opp noen av dem. Nei, jeg kan ikke gi opp, jeg kan ikke miste noen av dem. Slike tanker svirrer rundt når jeg faktisk ikke er så godt kjent med min egen egenart. Med dine egne behov og dine egne begrensninger. Når jeg mer eller mindre klarer å høre mine dypeste behov og ønsker, begynner jeg å forstå at ikke alle høystakker faktisk passer for meg. Og dette handler ikke i det hele tatt om ondskapen eller godheten til høystakker. Det gjør du ikke.