Van de auteur: een artikel uit een kleine serie artikelen over het onderwerp 'Identiteit' Auteur: Talia Teptsova Een praktiserend psycholoog ontmoet het vaakst cliënten wier problemen op het gebied van persoonlijke identiteit liggen. Dit is wanneer er moeilijkheden zijn bij het beantwoorden van de vraag ‘Wie ben ik?’ In het psychologische woordenboek is identiteit de integriteit van het individu; de identiteit en continuïteit van ons Zelf, ondanks de veranderingen die ons overkomen in het proces van groei en ontwikkeling (Ik ben dezelfde). Is het mogelijk om maandag een nieuw leven te beginnen? Is het mogelijk om “met een nieuw leven” te beginnen na een scheiding? Is het mogelijk om te veranderen met behulp van een “magische pil” Het zal niet werken vandaag” - Ik bevat altijd fragmenten van een continu “verleden ik”, nadat ik het heb vernietigd of ontkend, zal ik het contact met de werkelijkheid verliezen. “Ik ben vandaag” – Ik omvat alleen het verleden en alleen dit kan een stap zijn voor het “Toekomstige Zelf”. In de kern van alle processen die ons leven veranderen ligt de basis van identiteit. Hoe wordt deze gevormd? op zichzelf, maar als onderdeel van de omringende wereld, waarmee ze omgaat en waaraan ze zich haar hele leven aanpast om er beter doorheen te navigeren en anderen op emotioneel niveau te begeleiden - vanaf het moment van de geboorte. En het eerste object dat de identiteit van het kind vormt, is de moeder (of een voorwaardelijk vervangend object). Gedurende deze periode is de relatie tussen moeder en kind vergelijkbaar met een symbiotische afhankelijkheid, en al tijdens deze periode ontvangt het kind initiële informatie over zijn belang door de frequentie van aanrakingen, een gevoelige reactie op de bevrediging van fysiologische en emotionele behoeften, of hun ontoereikendheid of afwezigheid. Vanaf het moment dat het denken van het kind van figuratief naar symbolisch gaat en spraak onderdeel wordt van de interactie, samen met de vernietiging van dyadische relaties, vindt de socialisatie van het individu plaats, met de toevoeging van de wet van de Derde Persoon aan de interactie. Naarmate het gezag van deze wet wordt bevestigd, begint de vorming van grenzen. De derde persoon in de traditionele zin is de vader, of een persoon die hem vervangt, evenals elke afleiding van de moeder, als haar recht op haar eigen leven, los van het kind. Dit is het begin van een nieuw waardensysteem. waar, naast het almachtige ik-kind, een systeem van verboden op het onbeperkte bezit van moederlijk bezit wordt gevestigd en het ik, als het zelf van het individu, begint te verschijnen. In dit waardesysteem begint de zelfidentiteit of ego-identiteit van het individu zich te vormen. De belangrijkste is de persoonlijke interactie in de kind-ouderomgeving, die de basis vormt voor andere rollen. Volwassenen duiden en ondersteunen op de een of andere manier met hun houding dit of dat deel van ons ‘ik’. Op basis hiervan worden, samen met delen van de algemene perceptie van zichzelf, subtielere vormen gevormd - niet alleen een 'meisje', maar een 'mooi-niet mooi-slim-gewoon-slim-interessant, etc. meisje'. Niet alleen ‘jongen’, maar ‘sterk-ziek-zwak-slim-knap, etc. jongen’. Naarmate de ontwikkeling vordert, gaat dit proces door en komen er perioden van jeugd en volwassenheid, studie, werk, sociale interactie, ervaringen met prestaties en mislukkingen bij. Maar als een persoon problemen heeft met zijn persoonlijke identiteit, is dit in de regel juist te wijten aan de kindertijd en de ongevormde basisdelen van zijn zelf..