I dag ville jeg snakke om depresjon igjen. Spørsmålet som er angitt i tittelen er et grunnleggende spørsmål som ligger til grunn for vår eksistens. Vanligvis, når alt er bra, spør vi ikke engang oss selv om det. Men for en deprimert person er hans viktigste livskonflikt dannet rundt svaret på dette spørsmålet. Faktum er at han har den dypeste tvil om dette svaret. Den depressive karakteren dannes i den tidlige preverbale perioden av livet, når vi er ekstremt skjøre og avhengige av andre mennesker. Når vi blir født, er oppmerksomheten og omsorgen til moren vår ekstremt viktig for oss. Med sin velvilje og kjærlighet til oss, sin glede over det vi er, inviterer hun oss til livet i denne verden. Og denne invitasjonen er ekstremt viktig for hver enkelt av oss. Tross alt, hvis vi blir ønsket velkommen og forventet, får vi gradvis tillit til at vi har rett til å leve. mor selv eller mangel på kjærlighet til barnet, en liten, ekstremt avhengig person utvikler dyp usikkerhet om han har rett til å leve eller ikke. Etter min mening er det denne dype tvilen som til syvende og sist fører til det vi i gestaltterapi kaller retrofleksjon. - denne måten å håndtere omgivelsene på I virkeligheten, når en impuls rettet utover vender seg innover mot personen selv (noe som er veldig typisk for depresjon). Den lille mannen er ikke sikker på at han har rett til å leve, og derfor til å uttrykke seg, til å nå ut til gjenstanden for sin hengivenhet for å få noe fra ham. Dette objektet er alt for et barn, og derfor oppleves mangelen på tilstrekkelig aksept fra hans side som avvisning av hele verden. Som voksne kan vi takle noen menneskers avvisning av oss ganske vellykket, fordi vi vet at det finnes andre, men ofte i voksenlivet kan partnerens avvisning av oss oppfattes som verdens undergang, og ofte ser vi avvisning. hvor det synes Nei. Grunnen til dette er den samme barndomsopplevelsen da vi manglet aksept fra en betydelig person. Og hvis det er vanskelig for en voksen å takle slike situasjoner, selv om han kan roe seg ned i det minste rasjonelt, hva kan vi si om et barn som ikke har denne evnen. Barnet har ikke ressurser til å motstå dette, så han vender alle pilene mot seg selv, og blir som verden i sin oppfatning. Jeg tror den retrofleksive mekanismen er dannet før den introjektive - en annen mekanisme som er karakteristisk for en depressiv karakter. person svelger alt som miljøet gir ham uten å tygge - mat, ideer, vurderinger, tro. Det er den første mangelen på invitasjon til liv fra den Andre som fører til en grunnleggende vending av aggresjon innover (retrofleksjon), og dette fører igjen til det faktum at en person, på grunn av ikke-manifestasjonen av denne aggresjonen, blir tvunget til å bukke under for andres påvirkning (introjeksjon) Denne grunnleggende konflikten kan oppleves som en følelse av egen ondskap, en dyp skyldfølelse for ens tilstedeværelse i livet, og kan deretter få ulike nyanser. For eksempel schizoid: har jeg rett til å strekke meg etter beskyttelse, ømhet, hengivenhet og omsorg? Borderline: Har jeg rett til å ta det jeg vil fra miljøet? Narsissistisk: Har jeg rett til å søke støtte i mine ulike manifestasjoner? Nevrotisk: har jeg rett til å vise kjærlighet til den andre. Det er på grunn av denne grunnleggende konflikten at vilkårlig utplassering av retrofleksert aggresjon kan få en destruktiv karakter og retraumatisere en person? Det vil bare styrke splittelsen, fordi den dypt forankrede holdningen til ens egen ondskap og mangel på rett til liv og manifestasjon av aggresjon ikke forsvinner. Det er viktig å nærme seg kjernen i konflikten sakte og forsiktig, og først da gradvis distribuere atomenergien som finnes i den. Dette kan kreve årevis med terapi I selve kjernen av konflikten er det en enorm, verdensstørrelse.