현상학과 그로부터 파생된 심리치료 방법은 대화-현상학적 심리치료의 기본 기반 중 하나입니다. 그러나 현상학적 방법은 현대 심리치료의 많은 영역에서 "채택"되기 때문에 이 작업의 틀 내에서 경험적 심리치료의 틀 내에서 사용되는 독창성을 결정할 필요가 있습니다. 대화-현상학적 심리치료는 대체로 진술심리치료이다. 치료사의 개입을 위한 유일한 적절한 기초는 현장의 자연적인 현상학적 역동성입니다. 보다 정확하게는 현재 상황입니다. 그러나 가장 중요한 것은 치료자가 아니라 바로 이러한 맥락에 따라 개입이 결정된다는 것입니다. 후자는 개입의 전문 지휘자 역할을 합니다. 어떤 의미에서 개입을 선택하는 것은 치료사가 아니라 그를 선택하는 개입 자체입니다. 개입 자체의 순간에 그녀와 이를 수행하는 치료사는 본질적으로 구별할 수 없습니다. 여러분이 이 말을 듣는 것이 이상할 수도 있지만, 이 논제를 마음속에 간직하도록 노력하십시오. 그가 심리 치료의 본질에 대한 당신의 생각을 관통하게 하십시오. 이것은 심리치료에서 이미 매일 관찰하고 있는 것의 본질에 대한 일종의 새로운 시각입니다. 이것은 단순히 직업적 의식의 집합의 다른 지점일 뿐이지만, 그럼에도 불구하고 우리는 현상학적 흐름의 근원이 접촉의 하나 또는 다른 주제라고 생각하는 데 익숙합니다. 그의 의식은 서로를 따라 접촉과 전체 현상학 분야를 형성하는 특정 현상을 발생시킵니다. 이 주제 옆에 다른 주제가 나타나고 서로에게 관심을 돌리면 현상학적 관점에서 이전과 마찬가지로 두 가지 모두에 의해 생성되는 현상으로 포화되는 접촉이 발생합니다(더 정확하게는 발생할 수 있음). 이번 회의 참가자들. 적어도 이러한 상황은 서양인의 개인주의적 의식의 관점에서 볼 때 명백합니다. 이것이 바로 심리치료의 가능한 자원이 나오는 곳입니다. 특히 게슈탈트 치료. 자신에게 친숙한 방식으로 치료사와 접촉을 형성하거나 다른 사람들과의 관계에 대해 이야기함으로써 내담자는 치료사로부터 특정 반응을 불러일으키는데, 이는 아시다시피 "마지막" 현상입니다. 다음으로, 새로운 현상을 분석하려는 시도에 대한 반응으로 나타나는 하나 또는 다른 치료 가설에 따라 치료사는 내담자에게 새로운 경험을 창출하거나 인식을 확장하는 것을 목표로 하는 적절한 개입을 공식화합니다. 물론 그렇게 하면서 그는 내담자의 병력, 치료 관계 발전의 역사, 그의 성격 조직 유형에 대한 가정, 치료 예후 등을 명시적으로 또는 묵시적으로 고려합니다. 각 개입은 다음과 같습니다. 적절한. 현상학적 방법의 사용과 관련된 내용을 요약하자면, 가장 일반적인 형태로 치료자에게 나타나는 현상은 내담자의 현상학에 대한 변화와 영향의 원천이라는 점을 강조하고 싶습니다. 이러한 관점에서 치료사와 내담자 모두는 현장 역학에 속하는 특정 실제 현상 세트에 지나지 않으며, 경험과 개념이라는 두 가지 현장 벡터에 의해 규제된다는 점을 상기시켜 드리겠습니다. 이것이 현장의 특성입니다. 당신과 나는 어떤 의미에서 그것으로부터 “추출”된 존재입니다. 또는 더 정확하게는 경험과 개념에 의해 현상학적 디자인이 형성되는(매초마다 형성되는) 분야의 세그먼트입니다. 후자 - 더 큰 범위. 현장에 나타나는 모든 현상은 현장의 상황에만 속하는 것이 바로 이 때문이다. 이를 특정 분야에 귀속시키려는 시도는 해당 분야의 본질을 왜곡합니다. 현상학의 이러한 변형은 심리치료 실습에 어떤 영향을 미칩니까? 이는 필연적으로 치료사의 전문적 지위에 영향을 미칩니다. 이제 그는 장 현상의 근원이 아니라 현상학적 역학의 관찰자입니다. 더욱이, 그 사실에 의해 접촉으로 나타나는 모든 현상은외관은 접촉에 기인합니다. 치료사와 클라이언트 모두. 따라서 치료사의 임무는 크게 변합니다. 그는 현장에서 훈련받은 관찰자로서 접촉 중에 일어나는 일을 기록하고 하나 또는 다른 개입을 형성할 기회를 제공하고 치료에서 이를 표명합니다. 이미 말했듯이, 경험적 심리치료는 진술적 심리치료이지 개인적 변화를 촉진하는 프로젝트가 아닙니다. 그러나 공평하게 말하면 또 다른 중요한 점에 주목할 가치가 있습니다. 이 경우 현상에 대한 설명은 해당 분야에서 이미 사용 가능한 것에 대한 등록이 아닙니다. 아니요. 이것이 형성되는 방식이기도 합니다. 따라서 필드는 자체적으로 형성되어 역학을 보장합니다. 해당 필드는 해당 에이전트와 별도로 존재하지 않습니다. 그들의 존재와 경험 외에는 특정한 가능성이 있을 것입니다. 여기서는 새로운 질문이 발생할 수밖에 없으므로 가능한 상태의 일종의 중첩으로 넘어가겠습니다. 예를 들어, 현상 관찰에 기반한 특정 개입은 어떻게 이루어 집니까? 관찰자는 자신의 관심 영역에 5~9개의 물체를 보관할 수 있습니다. 그러나 우리의 인식 분야는 형상과 배경의 역동성이므로 인식 훈련을 받은 치료사는 적어도 잠재적으로 수십 가지 현상을 동시에 인식할 수 있습니다. 이는 치료적 개입이 설계될 수 있는 범위입니다. 게다가, 내가 이미 말했듯이, 치료사가 경험의 주체인 개념이나 자유로운 선택 행위로 이러한 범위의 현상을 처리할 수 있는 가능한 대안이 있습니다. 물론 경험적 심리치료는 자유 선택에 호소합니다. . 이는 치료자로서 풍부한 현장 현상 중에서 맥락을 제시하고 적절한 개입을 하는 몇 가지 현상을 선택한다는 것을 의미합니다. 여기서 개입의 기초는 바로 맥락이라는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 자연 원자가에 의해 서로 관련된 여러 현상. 단일 현상에 기초한 개입은 일반적으로 그 모호함으로 인해 매우 불안정합니다. 예를 들어, 단순히 “상처받았어요”라는 현재의 감정을 내담자에게 전달하고 싶다면 반대편에서 놀라거나 당황한 얼굴을 보게 될 가능성이 높습니다. 그러나 한 가지 개입의 틀 내에서 이 느낌이 내재된 전체 현상학적 맥락을 비록 잠깐이라도 듣게 된다면, 해당 분야의 역동성은 크게 변화될 수 있으며 내담자는 이에 대해 가장 깊은 인상을 받을 것입니다. 예를 들어, "당신이 아버지와의 관계에 대해 이야기했을 때 나는 고통을 느꼈습니다 ... (여기에 특정 에피소드에 대한 링크가 있습니다), 그리고 싶었습니다 ..."는 훨씬 더 안정적이고 잠재적으로 더 효과적입니다. 또한, 이러한 목적을 위해 귀하의 개입이 치료의 현상학적 맥락을 약간 풍부하게 하는 것뿐만 아니라 경험에 기여하기 위해서는 높은 수준의 경험과 접촉하여 수행되는 것이 중요합니다. 심리적 존재의 정도. 적절한 문구만 말하면 연락처에 아무것도 바뀌지 않을 가능성이 높습니다. 그러나 당신이 개입에 마음을 함께한다면 그것이 경험의 기초를 형성할 가능성이 더 높습니다. 무엇 향후 계획? 이것이 우리 일의 끝인가, 아닌가? 물론 아닙니다. 귀하의 치료 개입은 해당 분야의 자연스러운 현상학적 역학을 지원하도록 설계되었습니다. 따라서 조건이 적절하고 그것이 고객의 마음에 닿는다면 필연적으로 현상학적 맥락이 변화될 것입니다. 예를 들어, 이에 대한 응답으로 고객의 마음 상태가 바뀌고 특정 감정이나 욕구가 나타났습니다. 또한 그와 당신 모두에게 새로운 현상이 나타났습니다. 다시 말하지만, 적절한 맥락에서 이들 중 어떤 것이든 또 다른 개입의 기초를 형성할 수 있습니다. 즉, 우리는 내담자에게 지금 그에게 무슨 일이 일어나고 있는지 개인적으로 말해달라고 요청하거나 "그의" 현상을 기반으로 개입을 구축할 수 있습니다. 그리고 이것은 다시 선택의 문제입니다. 개입을 자유롭게 선택하고 높은 수준의 사람들과 접촉하는 것이 중요합니다..