Martin Buber의 나-너, 나-그것 관계 개념은 대화를 기반으로 한 심리치료의 기본 철학적 기초 중 하나로 간주됩니다. 따라서 나는 Buber가 쓴 내용과 그것이 심리 치료 실습에 어떻게 적용될 수 있는지 이해하려고 노력하기로 결정했습니다. 부버는 성격(나)이 나-그것 관계와 나-너 관계라는 두 가지 존재 방식을 가지고 있다고 말합니다. 나-그것 태도. 이것이 주체-객체 관계입니다. 나는 나(It)와 다른 것을 인식하고, 느끼고, 분석하고, 그 속성을 강조하고, 그렇지 않으면 경험을 통해 이해할 수 있습니다. 이것은 시간과 공간, 인과관계 속에 존재하는 사물과 현상의 세계이다. 경험은 항상 과거를 다루며, 현재에는 현존할 여지가 없습니다. 나-너(I-Thou) 관계는 어떤 것 또는 누군가(당신)와의 관계이며, 나의 존재 전체가 관여하는 것이 특징입니다. 당신은 시간적, 공간적, 인과적 특성이 없는 현재 순간에 끊임없이 자아를 마주하고 있습니다. 나와 당신의 관계는 존재, 의도성(타자를 향한 방향), 상호 영향에 대한 개방성이며 여기에는 아직 인식과 경험이 없지만 이는 적극적인 신체 경험을 동반합니다. 이 과정을 설명하기 위해 부버는 달의 예를 들었습니다. “그가 매일 밤 하늘에서 보는 달은 어느 날 그의 생각을 전혀 차지하지 않습니다. 그녀가 그에게 다가갈 때까지 그 달은 육체적으로 그 앞에 나타납니다. , 불륜의 깜빡이는 얼굴로 그를 매혹시키는... 그의 기억 속에 남아 있는 것은 하늘을 떠도는 빛나는 원반의 시각적인 인상이 아니라... 무엇보다 먼저 우주에 스며드는 달의 영향에 대한 운동 이미지 자극이다. 그리고 나서야 이를 바탕으로... 달의 인격적인 이미지가 형성되고, 영향을 미치고... 그래야 대상으로 표현될 수 있다." 여기서 그는 나-너뿐만 아니라 관계뿐만 아니라 그것이 나중에 어떻게 I-It으로 바뀌어 우리의 경험이 되는지도요. 나와 너 관계에 대한 타고난 욕구를 설명하기 위해 부버는 아기의 예를 든다. 아이는 무언가를 만날 때까지 끊임없이 주위를 둘러보고 팔다리를 움직인다. 그에게 그것은 아직 대상이 아닙니다. 왜냐하면 그의 나는 아직 나타나지 않았기 때문입니다. 처음에는 관계에 대한 의도(뻗은 손, 방황하는 시선)이고, 다음에는 만남이 일어나고 “서 있는 자와의 관계”(당신의 원형)가 발생합니다. 그리고 그 후에야 감각의 분화가 발생하고 I-It 관계가 나타납니다. 이 모든 것이 심리 치료에 갖는 의미는 무엇입니까? 이 개념의 틀 내에서 내담자의 신경증이나 개인 내 갈등을 위반으로 상상할 수 있습니다. 나-존재의 하나 또는 두 가지 모드 또는 그 상호관계에서. F. Perls는 세미나에서 연습으로 내부(신체) 및 외부(관찰 가능)의 다양한 인식 영역에 교대로 집중하여 호흡(흡입-호기)과 유사하게 그리는 것을 제안했습니다. 이상의 내용을 바탕으로 나-너, 나-그것 관계의 회복 과정을 목표로 하는 게슈탈트 접근의 틀 안에서 다음과 같은 치료가설을 제안할 수 있다. 1. 나와 당신의 관계는 내담자와 치료사가 현재 순간 그들의 전 존재에 완전히 참여하는 공유된 현존의 삶을 요구합니다. 평가 없이, 해석 없이, 기대 없이 둘 다 상호 영향에 열려 있으며 자신이 아니라 그들 사이에서 일어나는 일에 집중합니다. (Between은 Buber의 개념에서 또 다른 중요한 개념으로, "경계 접촉"의 개념과 연관될 수 있습니다. " 게슈탈트 치료에서). 2. I-It 관계는 I-You 관계 과정에서 발생하는 감각, 감정, 생각, 욕구 및 기타 현상을 인식하는 능력입니다. 이것이 경험을 받아들이고 동화하는 과정이다(게슈탈트 치료의 경험주기). 이 두 가지 유형의 관계는 치료적 접촉 중에 서로에게 흘러들어가는 동안 여러 번 재현될 수 있습니다. 이 작업의 여러 단계에서 이러한 프로세스의 자유로운 흐름에 어려움을 초래하는 특정 장벽이 인식될 수 있습니다. 내 TG 채널에 글을 쓰고 있습니다. 잘못된 심리학자