Problemer Nødsignaler Alt som skjer med et barn, også uønskede og forstyrrende, har en veldig bestemt betydning. Vi snakker alltid om barnets mislykkede forsøk på å oppnå spesifikke mål knyttet til dets behov. Disse behovene er biologiske, noe som betyr at de er grunnleggende, nødvendige og ikke de som kan ignoreres eller neglisjeres. Vi kan si at barnet gir et signal om at noe går galt, prøver å løse problemet med utviklingen sin selvstendig, og informerer samtidig voksne om dette. Slike signaler kan manifestere seg i det som vanligvis kalles avvikende atferd, inkludert aggressiv atferd, og til og med assosiert med ulovlige handlinger. Den uforståelige og merkelige oppførselen til et barn kalles ofte unormal og er assosiert med psykiske lidelser, og prøver å forklare dem av genetiske og andre årsaker. Men mange problemer forsvinner av seg selv når vi forstår betydningen av budskapene som barnet formidler til oss, forespørslene og lidelsene som er skjult bak dem, og svarer på dem på en adekvat måte. Et slående eksempel er selvskadende oppførsel skader eller skader seg selv (slår hodet mot veggen, kutter seg uten hensikt å drepe, bryter hendene til de blør, treffer en vegg eller boksesekk, og så videre). Noen ganger kan denne atferden forstås som et forsøk på å overføre følelsesmessig smerte, som barnet ikke er i stand til å takle, til fysisk smerte. For å "kurere" disse manifestasjonene, er det nødvendig å hjelpe barnet til å forstå årsaken til lidelsen hans, slik at han kan forstå den smertefulle opplevelsen og uttrykke den på andre måter - ord, tegninger, handlinger. Dette gjør at psyken kan bearbeide den traumatiske opplevelsen uten å sette seg fast i den. Hovedproblemet er at alt dette ikke er så lett å gjøre. For det første kan noen problemer være delikate, ubeleilige, assosiert med ulike forbud og tabuer, temaer det er "skammes" eller "ubeleilig" å snakke om. Da kan vi, i stedet for å forstå, empati og rolig utforske problemet, føle angst og frykt som hindrer oss i å forbedre situasjonen. Vi kan også bli sinte på personen vi klandrer for problemet, noe som vil forårsake ytterligere skade. Men selv om vi kan overvinne angsten og frykten vår, er det ikke nok å bare si: «å, vel, dette er et følelsesmessig problem, vi må bli kvitt det» eller «vel, du er opprørt over slikt og slikt, bare ikke tenk på det.» dette, alt blir bra.» Menneskets psyke er et svært komplekst apparat med mange relaterte systemer og delsystemer som har en viss utviklingslogikk og står i underordnede og hierarkiske relasjoner. Ved å "komme inn i" en persons indre verden med makt eller frekt, kan vi forårsake ytterligere skade og traumatisere ham enda mer. Mange prosesser er kontraintuitive, det vil si at de ved første øyekast motsier vår intuisjon og sunn fornuft. Andre prosesser er skjult, og vi er kanskje ikke engang klar over deres eksistens og innflytelse på barnets psyke Kraften til forbindelse Et eksempel på den "skjulte" underliggende mentale helsen er de følelsesmessige forbindelsene som forbinder en person med verden rundt ham. Figurativt sett har en person, i tillegg til den fysiske kroppen og gjenstandene som omgir ham, også tilknytninger – til mennesker, dyr, ulike ting, aktiviteter og så videre. Noen av disse forbindelsene er ekstremt sterke og iboende "innebygd" i den menneskelige psyken. Dette er for eksempel forbindelsen med mor. Båndet til faren er også veldig sterkt og viktig, og spiller en stor rolle i å forme barnets personlighet. Det er andre sammenhenger: for eksempel, når vi sier at et barn har en favorittleke eller en favoritthobby, snakker vi om veldig spesifikke følelsesmessige tilknytninger. Svake bånd kan brytes uten mye skade på en persons mentale helse. La oss si, ofte i stedet for én ting kan du kjøpe en annen, erstatte en ting med en annen, uten mye bekymring. I det hele tattdet er en annen sak når det gjelder sterke og viktige forbindelser. Selv når det gjelder ting, kan hver av oss forestille seg at det er ting som ganske enkelt kan glemmes og erstattes, og det er kjære og viktige, som har mistet, og vi vil bli opprørt, tenke på dem og bekymre oss kommer til tilknytning til mennesker, blir situasjonen mye mer dramatisk. Reaksjonen til den menneskelige psyken på "bruddet" i kommunikasjonen, på tapet av tilknytningsobjektet, det vil si en kjær, betydelig i livet, fortsetter på en bestemt måte og er assosiert med sorgprosessen. For å forstå hvor grunnleggende sorgprosessen er, er det viktig å vite at når du mister en du er glad i, tar prosessen i beste fall omtrent et år. Denne prosessen har sin egen dynamikk, stadier og er forbundet med ulike risikoer for mental helse, inkludert forekomsten av depresjon, selvskadelig atferd og aggressive manifestasjoner. Dessuten er tapet ikke nødvendigvis assosiert med en persons død, vi kan snakke spesifikt om et brudd i forholdet, et sammenbrudd i kommunikasjonen, for eksempel skilsmisse, separasjon fra venner (i tilfelle svik eller flytting, eller en forelder); forbud mot vennskap). Valg uten valg er et typisk eksempel på en felle som viser seg å være en tenåring som oppstår på grunn av en konflikt med tilknytning til betydelige mennesker. I en viss periode av livet blir kommunikasjon med jevnaldrende, kommunikasjon med venner eller kommunikasjon med det motsatte kjønn den viktigste oppgaven i et barns utvikling. Dette betyr at hans verdier, ambisjoner, håp og ønsker hovedsakelig er knyttet til disse menneskene, og å bygge relasjoner med dem er ekstremt viktig. Dette er et naturlig stadium i et barns utvikling, og det er veldig viktig at det kan gå gjennom det, og danner de riktige mentale mekanismene. Det kan også vise seg at barnet allerede har utviklet tilknytninger, men foreldrene liker ikke vennene sine og krever at de slutter å kommunisere og blir venner med noen andre. Da befinner barnet seg i en felle som det ikke kan unnslippe: det må velge mellom foreldrene sine, som han alltid elsker og som han er knyttet til, uansett hva han sier, og vennene sine, som han er knyttet til og som han er knyttet til. elsker og setter pris på. Det viser seg å være en slik felle: uansett hva barnet velger, blir forbindelsen som er viktig for ham brutt, og han føler seg skyldig for sviket. Begge valgene gir smerte og lidelse og oppleves som gale og urettferdige. Samtidig er barnet ikke modent og selvstendig nok til å komme seg ut av denne situasjonen, han må velge. Styrken i tilknytningen til foreldrene er slik at barnet nesten uunngåelig vil velge sine foreldre. Dette er spesielt tydelig for "hjemme" barn som er nær foreldrene. Å kutte bånd med venner utløser sorgmekanismen, og barnets psyke er fylt med smerte, sorg og sinne. Selv om det ser ut for foreldre at problemet er løst, vil "uegnede mennesker" ikke lenger forstyrre den normale utviklingen til tenåringen, og han vil ganske enkelt finne nye gode venner, barnet lider av rasende følelser. Han er såret, dårlig, ensom, han føler at han ikke blir forstått. Siden det er umulig å uttrykke sinne mot foreldrene, retter han ofte den overveldende aggresjonen mot seg selv, noe som merkes i selvskadende oppførsel, skyldfølelse og redusert selvtillit. Han kan ikke løse denne situasjonen psykologisk, eller komme seg ut av den. Han kan utvikle depresjon, apati og motvilje mot å gjøre noe. Han befinner seg alene med sin smerte, med behov for sympati, kjærlighet og forståelse for det som skjer med ham. Dette er et veldig vanskelig stadium for både barnet og foreldrene og krever stor visdom og oppmerksomhet fra dem. På den ene siden kan behovet for å velge mellom to betydelige forbindelser i stor grad traumatisere barnets psyke, noe som fører til psykiske lidelser som krever reell hjelp fra en psykoterapeut. På den annen side kan det å la en tenåring kommunisere med alle han vil, hoppe over risikoen for sekter, narkotika og andre farlige rovdyr. Foreldres kjærlighet til enhver pris. Den viktigste personen i verden for alle mennesker er moren. Dette er det viktigste, elskede, ønskede objektet for hvis kjærlighet barnet harklar til å gjøre hva som helst, inkludert å forlate seg selv, delene sine, lamme seg selv og så videre. Styrken i båndet mellom mor og barn er en manifestasjon av den biologiske naturloven. Det hender at et barn oppfører seg på en slik måte at det er vanskelig å tro: å observere et aggressivt barn som anklager, erklærer sitt hat eller skuffelse, er det vanskelig å tro at han faktisk trenger morens kjærlighet, hennes ubetingede aksept. I slike øyeblikk kan moren heller tenke at hun ikke er elsket og føle seg ulykkelig og avvist, oppleve harme for urettferdige bebreidelser og fornærmelser, oppleve skuffelse og sinne fra utakknemligheten til personen hun har investert så mye åndelig styrke og omsorg i. Dette er en farlig felle som både mor og barn går i, og påfører hverandre stadig større følelsesmessige sår, lider av misforståelser og evnen til å forbedre forhold og gi hverandre det hver av dem trenger. Hver krever kjærlighet fra den andre og klandrer og straffer den andre personen for ikke å gi denne kjærligheten på den måten den bestemte personen ønsker. En mor som tar vare på et barn, prøver å gi ham en anstendig utdanning, kvalitetsernæring og materielle fordeler, og kanskje utslitt på jobben, forstår oppriktig ikke hvordan et barn kan være så utakknemlig og ser etter problemer i barnet selv eller dets omgivelser. Et barn som trenger sin mors varme og hengivenhet, hennes beundring og støtte, og mors tro på sine evner, som hører fra hennes eneste krav, bebreidelser, sammenligninger med andre og trusler, tror ikke at hun trenger ham på egen hånd. Han lider av dette, føler seg ubrukelig og verdiløs, føler at noe er galt med ham og tiltrekker seg oppmerksomhet, prøver å få oppmerksomheten til andre. Ofte blir slike barn kritisert for atferdsproblemer, noe som gir dem ekstra etiketter for "problemer", og dermed forverrer situasjonen. Disse barna får lett kontakt med enhver voksen som viser dem at de trenger barnet, at de liker ham. De trenger kjærlighet uttrykt på en måte de kan lese, og vil knytte seg til enhver voksen som er villig til å tilby dem kjærlighet. Dette gjør dem på den ene siden sårbare for mulige rovdyr som ønsker å bruke barn i sine egne interesser, og løser på den andre siden ikke hovedproblemet – å få kjærlighet fra moren. Foraktelig meg “Jeg er forferdelig”, “jeg er dårlig”, “jeg er uverdig”, “jeg er verre enn andre”, “jeg er unormal”, “andre er bedre enn meg”, “det er noe feil med meg”, “jeg er ikke normal”, “jeg har ikke rett til å bare være”, “jeg vil bli avvist”, “jeg fortjener ikke kjærlighet”, “for å bli elsket, jeg må gjøre noe”, “alle vil snu seg bort fra meg hvis de finner ut hva jeg egentlig er” , “jeg må late som om jeg er noe annet enn den jeg er”, “for å få kjærlighet må jeg studere godt/få inn på et kult universitet/ha mye penger/ha en prestisjetung jobb/forsvare en doktorgrad”, «på en eller annen måte er jeg ikke sånn» - disse og slike negative ideer om seg selv er karakteristiske for de som ikke har utviklet selvmekanismen -godkjennelse. Denne mekanismen, noen ganger kalt evnen til ubetinget eller morskjærlighet, er avgjørende for den psykologiske helsen til individet. Mangelen på utvikling av denne mekanismen kommer til uttrykk i selvavvisning, å oppleve seg selv som dårlig, verdiløs og av liten verdi sammenlignet med andre. Denne holdningen til seg selv har innvirkning på alle livets områder Problemer med å ikke akseptere seg selv fører ikke bare til moralsk lidelse, men også til problemer på alle andre områder av livet, fra å bygge relasjoner med andre til vansker med profesjonell selvrealisering. . Selvaksept kommer til uttrykk i rolig selvrespekt. I motsetning til egoisme, når en person er fiksert på seg selv og ikke ser de rundt seg, er ubetinget egenkjærlighet grunnlaget som ligger i en positiv, vennlig holdning til seg selv og andre mennesker og verden. Denne mekanismen er virkelig grunnlaget for alt annet. Han ser ut til å si: Jeg har rett til å være, bare å være. Jeg ble født på denne jorden, jegAllerede her fortjener jeg kjærlighet og lykke, jeg kan vokse, utvikle meg, håpe på det beste. En person som føler seg dårlig og verdiløs er sjelden i stand til oppriktig kjærlighet, tillit og selvavsløring. Føler behovet for å late som om han er noen andre, å late som om han er en annen, bedre og mer verdig og interessant enn seg selv, en person er konstant under trusselen om eksponering og river av masken. Dette er konstant skyldfølelse for ens egen utilstrekkelighet, et forsøk på å gjemme seg og kle seg ut og samtidig frykten for eksponering som kontinuerlig følger en person. Denne frykten kan ta mange former: frykt for å bli avvist på grunn av utseende, talemønster eller dumhet, livsstil, karrierestatus, lønn og så videre. Den spesifikke manifestasjonen av denne frykten er kun en illusjon som maskerer mangelen på kjærlighet og respekt for seg selv. Mekanismen for ubetinget egenkjærlighet er kritisk viktig, for her snakker vi ikke bare om selvrespekt, men om å anerkjenne ens rett til å. eksistere, den eksistensielle retten til å leve. Negative vurderinger og selvtvil kan oppsummeres i én setning: "Jeg er ikke verdig til å leve, å være på denne planeten blant mennesker." Den smertefulle fortvilelsen av en slik opplevelse motiverer en person til å ta spesifikke handlinger for å bli kvitt byrden av sin egen "ondskap". De kan manifestere seg på forskjellige måter: fra forsøk på å oppnå visse mål for enhver pris, til utvikling av psykiske lidelser: depresjon, selvskadende atferd, selvmordsforsøk. En person som er klar til å ofre alt for målet sitt, for eksempel karrierevekst eller visse akademiske prestasjoner - hans helse, helsen til hans kjære, forhold til andre mennesker, kan virkelig tro at å oppnå et resultat vil endre hans livet til det bedre. Faktisk, bak disse desperate forsøkene er det et ønske om å få retten til livet, retten til kjærlighet, til respekt. Det meningsløse i slike strategier blir åpenbart når en person opplever fiasko - omfanget av hans reaksjoner, lidelser og opplevelser er ofte uforlignelig med ytre tap. Men de kan lett forklares hvis du forstår at bak de ytre egenskapene til suksess og prestisje, faktisk er det forsøk på å unngå døden og tjene retten til livet En person som ikke aksepterer seg selv, er i prinsippet ute av stand til å oppleve slike opplevelser som oppriktig glede over prestasjonene til en annen person. Når han føler seg verdiløs sammenlignet med andre, vil han oppfatte andres suksesser som nok en påminnelse om hans ondskap og utilstrekkelighet, oppleve smerte, sinne og misunnelse, blandet med skyld og skam for disse følelsene. Denne giftige virvaren av følelser lar oss ikke bare dele andres gledelige opplevelser, den forgifter ethvert forhold til ønsket om å kontrollere andre mennesker, ydmyker og hindrer deres utvikling. Det sosiale miljøet, i familien eller på jobben, vil fullt ut samsvare med denne holdningen. Selv den kreative prosessen bærer preg av selvmotvilje. Forfatteren ser på verkene hans som "dårlige", "upassende", og projiserer sin holdning til seg selv på dem. Som om han ber om unnskyldning for produktene av sin kreativitet, er en person flau over å vise dem til publikum eller gi dem som gave. "Jeg bakte en kake til deg, tilgi meg at det er så forferdelig, det ble ikke bra" - betydningen av dette er den samme som enhver annen melding: "Jeg beklager sjenerøst at jeg er så forferdelig, latterlig, liker alt jeg gjør» Holdningen til profesjonell aktivitet her viser seg å være todelt: på den ene siden får tørsten etter å øke sin verdi en lidenskapelig lyst på høye stillinger og status. På den annen side kan en samtidig mangel på tro på egen verdighet føre til flukt fra suksess og sabotasje av egen lykke. Dette er tilfellet når en person føler at han ikke er verdig en så god jobb, en snill og respektfull holdning til seg selv og velger de verste alternativene av alle tilgjengelige,som om det er mer egnet for en slik ikke-entitet som han i all hemmelighet føler seg for å være. Problemer oppstår med en så uunngåelig del av livet som å gjøre feil. Det faktum at ingen person er perfekt, og feil er så iboende i menneskets natur, gjenspeiles ikke bare i mange ordtak og ordtak, men også i standard akademiske kurs som tar hensyn til rollen til den menneskelige faktoren, for eksempel i utviklingen. av utstyr eller utforming av instrumenter. Enhver feil som kan gjøres vil bli gjort av en eller annen person. Selv de feilene som aldri ville falle deg inn, vil fortsatt bli gjort. Folk er ufullkomne og de lærer av sine egne feil, ikke av andre. Men siden ingen av oss er fri for ufullkommenheter og feil, krever utvikling og vekst uunngåelig å stå ansikt til ansikt med ufullkommenhetene våre – innrømme feilene vi har gjort og rette dem. Det kan også være at det å innrømme ansvar for feilen som er gjort, føler en person så dårlig og bortskjemt, som om denne feilen hadde delt livet hans i to deler - før, da han var god, og etter, da han ble dårlig, bortskjemt, uverdig til noe godt i livet, og fortjente bare kritikk og straff. Denne personen lider av mental smerte, og aksepterer ikke bare livets vanskeligheter, men søker aktivt ut og unngår glede, som om med hvert valg han tar, bekrefter beslutningen om å straffe seg selv. Feilene er virkelig forskjellige, både i form og omstendigheter deres oppdrag, og omfanget av deres konsekvenser. De oppstår av ulike grunner, begått av god eller dårlig vilje, av uvitenhet eller ondsinnet hensikt. Noen av dem er destruktive og til og med dødelige for skjebnen til noen mennesker, andre, til og med de som virker veldig betydningsfulle, viser seg etter nøye analyse å være ganske enkelt en illusjon som en person oppfant for seg selv eller som ble inspirert av andre. Konsekvensene av noen feil er så ubetydelige at en person med en utviklet selvakseptmekanisme aldri vil forstå hvorfor aktiviteten til noen mennesker kan bli fullstendig lammet av muligheten for å gjøre noe ufullkomment. I psykologi er det til og med et spesielt begrep "perfeksjonisme", som betegner et så sterkt ønske om å oppnå perfeksjon, som allerede blir til en lidelse som forstyrrer normalt arbeid og liv, men uansett feilen som er gjort, krever personlig vekst og utvikling korreksjon. Begge deler er problematiske for en person som ikke har egenkjærlighet. Ved å ikke akseptere seg selv som han er, unngår denne personen å se seg selv gjøre noe dårlig, galt eller skammelig. Trusselen mot en allerede skjør selvtillit er så stor at smerten ved å realisere egne handlinger er nesten uutholdelig, og personen gjør hva som helst for å unngå å se sannheten i øynene. Fornektelse av selve faktumet av en feil, skylde på andre for ens handlinger, alt for å unngå å innrømme ens eget ansvar for handlingene som er tatt. Disse iboende patologiske strategiene viser seg å være ødeleggende for en persons liv, begrenser hans bevissthet og driver ham inn i en stadig mer eksistensiell blindgate. Han kan prøve å glemme seg selv, skyve minnet om disse hendelsene inn i de fjerne hjørnene av bevisstheten, fortrenge og glemme dem Dessverre, etter at en alvorlig feil er gjort, kan en person ikke lenger forbli den samme som han var før. Denne feilen blir som en viss milepæl, hvoretter to mulige veier åpner seg - ytterligere degradering eller personlig utvikling og vekst. Den første av dem er assosiert med fornektelse av feil, og unngår bevisstheten om ens eget ansvar for ens handlinger. Ved å velge denne veien glir en person lavere og lavere, og vet dypt i sjelen at han ikke tør å innse og korrigere, føler skyld, driver det bort og kommer med unnskyldninger til seg selv og andre. Han kan aktivt skylde på andre eller omstendigheter, og forklare at handlingene hans var fullstendig rettferdiggjorte og lovlige. Men forsøk på å overdøve samvittighetens stemme gir ikke noe annet enn følelser av angst, usikkerhet og.