저자: 다른 사람에 대한 욕망의 변형: 동일성을 통한 의사소통과 차이를 통한 의사소통. 무엇이 더 무서운가요? 다른 사람과 자신을 의사 소통하고 이해하는 두 가지 다른 방법에 대해 조금 이야기합시다. 병합에 대한 도식적 설명 두 사람의 정신 세계가 도식적으로 원으로 지정되면 병합은 원의 교차 또는 한 원을 다른 원 안에 포함하는 것입니다. 마치 타자가 내 안에 있는 것 같기도 하고, 내가 타자 안에 있는 것 같기도 하다. 이것은 매우 민감한 상황입니다. 이 비유에서는 그(그녀)가 부정확하게 움직이자마자 나는 불편함을 느낀다. 결국 심리적으로 그(들), 또는 그(그녀)의 일부가 내 안에 있다는 것입니다. 그러면 그는 나와 동의하지 않는 단 하나의 행동도 나에게 고통이나 고통을 주지 않고는 할 수 없습니다. 반대 방향으로도 마찬가지다. 이 상태에는 (때때로) 사람들이 서로에게 큰 불편을 끼치지 않고 움직임을 조정할 수 있더라도 많은 부자유가 있습니다. 그리고 우리 문화에서는 이것이 종종 선호되거나 유일하게 친숙한 의사소통 방식입니다. 문화 기반 “동일성을 통한 의사소통”은 우리가 문화에 흡수하는 현상입니다. 역사와 습관으로 인해 우리는 서로의 차이를 두려워하고, '타자성'을 두려워하여 거절을 당하는 경우가 많습니다. 우리 할아버지와 증조부 시대에 사람들은 유일하게 참된 세계관과 다른 세계관 때문에 투옥되어 총에 맞았습니다. 학창시절, 우리는 남들과 다른 산수 문제의 답을 가지고 있다는 이유로 꾸지람을 받았습니다. 유치원에서 우리는 “글쎄, 넌 구석에 혼자 있으니 안 좋아, 다른 사람들과 같이 가자”라고 말했어요. 불균형이 있었던 것은 놀라운 일이 아닙니다. 우리는 다른 사람이 다르게 생각하고, 행동하고, 인식한다는 사실을 어떻게 처리해야 할지 모릅니다. 우리 마음 깊은 곳에서는 옳은 것이 단 하나뿐인 것처럼 느껴질 때가 많습니다. 그것은 그의 것이거나 우리의 것입니다. 그리고 우리는 그를 설득(변경)하거나 우리 의견의 "정확성"을 다시 확인하려고 노력합니다. 그렇지 않으면 행복할 수 있습니까? 게슈탈트 접근 방식은 서로의 차이점을 만나고 발견하는 등 사람들 간의 접촉 모델을 개발합니다. 이러한 차이 속에서 교류와 상호 풍요로움이 이루어지는 영역입니다. 그러한 접촉은 항상 두 참가자 모두를 변화시킵니다. 즉, 내가 나 자신을 조금 공유하고 공유한 다른 사람(다른 사람)과의 만남 후에 나는 이미 "접촉 전의 나"와 조금 다릅니다. 접촉은 역설적으로 두 참가자 모두에게 에너지를 추가하며 접촉의 결과로 "접촉의 경계에서" 에너지가 생성되고 증가하는 것처럼 보입니다. 접촉이 비접촉 형태의 의사 소통과 어떻게 다른지 말로 설명하는 것은 다소 유망한 작업이지만, 기사의 형식은 다른 옵션을 찾을 필요가 없습니다. "도식적"접촉 설명 기사의 시작 부분에서 합병 계획을 설명하면서 의사 소통하는 두 사람의 영적 세계를 원 형태로 상상해 볼 것을 제안했습니다. 이 비유에서 접촉은 어떤 모습인가요? 원은 겹치지 않으며 공통 영역도 없습니다. 또 어떻게? 여기서 우리는 접촉 경계(Contact Boundary)라는 개념을 하나 더 소개해야 합니다. (이것은 병합 사례에서 완전히 누락된 것입니다.) 우리의 기하학적 은유에서 접촉 경계는 어느 것에도 속하지 않는 원 사이의 공간으로, 이를 통해 교환, 접촉, "공유"가 실현됩니다. 연락처를 생성하려면 두 가지 활동이 모두 필요합니다. 하나의 원은 이 경계에 그 자체로 무언가를 가져옵니다. 그리고 다른 사람은 배운 것에서 무언가를 인식합니다. 그리고 그는 또한 국경에 자신의 것을 남겨 둡니다. 그는 남은 것 중에서 가장 먼저 무언가를 선택할 것입니다. 이로 인해 서클의 내부 구성이 약간 변경되고, 가져온 것을 소화하고, 새로운 자아를 구축하고, 불필요하거나 해로운 것이 있으면 서클 외부에서 외부 환경으로 다시 거부됩니다. 두 번째 접촉자가 국경에서 가져온 내용이 첫 번째 사람이 가져온 내용과 동일하지 않다는 점을 구체적으로 언급하고 싶습니다. 두 순간의 활동이 있다는 사실에 주목하고 싶습니다. 연락 대상: 1) 나는 내 물건을 국경까지 밀고 있습니다. 2) 나는 경계에서 다른 사람이 제시하는 것을 적극적으로 인식합니다. 이러한 활동이 없으면 접촉 교환이 발생하지 않습니다. 물론 정신적 과정을 기하학으로 설명하는 것은 불가능합니다.…