Fra forfatteren: dette er en metaforisk historie hentet fra en lignelse der jeg snakker om mine relasjoner til klienter som ikke ønsker å ta ansvar for livet sitt i egne hender, som hardnakket påtvinger dette ansvar på meg, eller gå, når jeg ikke har noe mer å tilby dem bortsett fra deres personlige ansvar - en gave som vanligvis ikke blir verdsatt fordi de ikke ser leksjonen... Livet er som et piano. Hvite nøkler representerer kjærlighet og lykke, svarte nøkler representerer sorg og tristhet. For å høre den virkelige musikken i livet, må vi røre begge deler. I sitt verk "Confession" skisserte Leo Tolstoy essensen av menneskelige erfaringer: "En østlig fabel har lenge blitt fortalt om en reisende fanget i steppen av et sint beist. På flukt fra udyret hopper den reisende ned i en vannløs brønn, men på bunnen av brønnen ser han en drage med munnen åpen for å sluke ham. Og den uheldige mannen, som ikke tør å komme seg ut, for ikke å dø av det rasende dyret, ikke våger å hoppe til bunnen av brønnen, for ikke å bli fortært av dragen, griper grenene til en vill busk som vokser i brønnens sprekker og holder på den. Hendene hans svekkes, og han føler at han snart må overgi seg til ødeleggelsene som venter ham på begge sider; men han holder fortsatt fast, og mens han holder seg, ser han seg rundt og ser at to mus, den ene svart, den andre hvit, som går jevnt rundt stammen på busken han henger på, undergraver den. Busken er i ferd med å bryte av og bryte av av seg selv, og den vil falle inn i dragens munn. Den reisende ser dette og vet at han uunngåelig vil dø; men mens han henger, leter han rundt seg og finner honningdråper på buskens blader, tar dem ut med tungen og slikker dem.» Drage Hver gang jeg utfører terapi, ser jeg en klient som haster rundt på leting etter en vei ut av deres ulike livskonflikter. Og så trenger vi, sammen med ham, inn i det ubevisstes mystiske jungel. Og nå hører jeg den etterlengtede historien om "dragen". Dragen kan være en sjef på jobben, en deprimert ektemann, uoppmerksomme foreldre og så videre. Lignelsen om dragen beskriver hverdagen til en person, hans eksistensielle søken, eksistensprøven i påvente av døden. Det hender også at "dragen" er skjult, selv for en selv. Men før eller siden finner vi ham fortsatt. Det mest interessante er at når kilden til irritasjon, "dragen", er funnet, har klienten ikke hastverk med å skille seg fra den. Den dårlige vanen med å "varme dragen på brystet" fører til depressive lidelser, tvangstilstander, frykt, følelser av angst og tomhet, ubrukelighet og ensomhet. Dette er følelsen av en jaktet hest som nærmer seg målstreken bak alle andre. Løpet hennes gir ingen mening. Så kanskje hun løp i feil retning? Selv om hun løp så uselvisk... Lenger inn i skogen - mer ved! Klienten innser snart at han har forsonet seg med at han er et offer for omstendigheter. Og han skryter til og med med det. Det er lettere på den måten. Alle synes synd på ham, forstår ham, og han kommer på nye måter å bevise at han har rett på. Opptatt på jakt etter advokater og forsvarere. Men hvem vil beskytte ham fra seg selv? Til slutt komponerer den uheldige mannen et "eventyr", historien om livet hans med den fordelaktige posisjonen til en uskyldig lidende. Der vi hører hva han gjorde for å "forbedre" denne verden, situasjonen, menneskene og så videre. Dermed er det en "fornektelse" av den sannheten, livets virkelighet, som folk kaller karma (snakker om årsak og virkning). . Og slik utvikler patologien til den endeløse opplevelsen av psykologiske traumer. Det er 5 stadier av å gå gjennom det psykologiske traumet sorg/sykdom/utilstrekkelighet, etc. (hentet fra "stadiet av kreftaksept): Fornektelse eller sjokk Sinne Forhandling/kamp. Aksept for depresjon Til å begynne med tror en person ikke at dette skjer med ham, han forstår at han lever en annen persons liv, ikke sitt eget, ikke slik. Så setter indignasjonen inn, sinne kommer, og Han forteller alle om det forferdelige drage (mann), viser ham fotografier og sier: "Se hvor sur mannen min er!" Og så fortsetter han å gå til psykologer og samle skitt på ham. Men hvorfor, i stedet for å kaste ut av hodet hans det som hindrer ham i å vokse og utvikle seg, det som fører ham inn i et blind hjørne, inn i en blindvei. slutt?sentrum av livet hans er denne dragen. Og han kommer med offentlige unnskyldninger fra serien: «hvorfor bor jeg sammen med ham...» Så begynner neste etappe: forhandlinger/kamp. Og fra dette øyeblikket handler klienten i livet til tross for, eller takket være, dragen. Legg merke til hvordan dette skjer er ikke lenger viktig! Tross alt er resultatet det samme - en person danner sin mentalitet og prinsipper basert på verdiene og meningene til noen andre. Når dette stadiet av forholdet til dragen begynner, begynner klienten å forsvare sine grenser (forhandling eller åpen kamp). Denne perioden krever mye mental styrke og angst. Ikke alle passerer stadiet med forhandlinger/kamp. Alt avhenger av hvor mye noen har nok av noe. Men det er mulig at klienten i denne tilstanden "fryser" i lang tid. Denne tilstanden kan beskrives med et diagram i form av remisjon og panikkanfall av spenning i form av en søken etter rettferdighet, kampen for livet og forsvaret av ens interesser. En slik "ufullstendig gestalt" kan skje med en person selv etter dragens "død" eller etter å ha forlatt dragen, hvis forholdet er fullt av hat, smerte og harme Hvis en person ikke undertrykker følelsene sine i forhandlinger/ kamp stadium, men lever dem fullt ut, kan depresjon oppstå. Dette skjer med noen som er lei av å kjempe og trenger en pause. For John Gray i hans "kjærlighetsbrev" skjer dette stadiet etter å ha skrevet ut skuffelse, smerte og harme. Som et resultat, etter å ha jobbet gjennom alle disse følelsene, sitter klienten igjen med skyld. Dette øyeblikket kommer som en innsikt. Hvis klienten i forrige trinn ønsker å nøytralisere denne dragen, og er enig i at den må "nøytraliseres". Nå forstår han at dette er UMULIG. Fordi denne "dragen" allerede er en del av ham. Og ikke bare en del - han selv plasserte det symbolsk i sentrum av hans personlighet, hans verdier og prioriteringer. Selv spilte han ut et symboldrama der han opptrådte i et enmannsteater. Han torturerer og provoserer seg selv. Han straffer seg selv. Og nå bringer han gavene sine til troens alter på dragens makt. Disse gavene kan være personlig tid, tanker om dragen, livet satt på spill for å "behage" dragen eller mot den, og så videre. Det mest interessante er at dette gjør dragen verken varm eller kald. Og klienten lider, faller i sin egen felle av uberettigede forventninger, feilslått tro og kjærlighet, udekkede behov og et ødelagt liv. Utgangen i terapien skjer når klienten selv eller ved hjelp av en psykolog har nådd "aksepteringsstadiet". Klienten må akseptere at han selv brakte situasjonen til en krise. Uten aksept vil det ikke være noe ansvar. Og når ansvar kommer som klienten på ingen måte skal dele med psykolog/psykoterapeut, velkommen. Tross alt begynner terapi på Anonyme Alkoholikere-kurs med en tilståelse av alkoholisme. Mulig løsning i terapi: Arbeid med stol. Det er nødvendig å plassere en stol i en viss avstand fra klienten og indikere med uttrykket "grensene for hans liv": "Forestill deg at dette er din død En rekke spørsmål til klienten: Hvor lenge skal du tjene." denne "dragen" (vikar: mann/kone, svigermor/ svigermor osv.) Hvorfor trenger du dette hvis det ikke fantes psykologer, hvordan ville du taklet situasjonen? gjøre Hva vil du endre, forbedre i forhold til dragen Hvor mye tid av livet ditt trenger du for å løse forholdet ditt til dragen trengte du et slikt forhold i livet ditt, en slik situasjon, hva kan du lære av det. Det hender ofte at når vi først blir ærlige med klienten og returnerer til ham hans "ansvar" som i utgangspunktet var ubetinget plassert? på våre skuldre, skuldrene til "helbrederen", "messias", forsvinner klienten. Men vi, healere av sjeler ("psyko" fra det gamle greske ψυχή - "sjel") må holde ut gjennom slike leksjoner. Hold deg til linjen din og følg strengt de etiske lovene: "gjør ingen skade." Ellers blir klienten til en hjelpeløs grønnsak, som "nådeløs skjebne", "ond skjebne", "drage" vil fortsette å glede seg over. To mus To mus - hvite og svarte i lignelsen om dragen - dettedag og natt. Denne gangen. Tid som får klienten til å mase, tenk på hva han må gjøre. Tenk på hvilke frukter han vil høste hvis han forblir inaktiv. Alle kjenner uttrykket: "en tid til å spre steiner og en tid for å samle steiner." Så vi forstår godt at hver av oss har en viss tid til å rote til. Og det er en viss tid til å rette opp feilene dine. Folk som ikke har tatt ansvar og ikke har funnet "sine egne feil", men som bare leter etter andres skoler (det kollektive bildet av en drage), bør være redde for tid. Tross alt oppsummerer tiden resultatene og "teller de innsamlede steinene." Og så skjer alt til fordel for dragen. Så, dragen er omstendighetene som oppstår i livene våre som må løses. Mus - tid Hvis en klient tar ansvar for den viktige livsoppgaven som kommer til ham i form av en drage: vanligvis gjennom en situasjon eller gjennom en person, forstår han at dette er en leksjon. Hver person dukker opp i livene våre akkurat når vi mest trenger den leksjonen han kommer med. Om dette mer detaljert i min artikkel: Karmiske lover. Hvordan påvirker de menneskets psykologi? Du trenger å behandle fra hodet Døden, som venter på en person, er det eksistensielt viktige stadiet som ikke kan utsettes. Tiden bringer oss nærmere døden. Og før eller siden er det på tide å tenke på: "hva har du gjort for å rettferdiggjøre din eksistens?" Still dette spørsmålet til en slik klient. Klokker, som mus, fungerer dessverre utrettelig, men for en mann som er rygget inn i et hjørne, jobber tiden mot ham. Og når vi er inaktive, og når vi flytter ansvaret for leksjonene våre fra skjebnen til en annen psykolog, øker ikke styrken vår. Livet blir på en eller annen måte fremmed i en ulik kamp med dette forferdelige dyret - dragen. Det er viktig å huske at for å komme nærmere udødelighet, trenger du ikke å være modig. Det er nok å bare være ærlig, bare ta et skritt mot ærlighet og finne deg selv alene foran deg selv. Ikke fiktivt og pyntet med et lag av personlighet, nei. Seg selv, en som lever hvert øyeblikk av livet sitt med kvalitet. Dette er bevissthetens vei. Veien til logoterapi, veien til mening. Om ærlighet med deg selv i min artikkel: "Magisk for å tiltrekke seg en sjelevenn." Dråper av honning er oppbrukt Litt før eller litt senere vil livets kar være tomt, og en mann som henger over avgrunnen til en vannløs brønn forstår at han er dømt, som hver av oss hver dag, hvert sekund av sitt liv uttrykker Robin Sharma sine eksistensielle erfaringer om dette veldig interessant i boken " Hvem vil gråte når jeg dør? "Noen kan lytte til eksisterende idoler, noen tror på sin egen styrke, men det er en tredje? kategori av mennesker som ser den guddommelige tilstedeværelse i alt De fleste mennesker oppfører seg som den reisende fra lignelsen - de underholder deg selv med dråper av honning av denne materielle verden, men før eller senere blir gledene kjedelige Situasjonen til en reisende «suspendert» over en bunnløs brønn, er det vanskelig å oppleve nytelse først. Når følelser undertrykkes, sløver følelsen av bitterhet og harme følelsene så mye at det ikke lenger er mulig å oppleve glede Folk kommer med en lang rekke "bedrag" og "stubber" - kompensasjon, erstatningsmekanismer ved hjelp av disse. de distraherer blikket mer eller mindre vellykket fra den forferdelige, men samtidig den viktigste sannheten - døden. Men for å leve fullt ut, må du først løse gåten! Livet må oppfylles før det kan slukkes. Derfor metter ikke øyeblikkelige "honningdråper". Ved å erkjenne denne harde sannheten, bør man se etter eksistensiell undertekst i enhver sak. Eksistensiell motivasjon. Denne verden vil kollapse før eller siden. Det er på tide å flytte til andre verdener, til andre nivåer. Og kanskje vil disse være nivåene til sjelen. Utgang i terapi for 16.00!