Praten over de dood is moeilijk. Complexe, tegenstrijdige gevoelens, ontkenning. Hoewel we, terwijl we rouwen om anderen, theoretisch begrijpen dat dit lot ons ook te wachten staat. Zijn we klaar? We kennen de tijd, de plaats of de toestand niet. Wat als ze het wisten? Laten we aannemen dat we binnen twee weken sterven. Wat ga je doen tijdens deze 14 dagen?...In zijn gelijknamige verhaal betoogt priester Andrei Tkachev, scherp maar oprecht, in een poging zijn gesprekspartner ervan te overtuigen na te denken over de dood en de zin van het leven: “Bijvoorbeeld: Ik wil niet sterven in de stad. Vuil, stof, ijdelheid. Er is niet eens een goederenlift Begraafplaatsen brengen je een halve dag in een begrafenisbus, ze staan ​​in de file, ze grommen met de koppeling en piepen En er zal geen stilte of tederheid zijn in deze fantasmagorie. de dood zal gehuld zijn in uitlaatgassen. Trek geen gezicht en glijd niet van het onderwerp af. Als ik het niet ben, wie zal er dan met je over praten? Zelfs de meester van ernstige zaken , Bezenchuk, die 's ochtends dronken was, had veel namen voor de dood. Omdat mensen anders leven, dacht hij, betekent dit dat ze anders sterven 'om lang te leven', anderen 'rusten in vrede'. vingers blijven aan elkaar plakken” enzovoort. 'Gebogen', 'eindigde', 'sloot zijn ogen.' Nog steeds beter dan alleen ‘gestorven’. Dit is op de een of andere manier volkomen beestachtig. Wil je ‘sterven’, of ‘dood worden’, of ‘je ziel aan God geven’? Ik wil bijvoorbeeld ‘tot rust komen’. En ik heb bomen nodig die bij het graf groeien of bloemen eromheen. Toch lijkt het erop dat de hemel engelen voor je ziel zullen komen, dierbaren. Ze zullen huilend komen, omdat hun wijk slecht leefde. Hij leefde klein, zonder vlucht, zonder echte vreugde. Hij leefde als een worm, terwijl hij sluwe doorgangen groef in de pikdonkere duisternis. Dus ik heb er doorheen gegraven. Sterker nog, ik leefde helemaal niet. Is dit een leven waarin er vóór de dood niets is om te onthouden, en familieleden, behalve 'hoeveel wodka op tafel te zetten' en 'hoeveel kransen te bestellen', aan niets anders zullen denken? jezelf van buitenaf. Ze wassen je en je bekijkt ze vanaf de zijkant. Ze stoppen je stijve armen in een nieuw overhemd, binden je een das om, trekken nieuwe schoenen aan en jij kijkt toe. Het is zelfs grappig. Kijk hoe de schoenen glanzen. Ik heb nog nooit zulke schone kleren gedragen toen ik werd geboren. Ik zou hebben gelachen als de engelen achter mij en deze... een beetje verder weg niet waren geweest. Deze zullen komen, weet je? Je begrijpt het, de ogen van je schapen, deze zullen komen! Degenen die tot nu toe alleen via gedachten met je communiceerden. Ze fluisterden, en jij deed nare dingen; U hebt gezondigd en zij hebben uw geweten gesust. Wauw, ze zijn eng! Dat is het moment waarop je begint te bidden. Hoewel onwaarschijnlijk. Je zult niet beginnen. Het is te laat om daar te beginnen. Daar kun je alleen maar doorgaan met wat je op aarde bent begonnen. Heb je het schilderij van Munch gezien? Het heet "Schreeuw". Dus zielen schreeuwen van angst. God verhoede het, je zult zo schreeuwen als je je verdoemenis voelt en deze mensen ziet. Het ergste is dat het op dit moment moeilijk voor je zal zijn om een ​​jas aan te trekken en dat alle gedachten van je familieleden zullen draaien om de kosten van begrafenissen en wakes. Nogmaals, welke tijd van het jaar het zal zijn, is onbekend. In de zomer is het eng dat je opzwelt van de hitte. Vliegen, de stank... Je moet vasten om droog te kunnen sterven. Het is niet nodig dat de wormen een feestmaal vieren. In de winter is het fris om in de koude grond te gaan liggen. En het is moeilijk om een ​​graf te graven. Het is natuurlijk beter in de lente, maar niet vroeg, als er sneeuwbrij is, maar na Pasen. Als je met Pasen sterft, zullen ze zelfs boven de kist, in plaats van een eenvoudig requiem, plechtig en opgewekt zingen... 'Moge God weer opstaan, en zijn vijanden zullen verstrooid worden. Pasen, een heilige, wordt getoond ons vandaag: Pasen is een nieuwe heilige... " Schoonheid. Ik wil een eeuwig leven leiden!” Je moet nadenken over de dood. Maar het is belangrijk om onderscheid te maken tussen twee concepten: “Thanatofobie” - een pathologische angst voor de dood; een persoon om niet te ‘weglopen’ voor de dood, maar om het leven zo te maken dat het niet eng is om te leven en waarna het niet eng is om te sterven. Zo’n aanwezigheid van de dood in de geest inspireert iemand om dankbaar voor te zijn alles wat hij van het leven ontvangt. Het “leert ons niet.".