저자: 원인과 결과의 법칙은 진화의 법칙으로, 조용한 영혼의 목소리를 듣고 의식적으로 사람의 삶과 운명을 통제하는 것을 중단합니다. 사랑, 자유 의지, 무해라는 세 가지 주요 우주 법칙에 따라 그의 현실을 바꾸세요... 카르마의 왜곡 카르마에 대한 주제는 최근 특히 인기가 높았으며 깊은 본질에 대한 충분한 이해 없이 거의 모든 사람이 논의하고 있습니다. 이 과정, 또는 오히려 신성한 정의의 법칙은 직접적으로 또는 간접적으로 지배하는 법칙에 관한 전체 진실을 흡수한 단일 사고 소스가 없을 때 불가피한 특정 왜곡으로 인해 발생합니다. 반면에 특정 사회 질서와 불충분하게 수용되고 확장된 의식에 대한 단순화와 심지어 "조정"도 권위 있는 관점에서 생각해 보겠습니다. 카르마의 본질 카르마(산스크리트어 카르만, 카르마 - 행동, 행위)는 행동하는 에너지 의식입니다. 순환과 보복의 법칙. - H. P. Blavatsky. "자급자족하고 공정한 카르마의 법칙에는 정의롭고 참된 신의 변함없는 행동의 기초인 영원한 존재의 비밀이 있습니다." A. 고쉬. 환생의 문제 카르마는 사람의 모든 생각, 감정, 말, 행동을 포함하여 모든 카르마 주기의 균형을 맞추기 위한 황도대의 윤회 수레바퀴를 따르는 순환 운동입니다. 죄가 있든 의롭든 물질적 활동은 그것을 저지른 사람을 물질적 존재와 탄생과 죽음의 순환으로 점점 더 끌어들이는 결과입니다. 차례로, 고대 Dzyan 연은 카르마를 하나의 원인과 결과의 사슬로 특성화합니다. "카르마"라는 단어는 "카라"라는 단어가 처벌을 의미하는 것처럼 들리므로 카르마에 대한 올바른 이해를 나타낼 필요가 있습니다. 충동에 따라 그것은 악한 행동과 선하고 고상한 행동을 모두 의미할 수 있습니다. 카르마는 우리를 진화의 사다리 아래로 끌어내릴 수도 있고 다음 단계로 끌어올릴 수도 있습니다. 카르마는 아무것도 생성하지 않으며 아무것도 미리 결정하지 않습니다. 인간은 스스로 계획을 세우고 원인을 만들지만, 카르마의 법칙은 결과만 조정할 뿐이며 이는 보편적인 조화를 위반하는 것입니다.” – E. 범비어스. 환생과 카르마 Duetics의 관점에서 보면 카르마는 벌을 주는 어머니(물질)입니다. 그리고 이것은 상징적으로 사람이 감정, 감정, 욕망, 생각 및 행동의 변형되지 않은 본질을 숨기는 물질적 의복 (신체)을 깨끗이 할 때까지 그때까지 유명한 동화 속의 개구리처럼 흘리게 될 것임을 의미합니다. 사람을위한 카르마의 법칙은 무엇보다도 여기 지상의 가시 위에서 삶의 열망과 성취의 가장 높은 단계 인 영적 진화의 법칙입니다. 운명의. K/a/r/m/a – Atman(보편적 정신 또는 최고 영혼)의 매트릭스에 의해 등록된 asa/arya(인간)의 특성입니다. 모계 시대에 카르마는 말 그대로 처벌하는 어머니인 Kali Ma를 의미했습니다. 실제로 칼리 숭배는 동물에 대한 두려움과 자기 보존 본능을 배양함으로써 의식 희생을 합법화했습니다. 원인과 결과의 법칙 카르마의 원인과 결과의 법칙은 영원한 정의의 법칙으로, "카르마의 순환에서 벗어나면 우리는 신성한 운동 속에 있음을 발견"할 때 변경하고 제어할 수 있습니다. 그리고 효과는 우리가 알고 있듯이 물질과 그 네 가지 구성 요소인 원인, 매력(욕망), 증가 및 결과를 지배합니다. 이 네 가지 요소는 조직적인 원인의 결과로 결과를 생성하는 사고 형태를 구성하는 기초입니다. 그러나 이것은 자신의 욕망뿐만 아니라 자신의 욕구도 통제하는 개인 의식의 소수 인간 단위에 내재되어 있습니다. 그러나 카르마의 심오한 의미는 원인과 결과의 법칙을 넘어서는 것입니다.기계적인 결과이지만 훨씬 더 많은 것은 행동, 도덕적, 육체적이며 그 행동의 원동력은 의지, 아이디어 및 충동입니다. 카르마는 탄생과 삶에서 성령의 실현에 행동하고 기여합니다.” 스리 오로빈도. 어쨌든 환생의 문제는 영적인 진리가 증명하듯이 “인류는 진정한 목표를 달성하고 개인적인 의무를 다하기 위해 더욱 부지런하고 지능적이어야 합니다.” 운명은 러시아어로 카르마라는 단어의 좋은 동의어입니다. , 비록 포용하지는 않지만 포함하지 않고 이 의미의 전체 깊이를 전달하지 않습니다. 동양의 한 마하트마는 다음과 같이 말했습니다. 철학적이고 윤리적인 체계인 듀틱스(Duetics)의 관점에서 볼 때, 운명은 신성한 건축가의 행동의 본질입니다. 그리고 이 건축가는 우리의 더 높은 "나" 또는 영혼입니다. 왜냐하면 그렇게 되면 행성의 주요 법칙 중 하나인 자유 선택의 법칙이 위반될 것이기 때문입니다. , 진화 발전의 단계를 오르면 자신의 운명을 바꿀 수 있으며, 아침 햇살에 꽃처럼 영적으로 깨어나 펼쳐질 수 있습니다. “세상에는 영적으로 깨어난 사람이 필요합니다. 정복자에게는 인간 본성의 신비가 드러나기 때문이다.” - Nikolai Berdyaev KARMYYoga Sutra Patanjali의 유형은 카르마를 세 가지 유형으로 나눕니다. 숨겨진 - 미개발 및 비활성, 개인의 과거를 나타내며 현재 또는 후속 생에서 나타납니다. 활성 - 현재를 나타내고 현재 생활주기에서 이미 수행됩니다. 이 화신에서 이미 싹이 트고 미래의 삶 중 하나에서 중요한 이정표가 될 새로운 카르마는 카르마가 있는 Agni Yoga에서도 비슷한 특성을 찾을 수 있습니다. 성숙한 카르마는 현재의 특정 화신과 주어진 신체에서 나타나며 그에 대한 올바른 태도로 "안심"됩니다. 우선, 당신이 당신의 빚을 완전히 갚을 수 있다는 사실을 받아들입니다. “이전에 만난 사람들에게 줄 수 있으면 웃으세요. 오래된 청구서가 끝나면 행복이 찾아올 것입니다.” - 모리아 정원의 시트. Blavatsky의 대사에서도 동일한 동시성을 볼 수 있습니다. “카르마에 대해 마음을 자극하지 말고 변하지 않는 카르마 법칙에 분개하지 마십시오. 오 마음이여, 당신을 위해 모아둔 공로를 받아들이십시오. 인내심이 가득합니다. 낙담하지 말고 당신의 운명에 만족하십시오. 이것이 당신의 업장입니다. 당신의 화신 순환의 카르마와 고통과 슬픔 속에서 당신과 함께 태어난 사람들의 운명은 과거의 행동으로 당신과 연결되어 삶에서 삶으로 기뻐하고 울었습니다.” – 침묵의 소리 성숙한 카르마는 과거로부터 이어진 “불가피한 행동”의 카르마이기도 합니다. 소위 무작위 죄 또는 심지어 범죄는 종종 과거의 부정적이고 파괴적인 생각의 결과입니다. 슬픈 것은 우리가 삶의 경험을 불완전하게 다시 겪는 것이 아니라 때로는 미친 듯이, 사심 없이 축적된 카르마의 새로운 웅덩이를 발견한다는 것입니다. 강철이 단련되는 것처럼 모든 상황의 총체로서 우리 성격의 카르마입니다. 녹과 같은 불완전한 성격의 결함이 개인의 새로운 옷에 부식을 옮기지 않도록 "땀"을 흘리는 것이 바로 창조적 카르마입니다. 사람이 이생에서 뿌린 것은 다음 생에서 거둘 것입니다 자유 의지는 다른 사람의 이익을 위해 미래의 삶과 그에 상응하는 조건을 미리 결정합니다. 자신의 삶의 사건과 행동은 특정 결과와 결과를 가져올 수 있습니다. "카르마를 뒤집으면 그것이 당신에게 영향을 미칠 것입니다." - 모리아 정원의 시트 KARMA OF DESTINY E. P. Blavatsky는 "운명의 카르마"라는 두 가지 개념을 결합한 책을 가지고 있으므로 설명을 바꾸는 것이 논리적입니다. "카르마는 형이상학 적으로 물리적 행동입니다.보복의 법칙 - 원인과 결과 또는 도덕적 인과의 법칙; 카르마는 처벌하거나 보상하지 않으며, 특정 결과를 산출하는 다른 모든 법칙을 해당 인과관계에 따라 결정되는 방향으로 지시하는 단일 보편적 법칙일 뿐입니다. 즉, 카르마는 주요 이유가 아니라 메커니즘, 원리를 결정합니다. 존재를 위해. 그녀는 다모클레스의 검이나 보복의 도구가 아닙니다. "모든 사람은 자신의 카르마 기록을 반영하고 내면의 왕국의 질투하는 수호자들 앞에서 그를 정당화하거나 정죄할 말을 하는 자신만의 옷을 가지고 있습니다." E. P. Blavatsky. 인간을위한 카르마의 법칙은 무엇보다도 이곳에서 삶의 열망과 성취의 가장 높은 단계로서 지상의 운명의 가시에 따라 행동하고 기여합니다. 출생과 삶에서 성령의 목적이 성취되는 것입니다. 우리는 요소와 그 연결을 전체의 일부로 볼 때만 복잡한 얽힘을 풀고 카르마의 경로를 이해할 수 있습니다." - Sh. A. Ghosh "Rebirth의 문제." 시련은 우리 자신의 영혼의 계획이며, 모든 낮은 본성을 정복하고 필요한 것을 받아들입니다. “모든 영혼은 이주할 수 있습니다... 사람들은 거룩하신 분의 길을 알지 못합니다. 그들은 이 세상에 들어오기 전이나 세상을 떠난 후에 자기들이 심판 아래 있다는 것을 알지 못합니다.” 밀교. 조하르. XVIII, 13. 우리 운명의 복잡함은 많은 요인들의 결과이지만, 우리 자신의 자기 중심성과 한계는 우리 자신의 자연적 메커니즘에 대한 지식의 이해 불가능성과 무지에 기인한다는 것은 명백합니다. 광물, 식물, 동물의 왕국, 우리는 외부와 내부 모두에서 그들과 재결합해야 할 의무가 있으며, 이는 우리가 접하게 되는 모든 것의 환상적이고 무한한 성격에도 불구하고 매 시간 근면하고 지속적인 자기 개선 없이는 불가능합니다. 그리고 이를 위해 적어도 처음에는 배제하거나 차단하지 않고 현상적이고 본체적인 세계의 가장 다양한 표현을 포함하여 더 추상적으로, 성찰적으로, 포괄적으로 생각해 보도록 하겠습니다. “몸은 유전의 지배를 받고, 영혼은 스스로 창조한 운명에 지배를 받습니다. 인간 자신이 창조한 이 운명을 카르마라고 부른다. - 루돌프 슈타이너 현재 물병자리 시대의 주교인 성 제르맹은 부활의 순환을 초월하기 위해 음성적 말씀, 명상 및 시각화의 힘을 통해 성령의 보라색 불꽃에 의한 카르마 변환의 가속화를 가르치고 있습니다. 예수 그리스도께서 보여주신 승천으로 이어지는 개인 그리스도의 길. 카르마 요가(KARMA YOGA) 힌두교에는 산스크리트어 "kri"에서 유래한 카르마 요가(Karma Yoga)라는 요가가 있는데, 이는 모든 행동이 카르마(Karma)의 활동이라고 말합니다. 크리슈나 의식.” – 바가바드 기타(Bhagavad Gita) 이 요가의 목표는 우리 행동의 결과를 얻는 것이 아니라 우리 자신의 카르마를 만들기 위해 노력하는 것입니다. 요가를 서양에 전파한 라마크리슈나의 사랑하는 제자 스와미 비베카난다(Swami Vivekananda)는 이렇게 말했습니다. “우리는 우리 자신에 대해 책임이 있으며, 우리 자신을 카르마 요가로 만들 수 있는 힘이 우리 안에 있습니다.” 카르마 요가에는 자신의 활동의 열매를 주님께 바침으로써 주님을 깨닫는 길에는 두 가지 종류가 있습니다. 하타 요가 - 오늘날 가장 유명한 요가 유형인 육체 요가와 라야 요가 또는 센터 요가입니다. 아틀란티스 종족에서 인간의 진보된 아들들로 대표되는 박티 요가와 함께) 용해의 요가라고도 불리는 라야 요가는 감정(아스트랄)의 후속 관리와 정신의 변형을 위해 사람의 에테르체와 그 중심을 안정시킵니다. “카르마 요가는 이타심과 선행을 통해 자유를 달성하는 것을 목표로 하는 윤리와 종교 체계를 나타냅니다.” - 스와미 비베카난다. 카르마 요가에 대한 보편적인 생각은 부처님에 의해 간결하고 아주 단호하게 표현되었습니다. “나는 신에 관한 당신의 이론을 알고 싶지 않습니다. 영혼에 관한 미묘한 교리를 토론하는 것이 무슨 소용이 있습니까? 친절하고