저자 중에서: 저자의 생각 사람은 즐거움을 위해 산다. 그러한 진술은 어떤 사람들에게는 이상하게 보일 수 있습니다. 이는 첫 번째 연관성이 육체적 쾌락, 기본적인 욕구를 충족시켜 삶을 즐기는 방법과 관련되어 있다는 사실 때문입니다. 신체의 활력을 자극하는 육체적 쾌락은 항상 가장 강력합니다. 그러나 인간에게는 쾌락이 단순한 육체적 쾌락 그 이상이라는 점에서 독특합니다. 이를 바탕으로 고대 수세기에 쾌락주의가 나타났습니다 (쾌락이 주요 미덕, 최고의 선 및 삶의 목적이라는 윤리적 교리). 모든 인간 활동의 목표가 무엇인지 생각해 보면 이러한 출처를 찾을 수 있습니다. 모든 영역에서 즐거움의 구체적인 예를 생각해 봅시다. 일: 다양한 즐거움의 원천으로 돈을 받는 원천 사랑: 감정적 즐거움의 원천. 사랑의 대상을 육체적으로 즐기는 능력 가족: 정서적 즐거움의 원천. 위에는 사람에게 가장 중요한 세 가지 영역이 있습니다. 목록은 계속되지만 그다지 필요하다고 생각하지 않습니다. 어떤 식으로든 모든 노력은 즐거움을 얻는 것을 목표로 합니다. 우리는 종종 인생에서 노력한 것을 얻습니다. 그러나 승리를 즐기는 방법을 알고 있습니까? 이것을 할 줄 아는 사람, 자신이 가진 것에 감사하는 사람을 행복한 사람이라고 부를 수 있습니다. 그는 또한 에피쿠로스주의자(에피쿠로스주의자와 혼동하지 말 것)로 간주될 수 있습니다. 그런 사람들은 항상 낙관적입니다. 그들은 모든 일에서 긍정적인 시작을 찾으려고 노력합니다. 낙천주의자에게는 앞으로 좋은 일만 있을 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그는 단순히 나쁜 점을 무시하고 넘어갑니다. 낙천주의자는 처음에는 성공을 목표로 삼았으므로 일반적으로 성공합니다. 비관주의자에게 패배는 낙관주의자에게 다가올 승리를 뒷받침하는 버팀목입니다. 저울의 반대편에는 고통이 있습니다. 우리는 그들을 피하기 위해 조심스럽게 노력합니다. 19세기 영국 철학자 제레미 벤담은 이렇게 썼습니다. “자연은 인간을 두 주권자, 즉 고통과 기쁨의 지배하에 두었습니다. 그들은 오늘 우리가 무엇을 해야 할지 결정하고, 내일 무엇을 할지 결정합니다. 진실과 거짓의 기준이 있듯이, 원인과 결과의 사슬도 그 왕좌에 놓여 있습니다. 긍정적인 것보다 부정적인 것을 선호하는 사람들은 비관주의자입니다. 그들은 결코 행복하지 않습니다. 비관주의자는 항상 실패에 대한 근본적인 두려움 속에 산다. 그러므로 운이 좋은 사람은 거의 없습니다. 그런 사람은 부자라도 인생을 즐길 수 없고 인생의 선물을 충분히 누릴 수 없습니다. 그에게는 항상 가진 것이 별로 없고 행복하려면 훨씬 더 많은 것이 필요한 것처럼 보일 것입니다. 예, 사람은 항상 최고를 위해 노력합니다. 그의 이러한 열망은 발전의 기초입니다. 유일한 질문은: 비용은 얼마입니까? 누군가가 평생을 구부리고, 저축을 제쳐두고, 결과적으로 자본을 모으고... 자신의 노력의 결실을 즐기지 못한 채 죽는 예가 많이 있습니다. 그는 왜 모든 것을 부정하고 많은 즐거움을 박탈하며 살았습니까? 어쩌면 그는 신화적인 "비오는 날"을 두려워했을까요? 어쩌면 그는 인색한 기사처럼 단지 자신을 위해 보물을 간직하고 있었던 것은 아닐까? 사람들은 타고난 낙관주의자나 비관주의자가 아닙니다. 그들은 그들이 된다. 그리고 일부는 인생을 즐길 수 있는 능력을 획득하지만 다른 일부는 그렇지 않습니다. 낙천주의는 유전적 프로그램이 아니기 때문에 스스로 교육받을 수 있습니다. Vladimir Sabelfeld출처: 신장