Ja, faktisk, hvorfor? Og hvordan er dette mulig? Nøkkelsvaret på dette spørsmålet er at dette bare kan gjøres med lukkede øyne. Uten å forstå, uten å innse hva du gjør, uten å tenke på konsekvensene av dine handlinger og ord. La oss ta en reservasjon med en gang: I denne artikkelen vil vi ikke berøre spørsmålet om homo- og biseksualitet. Vi ønsker å snakke om heterofile mennesker som har fått psykiske traumer i barndommen og nå har problemer med å bestemme kjønnsrollen. Dette er ofte synlig eksternt: det glir gjennom klær og adferd, verbal og ikke-verbal kommunikasjon, eller i yrkesvalget. Og noen ganger vises det ikke utad i det hele tatt og blir klart bare ved en avtale med en psykolog. Når en person oppriktig innrømmer at han ikke lenger forstår hvem han er, en mann eller en kvinne, en mann eller en kone i familien. I denne forbindelse er det naturligvis nødvendig å nevne den analytiske psykologien til K.G. Jung, om problemet med å akseptere anima-arketypene for menn og animusen for kvinner (ifølge K. G. Jung, den kvinnelige arketypen for en mann og den maskuline arketypen for en kvinne, hvis aksept faktisk ikke er et problem, men et nødvendig stadium av menneskelig individuasjon). Og samtidig er dette emnet veldig bredt, og det er ikke mulig å dekke det innenfor rammen av denne artikkelen alene. Og det er også veldig viktig å si at i prosessen med å oppdra et barns psyke, noen foreldre eller besteforeldre. "implanter" en del som forbyr ham, barn å tilpasse seg sitt kjønn uansett grunn. Dette er selvfølgelig vanskelig å legge merke til fra utsiden, og dette gjøres ikke med en gang, men over lang tid. Hva er årsakene til denne trenden? La oss se nærmere på dem. Foreldre, på grunn av særegenhetene ved deres personlige formasjon (vanligvis instruksjonene som kommer fra foreldrene om å "være best"), er tilbøyelige til å konkurrere, konkurrere med alle, inkludert barna deres. En mor med slik oppførsel kommer for eksempel lett i konkurranse med sin egen datter. Blant annet i forhold til femininitet. En kvinne som konkurrerer med datteren sin (hvordan kan det være annerledes? Hun må være best i familien også, og hun vil rett og slett ikke tolerere en "rival" på sitt felt), blokkerer det feminine prinsippet i datteren. Selv om det er ubevisst, endres ikke resultatet En mann, en tidligere gutt, hvis foreldre ønsket at han skulle være den beste i verden, med samme konkurranseoppførsel, skaper lignende problemer for sønnen. Han konkurrerer med ham og blokkerer på alle mulige måter det maskuline prinsippet i ham. (Hvordan liker du for eksempel en tale adressert til et tre år gammelt barn: "Hvorfor er dere alle en tull? Ekte menn gråter aldri, det er på tide å huske det." Flere alternativer for andre aldersgrupper: " Jeg tjente allerede penger i din alder," "I din alder løp jeg allerede over jentene, og du sitter fortsatt ved siden av moren din.") Så et barn som streber etter å bli "det beste" viser sterkt konkurranseadferd, og når han vokser opp, stopper han selvfølgelig ikke dette. Og så har for eksempel en jente med slik oppførsel en mann, og konkurransen i familien øker. Dessverre er hun ofte ikke i stand til å innse at saken ikke bare ligger i mannen hennes, men også i henne selv. Mannen hennes blir en fiende for henne som må beseires for enhver pris. Men det er umulig å vinne. Og her, noen ganger, brukes siste utvei: å vende sin egen sønn mot mannen. Eller din egen datter hvilke psykologiske prosesser som utløses i et barn når foreldre vender ham mot hverandre, kan du gjette. Som et minimum blir barnet desorientert når det gjelder å identifisere sitt eget kjønn. Innenfor hans personlighet vokser og utvider konflikten mellom den mannlige og kvinnelige delen. Du kan ofte observere hvordan familier begynner å ødelegge bildet av faren og undergrave hans autoritet. Dette er en direkte konsekvens av et ugunstig generisk scenario, og faktisk essensen av et av disse populære scenariene. Et scenario er et manus, slik at roller er stavet i det, som man "ikke skal" avvike fra. Grovt sett «pappa er dårlig», «morgodt» og «den evige kampen mellom godt og ondt» på et typisk seksmeterskjøkken. Denne tradisjonen med relasjoner går i arv fra generasjon til generasjon. Hvis en gutt blir født inn i en slik familie, så lærer han veldig raskt, så å si at "pappa er dårlig" og "du kan ikke være dårlig", derfor "du må bli god", det vil si som moren din. Det vil si: du kan ikke være en mann, du må bli en kvinne Det faktum at det generiske scenariet på ingen måte er den sanne tilstanden, men bare en mislykket mal for forhold, indikeres direkte av det faktum at en gutt dukker opp i. en slik familie. Våre slaviske forfedre trodde generelt at en kvinne føder sin første gutt hvis hun er fornøyd med mannen sin, og hvis hun er misfornøyd, føder hun en jente. Det vil si at hvis det er en gutt, er kona mest sannsynlig glad, og samtidig hindrer den ofte ineffektive oppdragelsestradisjonen henne i å se og føle det fullt ut, og hun begynner å gjemme seg for alle, og først og fremst fra seg selv, hvor mye hun virkelig verdsetter og elsker mannen sin. Og ved systematisk å uttrykke misnøye og fiendtlighet til mannen sin, påfører hun sønnen sin psykiske traumer og blokkerer hans maskulinitet Situasjonen når en mann viser respektløshet mot sin kone, spesielt hvis hun anser seg selv som "den verste av alt" fra barndommen. fra foreldrenes ønske "hold hodet nede" - og han anser seg selv som "den beste" - blokkerer en slik mann det feminine prinsippet i datteren deres. En jente vokser opp i en familie der det å være kvinne ikke er prestisjefylt og ineffektivt, og det er stor sjanse for at hun vil ta et valg til fordel for å "være mann i en situasjon der for eksempel en mor hele tiden forteller henne det." sønn noe sånt som: «Igjen du oppfører deg som faren din! Du vet at du ikke kan være som ham!», utvikler barnet en del av hans personlighet som stadig minner ham om at han oppfører seg «som pappa», og denne oppførselen er «dårlig». (En lignende situasjon eksisterer for jenter fra familier der den "dårlige" moren er: "Igjen, du er som en mor! Hvor mange ganger har jeg sagt til deg: ikke følg hennes eksempel, eller vil du også bli en husmor?”) Som et resultat er det en kraftig intrapersonlig konflikt knyttet til kjønnsrolleidentifikasjon, med alle påfølgende konsekvenser, alt fra en konstant strøm av energi til selvaggressiv atferd. Og så skjer det at en førti år gammel mann utbryter fortvilet: «Her snakker jeg igjen som en far! Når tar dette endelig slutt?!" Og av ordene hans er det tydelig at han ønsker å undertrykke alt i seg selv som gjør ham i det minste litt som sin far, den viktigste mannen i livet hans, og ser på hvem han dannet en mannlig oppførselsmodell Vi snakket om, hvilken innvirkning den pseudologiske kjeden "mamma er god, pappa er dårlig" har på gutter, noe som dessverre er veldig vanlig. For jenter, spesielt for dannelsen av adekvat kjønnsatferd hos en fremtidig kvinne, kan en slik melding ha ikke mindre skadelige konsekvenser. Vet du hvordan dette skjer? Veldig enkelt. Kjeden er fullført: "Mamma må beskyttes mot pappa." Og for å gjøre dette, må du bli like sterk som pappa (eller til og med - jeg skammer meg over å si - sterkere enn pappa). Dette er hvordan jenter ofte "blir" til gutte-"helter" (inspirert til å kjempe av slagord som: "voks opp og overgå pappaen din," "du er så sterk, sterkere enn mange menn," osv.). Vi vil imidlertid snakke mer om hvordan vi "beskytter mor" i de følgende artiklene For nå, la oss gå tilbake til spørsmålet om kjønnsrolleidentifikasjon. I mange slaviske tradisjoner ble det antatt at et barn velger sitt eget kjønn før alderen 5-7 år. For å gjøre dette ble det gjennomført innvielser med små barn i form av spill, hvor de ble bedt om å innse sitt kjønn og sin rolle i den fremtidige familien: forsørger eller hjemmeværende. Og samtidig var avviket mellom det fysiske kjønnet og det utvalgte svært sjeldent blant slaverne på grunn av en veldig forsiktig og miljøvennlig holdning til barneoppdragelse. Kjønnsrolleidentifikasjon er selvfølgelig en ren individuell sak. Her velger alle sin egen smak og farge, og naturligvis har enhver voksen rett til å velge, fordi vi lever på fritiden. Men vi snakker nå om valg uten valg. OM