Fra forfatteren: Klienter stiller ofte slike spørsmål til psykologer, de er direkte og naive. Og psykologen kjenner allerede på spenningen, paradokset: hvordan svare uten å svare? Ikke klandre, ikke gi råd. Og dette ser ut til å være hva vår klient venter på. Artikkelen ble publisert på nettsiden 25.01.10 Spørsmål fra N.G. Chernyshevsky: "Len, et intimt spørsmål. det er forsinket - "hvem har skylden og hva skal vi egentlig gjøre med det?" Svar psykolog, gestaltterapeut, Elena Sotnichenko: Kjære Nikolai Gavrilovich! Som psykolog hører jeg ofte lignende spørsmål fra mine klienter og leter etter svar sammen med dem. Kortheten i spørsmålet - Søsteren til talentet ditt, i dag vil hjelpe oss med å oppsummere kunnskap, erfaring og følelser... Når det gjelder skyld, tilbyr samfunnet et stort antall løsninger - det har til og med en skala av straffer for hva noen er skyldig i. Omvendelse, gaver og donasjoner, bøter, straff ved isolasjon fra samfunnet, osv., gir oss muligheten til både å sone for vår skyld og rense oss for denne følelsen Jeg vil selvfølgelig avklare hva akkurat HVEM har skylden for. men det er en antagelse om at det kanskje er "for ingenting", "for alt", eller i et slikt volum at du ikke lenger forstår hvorfor. Og da er det ikke skyld, men skam. Vi forveksler ofte skyld med skam. I motsetning til skyld, er ikke skam forbundet med en bestemt handling. Og hovedbudskapet fra miljøet som en person som opplever skam mottar, er at du er en feil person, vi nekter å akseptere og elske deg for den du er. Det er mye skam, ofte ubevisst, hos mennesker hvis foreldre har devaluert og fordømt barnet for ugjerninger og skøyerstreker, og ikke hans spesifikke handlinger. Hvis du forteller et barn at det du gjorde nå er dårlig! – Han har en sjanse til å forbedre seg. Og da har vi å gjøre med skyld som kan sones. De. Du kan skille den mest ekle krenkelsen fra deg selv, be om unnskyldning for feilen, rette den og gå videre med livet ditt med en følelse av godhet. Og hvis moren din sa: "Du gjorde noe galt, du er dårlig - kvaliteten din som person er dårlig," hvordan overleve dette? Så blir skam en bakgrunnsopplevelse, og alle livshendelser retusjeres under skiltet «det går ikke bra», og da oppstår en følelse av mindreverdighet, skyldfølelse for alt og alle. Når det er uutholdelig mye skyld og skam, vil du flytte det over på noen andre, skylde, skam, finne noen å skylde på, dele skylden din med andre. Så foreldre, overveldet av sin skyld og skam, finner den å klandre i sitt barn... Og disse foreldrene hadde også sine egne, ikke mindre skyldige foreldre og pedagoger... I psykologisk arbeid med skyldfølelse er det viktig å identifisere "klanderpersonen", som du faktisk har skylden for? Hva? Med andre ord, forstå hvem som ønsker, forventer og ikke mottar hva fra deg (bra for ham). Det andre alternativet er noen som ikke forventet å motta noe (dårlig i hans forståelse) fra deg, som han faktisk mottok. Da kan du være enig i oppfatningen til denne skyldneren og oppføre deg annerledes eller forbli med din mening og oppførsel. Det vil si at hvis du direkte oversetter bestemors setning "Det er synd å fornærme små", vil det vise seg "Jeg forventet ikke at du ville fornærme ham, og jeg vil at du ikke skal gjøre dette igjen." Deretter er det ditt frie valg om du vil være enig med bestemoren din eller ikke. Hvis ikke, er det stor sannsynlighet for at bestemoren fortsetter manipulasjonen. Dette er hennes måte å kontrollere. Foreldre bruker uforvarende skyldfølelse som et middel til å påvirke barna sine. De forteller barnet at hvis han ikke gjør dette, vil de bli veldig lei seg. Våpnene deres er setninger som "hva vil naboene tenke?", "Du er en skam for oss!", "Du skuffer oss!", "Du kan gjøre det bedre!", "Hvor er oppførselen din?" Naturligvis lærer barn å forstå manipulasjon, så vel som å skape det: skyld, skam, bebreidelse å dømme etter spørsmålet "Hvem har skylden?" Forfatteren, Nikolai Gavrilovich, føler mye skyld, men i spørsmålet "Hva skal jeg gjøre?" Bildet av offeret dukker allerede opp: "Jeg har skylden, vær så snill, straff meg, kanskje dette på en eller annen måte vil redusere mine vanskelige følelser." Den andre siden av offeret, tyrannen, vil si annerledes: "Jeg orker ikke å bære min skyld, la oss finne den skyldige og straffe ham, slik at jeg igjen kan føle meg bedre.".