Van de auteur: Waarom ontmoeten mensen elkaar? Waarom gaan bepaalde cliënten naar een bepaalde psycholoog? Wat voor soort verbinding is dit? Wat is de reden daarvoor? Levensvragen van een onderzoekspsycholoog. Naar mijn mening kiezen specialisten niet alleen een richting voor hun professionele activiteit en verbeteren ze hun vaardigheden in verschillende technieken: 'Hier zit een soort heilige betekenis in', zei ik. besloot en begon mijn zoektocht. De betekenis van menselijke relaties, in de context van psychotherapeutische bijeenkomsten, is interessant. Waarom ontmoeten mensen elkaar? Waarom gaan bepaalde cliënten naar een bepaalde psycholoog? Wat voor soort verbinding is dit? Wat is de reden hiervoor? Cliënten met soortgelijke verzoeken kwamen naar mij toe voor een sessie, ik besloot dit onderwerp grondiger te onderzoeken via dit artikel onderwerp waarin veel gevoelens en weinig zekerheid zijn. Een specialist met vele jaren ervaring, diploma's, graden, titels op een bepaald gebied is naar mijn mening op zoek naar een antwoord op een diepgaande, persoonlijke vraag. Terwijl hij zoekt, is hij in het onderwerp, in het vak. Als een specialist geïnteresseerd is, zullen opdrachtgevers deze interesse volgen. Dus het lijkt mij dat voor antwoorden uit de kindertijd een verbintenis van een 'kinderpsycholoog' met zijn cliënt zal ontstaan ​​​​om ideale gezinsrelaties op te bouwen - een systematische aanpak en gezinspsychotherapie is een ideale optie die ik heb opgeleid als klinisch psycholoog leek mij de moeilijkste richting en ik was op zoek naar een antwoord op de vraag: "hoe begrijp ik een persoon met ontwikkelingsstoornissen?" Terwijl ik in de praktijk in een psychiatrisch ziekenhuis zat, hoorde ik de zinsnede: “Er zijn geen gezonde mensen, er zijn onderbelichte mensen”, en toen leerde ik over de ICD 10-normen, die in 1999 werden aangenomen, en dat dit in wezen hetzelfde is. een overeenkomst tussen mensen, die werd aanvaard als de ‘norm’. Over het algemeen ben ik door de jaren heen tot de conclusie gekomen dat het concept ‘norm’ zeer relatief is en kan variëren afhankelijk van de cultuur, nationaliteit, natuurlijke en geografische kenmerken van een bepaalde samenleving. Een ‘persoon met een handicap’ is in feite dezelfde persoon als alle anderen, alleen met uitgesproken ontwikkelingskenmerken en heeft eenvoudigweg een niet-standaard aanpak nodig. Om deze persoon te begrijpen en te ondersteunen heb je iets meer tijd nodig dan gemiddeld ‘normaal’. Op de vraag: "Hoe te begrijpen?" Het antwoord werd gevonden: "Doe meer moeite, aandacht, het begrip zal vanzelf komen, met de tijd." De volgende relevante vraag voor mij was: "Wat te doen als er geen kracht of tijd is voor actie?" In wezen is dit een soort vraag over de dood. En ik heb dit onderwerp twee jaar lang onderzocht tijdens cursussen lichaamspsychotherapie en thanatotherapie. Het antwoord bleek eenvoudig. Als je ergens geen energie en tijd voor hebt, dan is het weg. Je moet op zoek gaan naar een nieuwe betekenis, interesse, zelfs in een oude handeling. Ik kwam tot de conclusie dat er geen dood bestaat, net zoals er ‘abnormale’ mensen zijn. Er is een overgangsmoment van de ene toestand naar de andere, vergezeld van volledige uitputting van de hulpbron. En dit fenomeen is tijdelijk, omdat energie niet uit het niets ontstaat en niet in het niets verdwijnt. Als het ergens eindigde, verscheen er met een hoge mate van waarschijnlijkheid een plaats waar het arriveerde, zij het in een andere hoedanigheid. Het enige dat overblijft is om deze plek te vinden en de hulpbron terug te winnen. Het leven is eindeloos. Dus als we het gevoel hebben dat we niet de kracht hebben om iemand te zijn of op de een of andere manier met de wereld om ons heen om te gaan, is dit eenvoudigweg een bewijs van een overgang naar het volgende ontwikkelingsniveau en hoe sneller we het onze vinden. interesse in een nieuwe staat, hoe sneller we onze “verloren” bron kunnen ontdekken. En dit is het volgende deel van persoonlijk onderzoek en vragen voor procespsychotherapie en meditatieve praktijken. Volgens https://dic.academic.ru, in “. procesgerichte psychologie kan ervaring worden onderverdeeld in twee typen: degene waarmee de cliënt zelf wordt geïdentificeerd, en degene die wordt gedefinieerd als ‘vreemd’ voor de cliënt. De ervaringen waarmee de cliënt zichzelf identificeert, worden het ‘primaire proces’ genoemd Omdat het plaatsvindt op het ervaringsniveau van de cliënt..