심리치료사의 세상에 대한 그림 또는 내담자에게 기회가 있는 이유 이미지와 표현으로서의 세계 세계와 세계에 대한 인식은 다음과 같습니다. 동일한 개념이 아닙니다. 세상을 인식하는 과정에서 각 사람은 세상에 대한 자신의 생각, 주관적이고 개인적인 세상에 대한 그림을 만들어냅니다. 이는 객관적인 세계에 어느 정도 적합할 수 있습니다. "얼마나 많은 사람 - 너무 많은 세계"라는 표현은 이에 관한 것입니다. 결과적으로, 각 사람의 세계 그림은 다른 사람들의 세계 그림과 유사함에도 불구하고 항상 다르다고 주장할 수 있습니다. 유사성과 차이점은 세계 그림의 두 가지 중요한 특성입니다. 첫 번째 품질(유사성)은 정신 건강의 조건입니다(정신적으로 건강한 사람들은 정신 분열증 환자와 같이 정신병으로 고통받는 사람들과 달리 세상에 대한 인식의 차이에도 불구하고 협상하고 분열되고 협상된 세상에 대한 그림을 만들 수 있습니다). . 두 번째 특성(차이)은 각 개인의 개성을 위한 기회를 창출합니다. 세계를 인식하는 데 있어 개성이나 주관성의 조건은 지식과 경험이다. 우리는 눈이 아니라 경험과 지식이 각인되는 물질인 뇌로 세상을 본다고 말할 수도 있습니다. 눈은 단지 지각의 도구일 뿐입니다. 전문적인 활동에는 고유한 전문 지식이 포함되어 있으며, 이는 동화 과정에서 특정 직업을 취득한 각 개인(기술 및 기술)의 경험이 되어 자신의 지식을 형성합니다. 세계의 특별한 전문 사진. 직업을 할당하는 과정은 직업의 내용 및 주제와 관련된 사람의 마음 속에 새로운 구성을 만들어내고, 세상에 대한 일반적인 그림을 바꾸고, 세상에 대한 전문적인 인식을 추가합니다. 심리 치료사의 직업도 예외는 아닙니다. 결과적으로 우리는 특정 심리 치료사의 세계 그림에 존재하는 세계의 심리 치료 그림에 대해 이야기할 수 있습니다. 구조적으로 세계의 그림에는 세계의 이미지, 자신의 이미지, 타인의 이미지라는 세 가지 구성 요소가 포함됩니다. 나열된 구성 요소는 세계의 개념, 나 또는 자기 개념 및 타인의 개념으로도 알려져 있습니다. 심리 치료사 직업의 독창성은 무엇보다도 중요합니다. 실제로 그의 전문 활동의 대상인 다른 사람에 대한 특별한 태도입니다. 주제이기도 한 심리 치료사의 전문적 영향 대상의 고유성은 심리 치료사의 세계에 대한 전문적 비전의 특별한 특수성을 생성합니다. 실제로, 심리 치료사의 전문적 영향력의 대상인 심리 치료사의 고객인 사람은 계속해서 사람이자 주체가 되며 이는 무시할 수 없습니다. 우선, 심리치료사의 전문적 세계관의 독특함은 내담자와 관련된 특별한 직업적 위치에 있습니다. 위에서 언급한 바와 같이 심리치료사의 내담자는 대상이 됩니다. 그럼에도 불구하고 그의 직업적 활동은 여전히 ​​​​사람입니다. 전문적인 영향력의 이러한 "인간적 요소"는 고객에 대한 특별하고 민감하며 배려하는 태도가 있음을 전제로 합니다. 이는 심리치료사의 업무에서 내담자와 관련하여 다음과 같은 필수 규칙/지침을 준수해야 한다는 사실에서 나타납니다.• 내담자의 비밀에 대한 신중한 태도; 내담자의 역사에 대한 신뢰; 내담자를 이해함;• 비 - 내담자에 대한 판단적 태도 위에서 강조한 각 전문 규칙에 대해 자세히 설명하겠습니다. 내담자의 비밀을 유지하는 것은 심리 치료사의 전문적 지위에 대한 가장 중요한 규칙이며 일반적으로 심리치료의 가능성. 심리 치료가 전체적으로 이루어지기 위해서는 내담자는 "영혼을 드러내고" "옷을 벗고"(체세포 의사에게 신체를 노출시키는 절차와 유사) 마음을 열어야합니다. 이 시점에서 내담자가 종종 당혹감, 수치심, 두려움 등 많은 정지 감정을 갖는다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.이러한 감정에 대처할 기회를 갖기 위해 심리 치료사는 내담자가 그에게 제시한 "영혼의 현상"과 관련하여 매우 조심스럽고 조심해야합니다. 내담자는 자신의 영적 비밀이 전문적으로 다루어질 것이라는 강한 확신을 키워야 합니다. 그 비밀은 이 사무실의 범위 내에서 유지될 것입니다. 그렇지 않으면 내담자와 심리치료사 사이에 신뢰가 형성되지 않으며, 내담자에 대한 신뢰는 모든 대인관계, 특히 심리치료 관계의 기본 조건입니다. 심리치료사는 내담자가 제시하고 말하는 모든 것에 매우 세심하고 민감해야 합니다. 내담자의 “영혼의 진실”을 신뢰하는 능력은 심리치료사에게 중요하고 필요한 전문적 자질입니다. 심리치료사의 잘 알려진 직업적 태도: “내담자가 자신에 대해 말하는 모든 것은 사실이다”는 내담자의 영혼에 대한 바로 그 진실을 들을 수 있는 가능성을 위한 조건을 만듭니다. 고객에 대한 그러한 신뢰의 입장은 심리 치료사의 전문 세계의 특정 구성 요소이며 "타인이 누워있는"세계의 일상적인 그림과는 근본적으로 다릅니다. 이 기회에 유명한 심리 치료사 Irvin Yalom은 인간으로서의 심리 치료사는 속이기 쉽다고 썼습니다. 왜냐하면 그가 믿는 고객, 즉 모든 사람에게 익숙하기 때문입니다. 그러나 전문가로서의 심리 치료사에게는 내담자와의 신뢰 관계의 존재가 불가피합니다. 그렇지 않으면 내담자의 비밀을 지키지 않는 조건에서뿐만 아니라 심리 치료사와 심리 치료에 대한 내담자에 대한 이러한 신뢰는 단순히 형성되지 않을 것입니다 내담자 이해 전문적인 활동에서 내담자 심리치료사를 이해하는 것의 중요성에 대한 논제를 증명할 필요는 없습니다. 이것이 어떻게 가능해지는지 생각해 봅시다. 훈련 과정에서 미래의 전문가는 성격(성격 모델)에 대한 지식/아이디어, 정상 및 병리학적 조건에서의 발달 메커니즘, 정상 및 병리학에 대한 아이디어인 세계의 심리적 그림을 개발합니다. 정황. 시간이 지남에 따라 학생은 자신의 활동 대상에 대한 전문적인 인식을 발전시킵니다. 어떤 종류의 사람, 그의 발달이 어떻게 발생하는지에 대한 지식은 사람의 심리적 비전을 구성하고 첫 번째 필수 조건이 되는 전문 세계의 구성이 됩니다. 다른 사람을 이해하는 것. 치료자에게 내담자를 이해하는 가능성을 만들어내는 조건 중 하나로 작용합니다. 내담자를 이해하기 위한 두 번째 조건은 공감 또는 그에 대한 공감적 입장입니다. 공감에 대한 가장 유명한 정의는 인문주의 심리치료사 K. Rogers에 속하며 다음과 같습니다. “공감은 다른 사람의 입장이 되어 마치 치료사가 다른 사람인 것처럼 내부에서 다른 사람의 내부 좌표계를 인식하는 능력입니다. , 그러나 "처럼" 조건을 잃지 않고." 앞서 이미 인용한 Irwin Yalom도 공감을 고객의 창에서 세상을 바라볼 수 있는 능력으로 비유적으로 말했습니다. 치료사의 공감적 입장은 그가 내담자의 입장에 서서 자신의 눈을 통해 문제를 볼 수 있게 하며, 이는 공감의 중요성에 대한 끊임없는 선언에도 불구하고 후자에 대한 더 나은 이해와 동정의 가능성을 열어줍니다. 심리학자/심리치료사의 전문적으로 중요한 자질이지만, 전문 무기고에서 그 존재에 대해 이야기하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 공감적 이해를 발전시키기 위해서는 지식만으로는 충분하지 않습니다. 특별히 선택된 연습을 통해서만 배울 수 있으며 그 결과 다른 사람을 "만지는"경험을 얻을 수 있습니다. 더욱이, 그러한 훈련은 미래 심리 치료사의 성격 구조에 공감이 초기에 존재한다는 조건에서만 가능하며 그것을 개발하는 데에만 도움이 될 것입니다. 따라서 경계선 수준의 성격 장애(정신병적, 비사회적, 자기애적)를 가진 사람은 전문적으로 내담자에 대한 비판단적인 태도를 훈련하는 데 적합하지 않습니다.심리치료사의 전문적인 세상에 대한 그림의 구성 요소는 훈련에서 형성하기 가장 어려운 것 중 하나입니다. 공감과 마찬가지로, 비판단적인 태도는 단순히 책을 읽는 것만으로는 배울 수 없습니다. 그러나 내담자에 대한 이러한 태도가 없으면 상담은 가능하지만 심리 치료는 불가능합니다. 심리 치료사를 만나러가는 내담자는 다양한 감정을 경험하며 그중 주요 감정은 수치심과 두려움입니다. 이 두 가지 감정은 모두 사회적 범주에 속합니다. 즉, 다른 사람 앞에서 발생하고 "살아"있습니다. 심리치료사는 내담자의 마음 속에 너무나 무섭고 부끄러운 존재입니다. 그는 진단을 내리고 자신의 "비정상"을 확인해야 하며, 심리치료사가 이해하지 못하고, 받아들이지 않고, 적절하게 평가하지 않을 것이라는 두려움이 있습니다... 수준 불행히도 현재 심리 서비스의 현대 소비자의 심리 문화는 심리 치료사에 대한 다른 태도를 기대하는 것을 허용하지 않으며, 이는 심리 치료 과정에서 "신뢰의 영역"을 만들도록 심리 치료사에게 추가 요구 사항을 부과합니다. , 두려움은 주로 심리 치료사가 내담자에 대한 이해와 그에 대한 신뢰에 의해 "중지"됩니다. 고객에 대한 수용과 비판단적인 태도 덕분에 수치심은 견딜 수 있게 됩니다. 그리고 여기에서는 심리치료사의 성격에 대한 높은 요구 사항이 적용됩니다. 아마도 "심리치료의 주요 도구는 심리치료사의 성격"이라는 잘 알려진 진술에서 언급된 것은 바로 이러한 내담자의 비판단적인 태도와 수용일 것입니다. 내담자는 심리치료사의 세계에 대한 심리치료적 그림의 속성이며, 타인에 대한 그의 개념은 타인의 타자성에 대한 관용을 특징으로 합니다. 거의 태어난 순간부터 모든 사람에 대한 인식. 심리치료적 관계 분야에서 평가가 등장하면 즉시 접촉이 파괴되어 이런 관계가 불가능해진다. 위에서 언급한 바와 같이 내담자는 치료를 받을 때 평가받는 것을 가장 두려워하는 동시에 적어도 심리치료사가 그를 이해하고 비판단적으로 치료할 수 있기를 은밀히 바라고 있습니다. 심리 치료사에게 문제를 제시하고 "영혼을 드러낸다"는 것은 평가에 대한 내담자의 민감도가 높아지는 상황을 만들어 치료사가 자신의 전문적인 반응을 특별한 주의와 주의로 다루도록 강요합니다. 또 다른? 고객의 인식에서 판단과 도덕화를 제거하는 방법은 무엇입니까? 이는 특히 고객이 규범과 정상성에 대한 보편적, 윤리적, 종종 의학적 개념의 경계를 훨씬 넘어서는 경우에 적용됩니다. 알코올 중독자, 사이코패스 또는 비전통적인 성적 지향을 가진 고객을 판단 없이 어떻게 대할 수 있습니까? 그러한 내담자를 경계선 내담자라고 하며, 심리치료사의 비판단적 태도와 수용에 대한 도전이 되는 것은 쉽게 동정과 공감을 나타내는 신경증적 내담자가 아닌 바로 그들이다. 클라이언트는 대부분 이해를 통해 가능해집니다. 이해한다는 것은 다른 사람이 그의 내부 잠재력, 의미, 본질을 따르도록 허용하는 것을 의미합니다(M. Boss). 위에서 언급했듯이 이해는 지식과 공감을 통해 형성됩니다. 다른 사람을 이해하는 가장 쉬운 방법은 자신이 인생에서 비슷한 일을 겪었고 비슷한 경험을 했을 때입니다. 이렇게 하면 "이전" 알코올 중독자는 중독된 고객을 더 잘 이해하고 받아들일 것이며(이 사회의 "오래된" 구성원이 익명의 알코올 중독자 그룹을 이끄는 것은 우연이 아닙니다), 정신적 외상을 경험한 사람은 다음과 같은 문제가 발생하지 않을 것입니다. 비슷한 상황에 있는 내담자에 대한 공감 등 자신의 영혼 속에서 비슷한 감정적 경험을 경험한 사람들은 비슷한 문제적 경험을 가지고 자신에게 다가오는 사람을 이해할 수 있습니다. 결과적으로, 심리 치료사의 "영혼 경험"이 풍부할수록 그의 "주요 도구"는 더 민감할수록 그가 작업하는 데 더 간단하고 효과적이게 됩니다.