Van de auteur: Overzicht van psychologische ‘scholen’ en hun opvattingen over menselijke motivatie. Wat door verschillende wetenschapsgebieden als de oorzaak van ons gedrag wordt gepositioneerd. - Hallo Anton. Waar ben je heengegaan, waarom ben je zo lang niet online verschenen? Wat doe je? - Hallo Seryoga, ik ben in Krasnodar en zit in de kazerne. En wat ben je aan het doen? - Ja, ik wilde met de jongens in de tuin rondhangen, maar in plaats daarvan denk ik dat ik beter een cursus kan gaan schrijven,... Anton, jij weet hoe je moet motiveren ________________________________________________________________ Zoon! Ik heb het cadeaugeld voor de iPad verborgen in de rommel van je kamer. Eruit! En je zult ze vinden! Motivatie is de studie van de oorzaken van menselijk gedrag. Moderne wetenschappers besteden steeds meer aandacht aan dit onderwerp, omdat dit onderwerp betrekking heeft op de wetenschappelijke verklaring van menselijk gedrag en de zoektocht naar factoren die dit gedrag beïnvloeden. Het probleem van motivatie is de centrale vraag van wetenschappers. maar dit probleem is te allen tijde op een andere manier gesteld en opgelost. De bron van gedrag zijn de vermogens van de ziel. Sinds de 17e eeuw vinden fysiologische processen plaats in het lichaam - bij dieren. Bij mensen zijn er fysiologische processen + ‘zielvermogens’, die nauw verband houden met denken en affecten. Dit dubbele begrip en verklaring van menselijk gedrag: dualisme. Tegenwoordig is dit pluralisme, omdat deze verklaring verdeeld is over verschillende wetenschappen. Psychologen zoeken naar een verklaring in de humanistische wetenschappen – in de fysiologie – in de levende natuur verklaringen spreken elkaar niet tegen, maar vullen elkaar aan. Vriendpsychologen gaan uit van het feit dat alle bekende en bestudeerde verschijnselen in de psychologie het gedrag op de een of andere manier beïnvloeden en tot de factoren behoren die dit gedrag motiveren. Wat reguleert gedrag geeft antwoord op de vraag “hoe?” Wat motiveert - op de vraag "waarom?". Factoren die het noodzakelijk maakten om motivatie te isoleren in een onafhankelijk kennisgebied: Tot de 20e eeuw waren wetenschappers geïnteresseerd in hoe iemand leert over de wereld om hem heen. De persoon zelf bleek onbekend. De vraag hoe menselijk gedrag in termen van motivatie verschilt van het gedrag van een dier Praktische behoeften. Het zoeken naar effectieve manieren om gedrag te reguleren om praktische problemen op het gebied van training, opleiding, behandeling en beheer van het gedrag van mensen in organisaties op te lossen, heeft twee hoofdbetekenissen. Breed en smal Het brede concept omvat bijna alle psychologische en fysiologische kenmerken van een persoon, veel omgevingsfactoren die het menselijk gedrag beïnvloeden. Dit begrip van motivatie draagt ​​vrijwel niets nieuws bij aan het algemene psychologische begrip en de verklaring van gedrag. Motivatie bestudeert de belangrijkste psychologische formaties die de initiatie, richting en stabiliteit van gedrag bepalen. Andere psychologische eigenschappen, naast motiverende eigenschappen, worden in de psychologie van motivatie als instrumenteel beschouwd, dat wil zeggen: deelnemen aan de regulering van gedrag, maar geen antwoord geven op vragen over de initiatie, doelgerichtheid en duurzaamheid ervan is een reeks specifieke redenen die menselijk gedrag verklaren. Beantwoordt de vragen: waarom?, waarvoor? Waarvoor? Met welk doel? Een persoon gedraagt ​​zich op een bepaalde manier in een bepaalde specifieke situatie. Onderzoek naar motivatie in de enge zin van het woord volgt drie hoofdrichtingen: Biofysiologisch. Biologische en fysiologische mechanismen van motivatie. Geassocieerd met de dynamiek en bevrediging van de organische behoeften van mensen en dieren. (gedrags)richting. NIET-psychologische gedragsdeterminanten die fungeren als interne (organische) of externe (omgevings)stimuli. Stimulus-responsformule. Pavlovs hond. Psychologische factoren die het gedrag van mensen beïnvloeden, worden bestudeerdaanpak GedragsdeskundigeHumanistischeFactor-analytischCognitivistSociaal-psychologisch.Psychoanalytisch - verhoogde aandacht voor onbewuste en (onbewuste) processen. (S. Freud, A. Adler, K. Jung, K..Horney, E. Fromm, G. Sullivan, E. Erikson, G. Murray) Diepe motivatie wordt bestudeerd, bepaald door het onbewuste in zijn psyche. Behaviorist - verklaart gedrag op basis van factoren die 'stimuli' zijn (B. Skinner, A. Bandura) Humanistisch - een alternatief voor psychoanalyse en behaviorisme Wat de hoogste niveaus van het bewustzijn van mensen vertegenwoordigt, worden naar voren gebracht om het gedrag van mensen te verklaren. Factor-analytisch - gekenmerkt door wetenschappelijke nauwkeurigheid en experimentele oriëntatie, proberen ze elk motiverend concept zo nauwkeurig mogelijk te definiëren en zoeken ze naar experimenteel bewijs. dat het iets is of dat er echt een motiverend fenomeen bestaat. Elke psychologische wet die verband houdt met motivatie moet experimenteel worden getest en bevestigd. (R. Cattell, G. Eysenck) Cognitief - de motivatieproblemen worden niet afzonderlijk belicht en worden niet specifiek bestudeerd. Aangenomen wordt dat een verklaring voor gedrag kan worden verkregen op basis van de studie van de wetten van de menselijke perceptie en verwerking van informatie. Zonder specifiek te benadrukken wat gedrag initieert, stuurt en ondersteunt. Het is moeilijk om individuele auteurs op dit gebied te onderscheiden, aangezien geen enkele cognitief psycholoog een uitspraak heeft gedaan over het motivatiebegrip van de auteur. Er zijn enkele aspecten van hun persoonlijkheidstheorieën die betrekking hebben op de cognitieve wetenschap en de motivatie van gedrag (J. Rotter, D. Kelly). De sociaalpsychologische benadering zoekt de redenen voor iemands gedrag niet in zichzelf, maar in zijn relaties met de samenleving. en andere mensen. Hier worden veel sociaal-psychologische concepten gebruikt om gedrag te verklaren: sociale rollen, groepsprocessen, interpersoonlijke relaties, sociale normen, enz. Het is ook moeilijk om auteurs te identificeren, zoals bij de cognitieve benadering. Voorbeelden: K. Levin, E. Bern, W. Maischel Een van de eerste motivatietheorieën werd voorgesteld door vertegenwoordigers van het behaviorisme E. Thorndike en J. Watson. Hun concept werd gevormd in de geest van positivisme en pragmatisme, dus identificeerde de behavioristische theorie het gedrag van mensen en dieren, waarbij een persoon of dier als een organisme werd beschouwd, als een ‘reeks reacties’. De essentie van de behavioristische doctrine van de oorzaken van gedrag werd beschreven door M.G. Yarosjevski: “De voortdurende prikkel die door ontbering werd voortgebracht had een duidelijke overlevingswaarde, omdat het het organisme tot actie dwong, waardoor de kans groter werd dat het dier iets zou vinden dat een einde zou maken aan de ontbering en het in staat zou stellen te overleven. Alles wat een sterke stimulans opleverde – overmatige hitte en kou, lichamelijk letsel, gebrek aan water – werd gezien als een bron van motivatie.” Auguste Comte, een Franse filosoof en grondlegger van het positivisme, geloofde dat alleen dat wat we objectief kunnen waarnemen en meten ware kennis is. Alleen waargenomen feiten waren onderwerp van onderzoek. Vertegenwoordigers van het pragmatisme W. James en J. Dury beschouwden praktisch voordeel als het criterium voor de waarheid van een doctrine. Het idee om het gedrag van levende organismen te analogiseren met mechanismen werd uitgedrukt door R. Descartes, toen hij sprak over 'dierlijke geesten' in het menselijk lichaam. Behavioristen begrijpen een persoon dus als een organisme dat reageert op veranderingen in de omgevingsomstandigheden. Het gedrag van een persoon of dier wordt bepaald door de verwachting van positieve bekrachtiging of een poging om negatieve bekrachtiging te vermijden. Het onderwerp van het onderzoek is waarneembaar gedrag. Op basis van deze bepalingen komt de motivatie van gedrag neer op veranderingen in de omgevingsomstandigheden. Om de gewenste acties te verkrijgen, moeten ze positief worden versterkt. Ongewenst gedrag moet worden vermeden door gebruik te maken van negatieve bekrachtiging. In de tweede helft van de twintigste eeuw besteedden behavioristen aandacht aan menselijk gedrag in de samenleving, wat aanleiding gaf tot nieuwe theorieën: operante conditionering B.Skinner en sociaal leren van A. Bandura. Ondanks de socialisatie van het ‘object’ dat werd bestudeerd, weigerde B. Skinner de persoon als individu te erkennen. Conclusies over menselijk gedrag werden getrokken uit experimenten met dieren. Het verwerven van elke vorm van sociaal gedrag werd als volgt verklaard: die acties die in een bepaalde situatie het maximale effect genereren tegen minimale kosten, worden onthouden en vervolgens gereproduceerd in vergelijkbare levenssituaties. Het concept van A. Bandura gaat ervan uit dat nieuwe vormen van gedrag kunnen worden verworven zonder externe versterking, zoals B. Skinner betoogde. We hebben het gedrag dat we laten zien geleerd en leren dat nog steeds, naar het voorbeeld van mensen die belangrijk voor ons zijn. Een persoon leert door andere mensen te observeren, waarbij cognitie en denken een actieve rol spelen. In zijn theorie trok A. Bandura zich terug van de principes van het radicale behaviorisme, waarbij hij de mens van dieren onderscheidde en hem presenteerde als iemand die in staat was tot introspectie en een actieve reactie op zichzelf en gebeurtenissen in het leven de invloed van twee concepten: het bestaande, de tijd van naturalistisch en nieuw - irrationeel-fenomenologisch. Freuds zoektocht naar de bron van motivatie in fysiologische processen brengt hem dichter bij het behaviorisme van E. Thorndike en het instinctivisme van McDougall. Met de filosofie van de antropologie en de richtingen van de irrationalistische filosofie - het concept van het onbewuste. De ideeën van Schopenhauer en F. Nietzsche hadden een zekere invloed op de ontwikkeling van de psychoanalyse. De belangrijkste ideeën van het irrationalisme spreken over de beperkte mogelijkheden van de geest en bevestigen de irrationele aard van de werkelijkheid. De leer van S. Freud over de twee basisinstincten van leven en dood verwijst ons naar de ethiek van het absolute pessimisme van Schopenhauer, die voorstelt de wil tot leven uit te roeien om het lijden te vereenvoudigen, en naar de filosofie van F. Nietzsche, die geloofde dat de wil tot macht is de basis van alles. In zijn leer probeert Z. Freud een evenwicht te vinden tussen leven en dood. De structuur van de persoonlijkheid bestaat volgens Z. Freud [Freud] uit drie gebieden: id - onbewust, ego - bewustzijn en superego - bovenbewust. Het onbewuste bevat de fundamentele biologische impulsen van een persoon; het id wordt geleid door het principe van hedonisme. De implementatie ervan wordt belemmerd door het superego, een deel van de psyche dat menselijk gedrag controleert op basis van morele principes en plichtsbesef. Er bestaat een onoplosbaar conflict tussen deze twee delen van de psyche, dat wordt gladgestreken door het gebruik van psychologische verdedigingsmechanismen. Het ego komt voort uit het id en fungeert als een soort buffer tussen het id en het superego. Het ego dient de doeleinden van het id, maar is tegelijkertijd onderworpen aan het realiteitsprincipe. Zo bevredigt een persoon zijn onbewuste verlangens op een manier die in een bepaalde cultuur niet wordt veroordeeld. Een oud sprookje op een nieuwe manier: - Breng mij, vader, kralen! vanuit het ‘ego’. De jongste dochter spreekt vanuit ‘id’: Breng mij, vader, een overzees monster voor seksuele genoegens! Vader = superego - grijpt zijn hoofd en rukt de laatste grijze haren eruit! En de dochter zegt vanuit het ‘ego’ ": Nou, goed, goed! Het was een Freudiaanse verspreking!!!! Ik heb eigenlijk een dieprode bloem nodig! Breng hem, vader! Er is een conflict tussen de niet geaccepteerde natuur en de niet begrepen cultuur. De psychoanalytische theorie is gebaseerd op de veronderstelling van het bestaan ​​van twee aangeboren onbewuste driften: het levensinstinct (Eros) en het doodsinstinct (Thanatos). in conflict. Deze instincten maken deel uit van het onbewuste deel van de persoonlijkheid en worden niet door de persoon gerealiseerd, maar ze beheersen zijn gedrag. S. Freud beschouwt de interpretatie van dromen als de belangrijkste methode om het onbewuste te begrijpen. Dromen zijn volgens Z. Freud een poging tot de fantastische vervulling van geheime verlangens. “Door een groot aantal droominterpretaties te vergelijken, kan ik je consistent laten zien wat de droom doet met het materiaal van zijn verborgen gedachten.” Voor het onbewuste maakt het geen verschil hoe de bevrediging van instincten wordt bereikt - in de fysieke realiteit of in de denkbeeldigeWereld van dromen. Deze formulering van de vraag benadrukt verder de irrationaliteit van de theorie van S. Freud. En aangezien een persoon zich niet bewust is van de psychologische krachten die zijn gedrag beheersen, kan hij zichzelf geen rekenschap geven van de ware motieven van zijn daden menselijke motivatie Een humanistische richting die A. Maslows ‘psychologie van de derde kracht’ wordt genoemd, ontstond in de psychologie als protest tegen het behaviorisme en de psychoanalyse, die het bewustzijn van een persoon ontkenden. De filosofische basis voor de humanistische psychologie was het existentialisme, een filosofische trend die zich in de twintigste eeuw samen met het personalisme en de filosofie van de antropologie ontwikkelde. Het existentialisme bevestigt de volledige verantwoordelijkheid van een persoon voor zijn leven en lot, zonder het standpunt te aanvaarden dat genetische en omgevingsfactoren de persoonlijkheid van een persoon beïnvloeden. Jean-Paul Sartre, een vertegenwoordiger van deze filosofische stroming, drukte deze verklaring uit in de principes van het existentialisme: “De mens is niets anders dan wat hij zelf maakt. Dit is het eerste principe van het existentialisme.” Volgens existentialisten is ieder mens verplicht de zin van het leven te vinden in een absurde wereld, die niets is zonder de aanwezigheid van deze persoon. Iedereen krijgt keuzevrijheid, die bepaalt wie of wat ze zullen worden. Iedereen is vrij om van zichzelf te maken wat hij of zij wil zijn. Existentialisten benadrukken ook de subjectiviteit van de werkelijkheid. Iemand die keuzevrijheid heeft, draagt ​​de persoonlijke verantwoordelijkheid om zoveel mogelijk van zijn kansen te benutten, en alleen dan leidt hij een volwaardig en rijk leven. Voor de vorming ervan, of, in de woorden van A. Maslow, ‘zelfactualisatie’, is het niet voldoende om alleen aan biologische behoeften te voldoen, aangezien in dit geval het leven zinloos zal worden, wat vanuit existentieel oogpunt een verraad is aan zichzelf. “Mens zijn – in de zin van vanaf de geboorte tot het menselijk ras behoren – moet ook de mogelijkheid betekenen om mens te worden”, schreef A. Maslow in het voorwoord van zijn werk. Maslow weerspiegelde de opvattingen van het existentialisme in zijn motivatietheorie. Gebaseerd op de principes van de humanistische psychologie probeerde hij menselijk gedrag te verklaren door het als een geheel te bekijken: “Onze eerste stelling is dat de persoonlijkheid een geïntegreerd, georganiseerd geheel is.” en verder: “Dit standpunt ... suggereert dat het eerder de persoonlijkheid als geheel is die gemotiveerd wordt, dan een afzonderlijk deel ervan.” Het beschouwen van een persoon als een persoon, en niet als een organisme, is nieuw, in strijd met het behaviorisme en weerspiegelt existentiële ideeën. In tegenstelling tot psychoanalytici die neurosen bestuderen, hebben humanistische psychologen de zich ontwikkelende persoonlijkheid centraal gesteld. Op basis van dit standpunt ontwikkelde A. Maslow een theorie over menselijke motivatie. In de overtuiging dat een persoon alleen gelukkig kan zijn als hij zelfactualisatie bereikt, plaatste de auteur van de theorie deze behoefte (behoefte aan zelfactualisatie) helemaal bovenaan zijn beroemde ‘piramide van Maslow’. Nadat hij het standpunt had ontwikkeld dat een persoon behoeften heeft op verschillende niveaus: hoger en lager, rangschikte A. Maslow ze in de vorm van een piramide, waarbij hij een hiërarchie observeerde. De hiërarchie van behoeften is volgens A. Maslow als volgt: op het eerste niveau zijn er fysiologische behoeften waaraan eerst moet worden voldaan. Verder begint een persoon, nadat hij aan zijn fysiologische behoeften heeft voldaan, een behoefte aan veiligheid te ervaren. Dit is het tweede niveau van de piramide; als aan de behoeften van het tweede niveau is voldaan, begint een persoon de behoefte aan liefde te voelen en tot een groep te behoren, dat wil zeggen dat hij naar het derde niveau van de piramide gaat. Verder komt volgens A. Maslow op het vierde niveau de behoefte aan respect tot zijn recht, en nadat deze is bevredigd, krijgt een persoon, of beter gezegd, een persoon, de kans om de behoefte aan zelfrespect te ervaren. actualisatie - zichzelf realiseren. “Een mens moet zijn wat hij kan zijn. Mensen moeten trouw blijven aan hun natuur. We kunnen dit behoefte noemenzelfactualisatie.” Om een ​​persoon, of preciezer gezegd, een individu te motiveren, stelt A. Maslow voor om voorwaarden te creëren voor het bevredigen van de volgende behoefte in de hiërarchie, gebaseerd op de behoeften van elk individu. De auteur van de theorie gaat ervan uit dat iemand die naar zelfactualisatie streeft, zich precies op deze manier zal ontwikkelen. Daarom is het voorspellen van haar gedrag vrij eenvoudig: als een persoon honger had en nu vol is, zal hij ernaar streven om huisvesting en stabiliteit te krijgen, en verderop in de lijst werd de factor-analytische benadering van menselijke motivatie gefocust de experimentele studie van individuele persoonlijkheidsverschillen. De basis voor het ontstaan ​​van deze theorieën was niet een nieuwe filosofische richting, maar de opkomst van factoranalyse als instrument voor het classificeren van kenmerken. De basisideeën van factoranalyse zijn voorgesteld door C. Spearman, een psycholoog die mentale vermogens bestudeert. Dankzij de creatie van de factoranalysemethode begon persoonlijkheid te worden gezien als een reeks eigenschappen, in tegenstelling tot de opvattingen van humanistische psychologen over persoonlijkheid als één geheel. Cattell, gebaseerd op de eigenschappentheorie, wordt de essentie van persoonlijkheid gevormd door zijn dynamische eigenschappen. Psychologisch onderzoek naar de persoonlijkheid en de motivatie ervan moet ondergeschikt worden gemaakt aan het identificeren van de wetten van menselijk gedrag in typische sociale situaties. De factoranalytische persoonlijkheidstheorie is gecreëerd door G.Yu. Eysenck. Het is opgebouwd volgens een hiërarchisch type en omvat de volgende psychodynamische eigenschappen: extraversie-introversie, neuroticisme en psychoticisme. Het vermelden waard is de theorie van J.P. Guilford, die drie sferen in de persoonlijkheidsstructuur onderscheidde: capaciteiten, temperament en de hormische sfeer. Gedrag wordt bepaald door persoonlijkheidskenmerken, aldus psychologen die een factoranalytische benadering hanteren. Terwijl ze probeerden de persoonlijkheid zo diep en nauwkeurig mogelijk te bestuderen, konden wetenschappers opnieuw de verleiding niet weerstaan ​​om deze op te splitsen in gemakkelijker te begrijpen eigenschappen. Het was echter niet altijd mogelijk om het gedrag van een persoon in verschillende situaties te voorspellen op basis van de eigenschappentheorie, omdat de aanwezigheid van twee soorten persoonlijkheidskenmerken werd ontdekt: fundamentele en situationele eigenschappen. Fundamentele persoonlijkheidskenmerken verschijnen altijd en overal, situationeel - in uitzonderlijke gevallen of episoden van het leven. Cognitieve benadering Cognitieve psychologen werken ook in de richting van het identificeren van een afzonderlijk gebied van de psyche voor hun studie. Zoals de naam van de richting aangeeft, bestuderen haar vertegenwoordigers de cognitieve sfeer van de mens. Deze benadering werd beïnvloed door de filosofie van het pragmatisme en, die op basis van deze ideeën ontstond, de psychologie van D. Dury. Een vertegenwoordiger van de cognitieve trend in de psychologie, J. Kelly, liet zich leiden door de opvattingen van zowel het pragmatisme als de semantische theorie van A. Korzybski, een filosoof en grondlegger van de algemene semantiek. De filosofische beweging van het pragmatisme beschouwt de praktijk als het criterium van de waarheid. Intellectuele activiteit in het pragmatisme wordt beschouwd als een manier, een middel om acties te plannen en te ontwerpen die leiden tot succes bij het bereiken van het doel van het ‘geïnteresseerde subject’. Vanwege het verplichte karakter van de praktijk is de filosofie van het pragmatisme van belang in relatie tot de studie van menselijk gedrag. Menselijk gedrag in het pragmatische paradigma wordt bepaald door geloof, gewoonten en overtuigingen. Gebaseerd op de leer van de algemene semantiek van A. Korzybski, wordt de diepte van de menselijke kennis beperkt door de kenmerken van het zenuwstelsel en de structuur en grammatica van de taal. Mensen ervaren de wereld niet rechtstreeks, maar via bepaalde ‘abstracties’, beelden van de werkelijkheid en beelden van wat ze horen. De beschrijving van de werkelijkheid verschilt dus van de objectieve werkelijkheid. J. Kelly creëerde de theorie van persoonlijke constructies, ontworpen om menselijk gedrag als individu te verklaren, gebaseerd op de volgende bepalingen: Het gedrag van mensen hangt af van hun perceptie van zichzelf en de omgeving. Er kunnen veel meningen zijn over hetzelfde fenomeen of dezelfde gebeurtenis, waarvan er meerdere correct zijn. Deze correcte, maar verschillende meningen verklaren de werkelijkheid vanuit verschillende invalshoeken. Voor begrip, uitlegen voorspellingen van menselijk gedrag, je moet begrijpen hoe deze persoon de wereld om hem heen waarneemt. Het is onmogelijk om een ​​ware interpretatie van menselijk gedrag te vinden. Mensen handelen door hypothesen naar voren te brengen over wat hen interesseert en deze experimenteel in de praktijk te testen. In hun acties zijn ze niet gericht op het verleden, maar op de toekomst. Hun gedrag wordt gereguleerd door een voorspelling voor toekomstige gebeurtenissen. De echte wereld is volgens J. Kelly voor ons vervormd vanwege ons begrip en perceptie ervan . Voor iedereen bestaat er zoiets als een eigen persoonlijk beeld van de wereld. “Wat de aard van de dingen ook is, of hoe de zoektocht naar de waarheid eindigt, de gebeurtenissen die we vandaag tegenkomen kunnen worden geïnterpreteerd in zoveel constructies als onze geest ons toelaat te bedenken.” Om het gedrag van een persoon te begrijpen en te voorspellen, moet men dus weten hoe hij toekomstige gebeurtenissen voorspelt in overeenstemming met zijn persoonlijke constructies. In tegenstelling tot de eigenschapstheorie beschouwt J. Kelly persoonlijkheid als een systeem van individuele persoonlijke constructies dat de wereld beoordeelt door deze constructies aan de werkelijkheid ‘op te leggen’. En ook in tegenstelling tot de eigenschappentheorie handelt een persoon als één geheel, ondanks het feit dat het systeem van persoonlijke constructies zich in een staat van transformatie bevindt in verband met opgedane ervaringen en veranderende omstandigheden. Sommige persoonlijke constructies zijn zeer stabiel, en daarop moet men vertrouwen bij het voorspellen van het gedrag van de drager en architect van deze constructies. Sociaal-psychologische benadering In de sociaal-psychologische benadering van menselijke motivatie geloven wetenschappers dat menselijk gedrag wordt bepaald door zijn relaties met de samenleving, maar ook met andere mensen. Begrippen zoals sociale rollen, groepsprocessen, interpersoonlijke interacties en andere concepten die verband houden met het vakgebied van de sociale psychologie worden geïntroduceerd. De opkomst van de sociale psychologie als een onafhankelijke wetenschap, los van de filosofie, dateert uit de tweede helft van de 19e eeuw. Het was in deze tijd dat twee Duitse wetenschappers die filosofie en taalkunde studeerden, M. Lazarus en G. Steinthal, in 1859 het initiatief namen tot de publicatie van het wetenschappelijke tijdschrift “Psychology of Peoples and Linguistics”. Sommige takken van de wetenschap die ‘psychologie van de volkeren’ worden genoemd, weerspiegelen de problemen van de moderne wetenschap, de ‘sociale psychologie’. De sociaal-psychologische benadering komt tot uiting in de persoonlijkheidstheorieën van K. Lewin [Zeigarnik] en E. Berne [Bern]. De theorie die hij ontwikkelde werd door K. Levin ‘de theorie van het psychologische veld’ genoemd. De theorie is ontwikkeld onder invloed van ideeën uit de natuurwetenschappen, zoals wiskunde en natuurkunde, maar ook uit de Gestaltpsychologie. De psychologische richting van Gestalt kwam op zijn beurt voort uit de existentiële filosofie [Gronsky]. K. Levin probeerde in zijn theorie zowel filosofisch-wetenschappelijke kennis als natuurwetenschappen te combineren. Het concept van ‘leefruimte’ is ontleend aan de natuurkunde en betekent een complex van reële, denkbeeldige, bestaande, potentiële, vroegere, toekomstige en vroegere gebeurtenissen die worden weerspiegeld in de menselijke psyche en die zijn gedrag beïnvloeden. Menselijk gedrag kan dus worden beschreven als een functie van deze leefruimte. De belangrijkste voorspeller van gedrag zijn de ideeën van een persoon over de wereld om hem heen. Dit postulaat maakt de theorie van K. Lewin vergelijkbaar met de cognitieve benadering. Het systeem van behoeften dat spanning in de menselijke psyche creëert, wordt gepresenteerd in het persoonlijke deel van de levensruimte. Het elimineren van spanning vindt plaats in een bepaalde situatie, en de ruimte van situaties is volgens K. Levin het tweede deel van de leefruimte. [Zeigarnik] Een persoon evalueert elke levenssituatie in de context van zijn behoeften, en evalueert deze tegelijkertijd op de mogelijkheid om deze te bevredigen. Hoe sterker de behoefte van een persoon, hoe groter het gebied dat deze in beslag neemt in de psychologische ruimte van het leven, en hoe meer deze iemand motiveert om daaraan te voldoen. Berne probeert in zijn veelgeprezen boek ‘Games People Play’ dit te geven!