Mooie kleding is als een aanbevelingsbrief (Italiaans spreekwoord) Hoe slechter het met je gaat, hoe beter je je moet kleden (Engels spreekwoord) Goede kleding maakt geen slechte kleding goed (Ossetisch spreekwoord) Mooi en in lelijke kleding is ze mooi (Oezbeeks spreekwoord) "Ik draag alleen dure merkartikelen..." - met deze zin begon een van mijn cliënten een verhaal over zichzelf. “Ik zou nooit consumptiegoederen dragen...” Waar gaat dit over? Over eigenwaarde natuurlijk, maar ook... over het feit dat kleding allang meer is geworden dan alleen kleding. 'Bijna geen enkele moderne consument gelooft dat serieus door naar een warenhuis te gaan voor nog een stropdas, sandalen of handtas bevredigen we onze behoefte aan warmte en fysiek comfort, zoals onze verre voorouders deden toen ze kleding van huiden maakten. Waarschijnlijk waren zelfs hun huiden niet alleen verdeeld in zomer en winter, maar ook in mooi en lelijk, prestigieus en eenvoudig, modieus en verouderd” (A. Fenko). van status, plaats in de hiërarchie... of op zijn minst de aanwezigheid van claims daarop, omdat kleding niet altijd de waarheid over de eigenaar “vertelt”, komt het vaak voor dat de indruk die het wekt onjuist blijkt te zijn : arme kleding duidt niet altijd op de armoede van degene die ze draagt ​​(het is bijvoorbeeld bekend dat veel ‘obsceen’ rijke mensen in het Westen zich erg slecht kleden), en rijke kleding bevestigt niet altijd de rijkdom van de eigenaar (misschien wordt bijna al het spaargeld besteed aan het kopen ervan?), maar de kleding die je kiest, brengt altijd een soort boodschap over, geschreven in de taal van symbolen (of je het nu leuk vindt of niet)… “Je kunt gewoon liegen in de taal van kleding zoals je het in het Engels, Frans of Latijn kunt doen, en dit soort bedrog heeft een voordeel; Meestal kun je een leugenaar er niet van beschuldigen dat hij dit opzettelijk doet. Een rechtszaak die spreekt over jeugd of rijkdom kan – in tegenstelling tot een mondelinge verklaring dat je 29 jaar oud bent en dat je inkomen in zes cijfers wordt gemeten – niet direct worden weerlegd of veroordeeld” (A. Lurie). En voorheen was alles zo eenvoudig.. Kleding was betrouwbaar, een onderscheidend teken dat complexe concepten van het sociale leven uitdrukte. Het gaf bijvoorbeeld duidelijk de nationaliteit en klasse van een persoon aan, zijn eigendomsstatus en leeftijd... Kleding kon bijvoorbeeld vertellen of een vrouw de huwbare leeftijd had bereikt, of ze alleenstaand was of al getrouwd was, of ze kinderen had. De kleding van kinderen, volwassenen, oude mensen, weduwen, soldaten, oude dienstmeisjes, enz. was duidelijk te onderscheiden. Kleding die in verschillende tijden, in verschillende klassen en in verschillende delen van Rus bestond, had uiteraard specifieke kenmerken. Ze kwamen tot uiting in de manier waarop een pak wordt gedragen, in het aantal items in de samenstelling, in het kleurenschema, de snit, de aard van versieringen, ornamenten, enz., Maar toch... Laten we als voorbeeld een hoofdtooi. “Ongetrouwde meisjes konden lopen met hun hoofd onbedekt of met een hoofdtooi die de bovenkant van hun hoofd open liet (soms zelfs in de kerk). Omdat alles aan het meisje verborgen was door meerlaagse kleding, was de open “bovenkant van haar hoofd” dat wel bedoeld om haar schoonheid te benadrukken, tot grote vreugde van goede kerels. In Rus droegen meisjes kronen (een kroon is een symbool van meisjesjaren). Als een meisje trouwde, nam ze afscheid van haar kroon, of de bruidegom stal haar het hoofd was bedekt met de hoofdtooi van een vrouw - een 'document' over haar huwelijk. Nu kon niemand behalve haar man haar haar zien en de kleur van de kleding en het ornament verwijderen op de overhemden van zwangere vrouwen; op de kleding van ongehuwde meisjes werden witte zwanen gedragen door ongehuwde meisjes die zich voorbereidden op een bruiloft, maar de rode zomerjurk werd gedragen door degenen die net getrouwd waren De tijd verstreek na de bruiloft, hoe minder rood de vrouw in haar kleding gebruikte. Oude dienstmeisjes hadden niet het recht om de kleding van getrouwde vrouwen te dragen" (Geschiedenis van het Russische kostuum). Gemakkelijk met kledingsociale positie werd bepaald. De outfits van de adel onderscheidden zich te allen tijde door de fijne afwerking van de stof, kostbare sieraden, speciale kleurrijke patronen en grotere lengte... Wat schoenen betreft, zelfs onder de Ouden was hun aanwezigheid traditioneel een attribuut van een vrij persoon ( slaven liepen op blote voeten), enz. etc....En nu?...Wat is er eigenlijk veranderd? Ja, in de loop van de tijd is het aantal boodschappen dat met behulp van kleding aan anderen kan worden overgebracht toegenomen; het ontwerp van het uiterlijk bevat tweede en derde plannen, verborgen betekenissen en extra niveaus van complexiteit... Tegenwoordig wordt kleding daar bewust aan gewend een bepaalde indruk wekken (bijvoorbeeld handleidingen over het vermogen om zich te kleden - om je zo te kleden dat je succes in het leven behaalt, gaat trouwen, een minnaar hebt, enz.) ... “Een persoon zelf, die individuele objecten gebruikt als “woorden” van een speciaal tekensysteem, kan daaruit symbolische boodschappen samenstellen die zijn identiteit, waarden en persoonlijke betekenissen uitdrukken” (A. Fenko). Kleding is een weerspiegeling van iemands persoonlijke houding en levensstijl. Door onze kleding te demonstreren, demonstreren we onbewust onze innerlijke wereld. Het uiterlijk van een persoon weerspiegelt zijn karakter. Hoe een pak wordt gedragen, welke details eraan worden toegevoegd, in welke combinaties het wordt gemaakt - dit zijn allemaal kenmerken die de individualiteit van de eigenaar onthullen. Een bepaald element vertelt soms meer over een persoon dan de meest gedetailleerde biografie, omdat velen van ons niet nadenken over de indruk die we maken, en vaker wel dan niet speelt ons onbewuste de hoofdrol bij het kiezen van kleding - het handelt voor ons. .. Ik denk dat niemand zal beweren dat slordige kleding, onverzorgd haar, vuile schoenen en dergelijke heel welsprekend over de persoon zelf spreken. Maar aan de andere kant, een persoon over wie je zou willen zeggen ‘van top tot teen gestreken’, stofdeeltjes wegblazend, met een onberispelijk rechte stropdas en gelakte nagels, kijk naar de schoenen: echte foto’s, en de veters , waar dan ook, en altijd gepolijst (uit een kindergedicht) maakt aan de ene kant indruk en geeft aan de andere kant aanleiding tot de fantasie dat hij geneigd is buitensporig belang te hechten aan kleine dingen op andere gebieden van het leven (sommige). Deskundigen zijn zelfs van mening dat mensen die lijden aan een obsessief-compulsieve stoornis vooral overdreven zorg tonen bij het aankleden van neurose). Niettemin mag men de kledingkeuze niet onderschatten, omdat het een uniek middel is om de aandacht op de persoonlijkheid te vestigen, anderen te beïnvloeden en een bepaalde sfeer te creëren. imago (en dus een bepaalde houding)... Weet je nog? "Hij was opmerkelijk omdat hij altijd, zelfs bij heel mooi weer, naar buiten ging in overschoenen en met een paraplu en zeker in een warme jas met watten", Tsjechov zegt over Belikov (“De man in een etui”): “En hij had een paraplu in een etui, en een horloge in een etui van grijs suède, en toen hij zijn zakmes tevoorschijn haalde om een ​​potlood te slijpen, had hij de mes in zijn koffer; en zijn gezicht leek in een schede te zitten, aangezien hij het steeds in zijn opstaande kraag verborg...'Welk beeld van een persoon schetst jouw verbeelding? Hoogstwaarschijnlijk een portret van een formalist en een saaie, altijd bang “dat iets niet zou lukken”... proberend het leven zelf te “kaderen”... Heb je het verlangen om hem beter te leren kennen? Voor mij is het op de een of andere manier niet erg goed (nou ja, misschien uit professionele interesse, en zelfs dan niet bijzonder...). Bij kleding is alles belangrijk, te beginnen met de stijl, kleur, stof, textuur, de aanwezigheid van extra decoraties , enz., geschiktheid voor de leeftijd, status en situatie... Laten we de mensen om ons heen eens goed bekijken (bijvoorbeeld leden van de therapeutische groep). Om ons heen zijn allerlei mensen: een dame van ‘elegante’ leeftijd, met lijnvormige ogen, heldere lippen, in een kort rokje, een meisje in camouflage en soldatenlaarzen, een man in een formeel pak en zorgvuldig gepoetste schoenen, een man van ongeveer 40 in een T-shirt met een afbeelding van een stripfiguur etc. Wat zou je van deze mensen vinden als je ze per ongeluk op straat tegenkomt? Wat zegt hun kleding? Wat trekt je in haar aan en wat stoot je af?wat “voor ons spreekt”...Als we een persoon als een “product” beschouwen (cynisch, maar toch), waar “spreekt” zijn “verpakking” dan over? Voor welke doelgroep is het bedoeld? “Het is belachelijk om meer uit te geven aan de verpakking dan aan het cadeau zelf, maar ze worden er wel door ontvangen.” (E. Ermolova) Bijvoorbeeld kleding en algemeen uiterlijk: "sexy" (en duidelijk niet passend bij de leeftijd)? “Ik ben nog jong, ik ben nog steeds op de ‘markt voor seksueel huwelijk’ ….” "Een zeer strakke, ongemakkelijke minirok ziet er altijd uit als een behoefte om de aandacht te vestigen op de eigen seksualiteit (vooral als je hem constant naar achteren moet trekken). En in combinatie met lichte make-up... Een minirok is geen kleding. Dit is intriges. (I. Karpov) Kledingelementen van 'Kinderen' (bijvoorbeeld kindertekeningen op een T-shirt) duiden meestal op de noodzaak om terug te keren naar de voogdijstaat van een kind: 'Ik ben nog een jongen, verwacht geen verantwoordelijkheid en ernst van mij”...Heel vaak is het gedrag van zulke mensen alsof ze zeggen: “Neem mij niet serieus. Ik behoor niet tot de categorie volwassenen en er kan niet op mij worden gerekend als volwassene.” Zulke mensen zijn speels, maar niet als iemand die graag speelt, maar als iemand die niet serieus wil (of kan) lijken. Er wordt gelachen of nonchalant over tragische gebeurtenissen gesproken, alsof het niet de moeite waard is om er tijd aan te verspillen. Ze praten veel over hun tekortkomingen (met de neiging om te overdrijven). Prestaties en successen worden op een grappige manier gepresenteerd, of zo'n verhaal wordt gevolgd door een lijst met mislukkingen. Het gesprek springt vaak van het ene onderwerp naar het andere. Door zichzelf een ongebruikelijke vrijheid te gunnen om naïeve vragen eruit te flappen of hun toevlucht te nemen tot kinderachtige manieren van spreken, laten ze zien dat ze nog klein zijn... Met behulp van foto's van beroemde mensen op T-shirts (of bepaalde slogans en motto's), enz. kan dienen als een indicator van de behoefte van een persoon aan autoriteiten en idolen (d.w.z. een “hint” op het gebrek aan machtskwaliteiten...) of een “levenscredo” uitdrukken... Kijk eens goed naar welke idealen iemand aanbidt? Wat zit er op de borst? "Hamer en sikkel"? Nostalgie naar vervlogen tijden? Of de betekenis ervan is: Waar gaat dit over? Grap? Misschien, misschien... Of misschien staat dit op het T-shirt?... Het is een heel andere indruk, toch? “Het leven is oorlog (strijd). Ik kijk naar je vanuit de loopgraaf, ben je in het “zicht”, als er iets is “Koop een granaat, fascist?”... Zo'n vrouw verdedigt, net als een krijger, vaak wat voor haar belangrijk is, ze is er klaar voor om te sterven voor haar principes... Energiek, onvermurwbaar en genadeloos. Op buitenlands grondgebied verliest hij noch vastberadenheid, noch kalmte. Een uitdagende vrouw... Een vechter... Nou ja, of een vrouw die zo zou willen zijn... (je moet onderscheiden of dit of dat kledingelement of de combinatie daarvan een projectie is van een interne toestand, karakter, of een projectie van een intern gemis, een behoefte om te bevredigen...). Saai “officieel” (uniform) altijd en in alles? "Ik ben klaar om volgens de regels te spelen en me aan de dresscode te houden, omdat ik wil 'winnen' in het leven?" Formele kleding is voor mij een manier om mijn individualiteit te verbergen...? Het ideale uniform komt het dichtst in de buurt van een militair uniform, waarbij de regelgeving de plaats van elke knoop en elke naad bepaalt... Een stap naar links, een stap naar rechts, een schietpartij... Een stropdas is een kantoor kraag. (R. Aleev) Demonstratief eenvoudige kleding (bijvoorbeeld een spijkerbroek en een katoenen T-shirt voor alle gelegenheden) kan duiden op de wens om je leven niet vol te proppen met onnodige dingen en vergezeld te gaan van het motto: “Leef uiterlijk eenvoudig, maar intern rijk leven.” “Voorstanders van deze stijl verlaten vrijwillig de algemeen aanvaarde consumentencode, die de collectieve identiteit van de burgerlijke samenleving symboliseert” (A. Fenko). En omgekeerd, dure, luxueuze kleding voor alle gelegenheden: zijde, brokaat, bont..., de aanwezigheid van gouden sieraden, edelstenen... benadrukt het idee van rijkdom, macht en de waarde van de materiële kant van leven. Dit beeld van de “drager” fascineert, verblindt, verrukt of beangstigt... Het is belangrijk dat mensen die zich in het leven zo kleden macht hebben over anderen, hunhoge status...Kleding kan een persoon zelfvertrouwen geven (of een gebrek aan vertrouwen) en ervoor zorgen dat anderen hem vertrouwen (of wantrouwen).Goede kleding verheft een persoon niet alleen in de ogen van anderen, maar ook in de ogen van anderen. zijn eigen ogen. (I. Shevelev) “Traditioneel wordt aangenomen dat het dragen van kleding die het hele lichaam bedekt, alsof het van buitenaf interne beperkingen en verboden ondersteunt, de behoefte aan veiligheid en het gebrek aan kracht weerspiegelt om zich veilig te voelen, en dat losse, lichte en comfortabele kleding daarmee overeenkomt naar een grotere emancipatie. Een voorbeeld zijn lange, smalle rokken of jurken - vrouwen die hun benen daadwerkelijk vasthouden ("dwangbuizen") en "comfortabele" vloeiende, ruime jurken..." (Kuminov A.S.). Herinner je de hippie-outfits met hun idee van vrijheid? - Draag je geen schoenen? kleding die typisch is voor vertegenwoordigers van bepaalde subculturen, dit is een apart onderwerp ... Maar kleding heeft ook kleur en textuur. Broeken of broekpakken voor een vrouw (vooral gemaakt van harde, zware, dikke, stijve materialen), gemaakt in traditioneel 'mannelijk'. 'kleuren duiden mogelijk op haar behoefte aan macht. Maar een vrouw in een mannenpak blijft nog steeds een vrouw... “Ik ben geschapen uit tegenstellingen, uit kracht en zwakte, uit licht en schaduw”, zegt zo’n outfit. En “het benadrukte gebruik door mannen van algemeen aanvaarde ‘vrouwelijke’ elementen (sieraden, traditioneel vrouwelijke kleuren bijvoorbeeld) in kleding drukt misschien de noodzaak uit om op protesterende wijze de eigen seksualiteit te vergroten door extra aandacht op zichzelf te vestigen (hystericalisme?). betekent kleding gemaakt van bont en leer enerzijds de huid van een gedood wezen op jezelf (een symbool van macht), en anderzijds wordt bontkleding vaak gebruikt als symbool van seksualiteit: een bontjas, zoals de eigen bontjas van een warme en donzige vrouw" (A.S. Kuminov). Waar "schreeuwt" de keuze over? rode kleding? Over de demonstratie van seksualiteit of macht (of de noodzaak daarvoor)? Waarvoor draag je deze rode jurk, als een vlam in de omhelzing van een vrij vuur? Rood” is traditioneel opgegaan in het concept van de mensen met “mooi”, wat tot uiting komt in definities als “een rood meisje”, “een rode zon”, enz. Wat weten we over een vrouw in een rode jurk? voorbeeld: Het is niet een vrouw die een rode jurk draagt, maar een vrouw die een rode jurk draagt... (auteur onbekend) Een vrouw in een rode jurk is gevaarlijk, Haar blik doorboort niet tevergeefs het doelwit, Ze plaagt en wenkt met haar bewegingen onvrijwillig, Iedereen vrijwillig boeien N. Gusarovskaya Rood leek verboden, Aangetrokken en ons bang gemaakt Iedereen werd minstens één keer verliefd op een rode jurk... Een vrouw in het rood is gevaarlijk, Een vrouw raakt elkaar niet aan in het rood , Een vrouw in het rood is mooi, een vrouw in het rood is vuur... Michail Guskov Vrouw in het rood “Amerikaanse wetenschappers van de Universiteit van Rochester hebben wetenschappelijk bewijs gevonden voor de algemene waarheid dat rood in de kleding van een vrouw de beste manier is om dat te doen. trekken de aandacht van mannen. Het onderzoek van de psychologen verscheen in het Journal of Personality and Social Psychology. Honderd studenten namen deel aan het experiment. Ze moesten niet alleen de aantrekkelijkheid en seksualiteit van de vrouwen op de foto's beoordelen, maar hen ook vertellen hoe ze $ 100 zouden uitgeven als ze op een hypothetische date zouden gaan. Deelnemers aan het experiment kregen een foto te zien van dezelfde jonge vrouw, terwijl ze de kleur van haar kleding veranderde (rood, blauw, wit, grijs, enz.). Zoals uit het onderzoek bleek, leek een vrouw in het rood veel aantrekkelijker voor mannen wenselijk dan dezelfde vrouw, maar met verschillende kleuren kleding. Het resultaat was dat mannen vrouwen vaak in het rood uitnodigen voor een date en bereid zijn twee keer zoveel uit te geven aan zo'n vrouw. Psychologen verklaren dit fenomeen door de primitieve instincten van mannen; feit is dat rood in de natuur dient als een verleidingswapen: bavianen en chimpansees worden bijvoorbeeld aangetrokken door vrouwtjes die rode kleuren vertonen. Rood -een opwindende kleur, die zowel verbod als toestemming betekent. Deze onderscheidende combinatie geeft de rode jurk zo'n sterke impact. Let enerzijds op het stopbord, maar let anderzijds goed op en kom dichterbij. De rode kleur maakt de vrouw zelf ook gewaagder en daadkrachtiger.” Kleding moet passend zijn, passend bij de situatie (en tijd van het jaar!)... Zachte, lichte, dunne, vaak transparante stof is niet geschikt voor zakelijke bijeenkomsten, maar wel voor zakelijke bijeenkomsten. is geschikt voor dates, om de behoefte aan zorg en tederheid te demonstreren... elegante schoenen met hoge hakken zijn niet bedoeld voor een "gekke race" door het leven of voor vriendelijke uitstapjes voor bier en schoonmaken door het huis, maar ze zijn goed om te dansen op een bal... Soms is de zin: - Kom uit de hemel naar de aarde! - dit is slechts een verzoek om uw straatschoenen om te wisselen voor indoorschoenen. (V. Borisov). Maar comfortabele schoenen voor elke dag: "low-speed", versleten en niet gemakkelijk vervuild - laten je door het leven springen en veel dingen doen. Het is praktisch en democratisch, maar je kunt je slanke benen vaak niet zien... - Wat een vreselijke schoenen om te voorkomen dat een slang je bijt! (Film “White Oleander”) K. Jung geloofde dat ieder mens wordt geboren met een ‘volledige persoonlijke schets’. "Details van de implementatie van het project om anderen te informeren over iemands persoonlijke kenmerken zullen ook verschijnen in de kostuumkeuze, bepaald door de betekenis van verschillende elementen en eigenschappen van kleding" (Kuminov A.S.). Sommige mensen spelen immers willekeurig met de betekenis van dingen, door een pak te combineren met sneakers, een rugzak met een avondjurk, enz. En dit is in de regel geen gebrek aan smaak, maar een aanspraak op originaliteit en de manifestatie van een creatieve aanpak... "De manier waarop ze zich kleden helpt hen hun groepsidentiteit te ervaren en tegelijkertijd hun individualiteit uit te drukken" ( A. Fenko)...” Een apart element zijn cosmetica die zijn ontworpen om de symbolische betekenis van verschillende gelaatstrekken te overdrijven of, omgekeerd, te verminderen (bijvoorbeeld door de lippen te benadrukken of “egaliseren” als een “symbool van de vrouwelijke geslachtsorganen” door gebruik te maken van het bleken van lippenstiften die de lippen verbergen, of, omgekeerd, ze felrode tinten geven) "(A.S. Kuminov). Trouwens, aan de hand van iemands garderobe kun je bepalen met welke rol hij zich in de eerste plaats identificeert. Welke kleding overheerst daarin? Zakelijke stijl, het imago tonen van “Ik ben een werknemer” of... En als je ook aandacht besteedt aan veranderingen in smaakvoorkeuren, onthoud dan dat er een duidelijke discrepantie is in kleur, textuur, vorm, enz. kleding die aansluit bij het karakter van een persoon kan worden gezien als een poging om de invloed van kleding op iemand te richten... De plotselinge keuze voor 'sexy' strakke en korte kleding door een meisje dat gewoonlijk lange jurken droeg, is meestal een indicator van een verlangen om opgemerkt te worden. Of een onverwachte overgang naar een klassiek (“volwassen”) pak door een jonge man kan in verband worden gebracht met de noodzaak om zijn sociale status te veranderen... Schoenen kunnen je hele leven veranderen! Vraag het aan Assepoester... (Iemand) Is dit ooit gebeurd? aan jou? Wanneer en met welke gebeurtenissen of periodes in uw leven ging een verandering in stijl of kleuroplossingen gepaard? Maar er is ook “Kleding die ik nooit zou dragen...” (dat wil zeggen: een beeld waarin ik mij niet kan voorstellen). Aan een persoon worden vaak eigenschappen ‘toegeschreven’ (zowel positief als negatief) die verband houden met bepaalde kleding. Bijvoorbeeld militair uniform - discipline, vastberadenheid; pak - nauwkeurigheid, stiptheid; prestatie; jeans - liefde voor vrijheid, enz. Wat levert het jou op? “Is er iets dat je niet kunt verdragen in de kleding van iemand anders? Bedenk eens welke kleding je nooit zou dragen? Teken dit kostuum.” Vragen ter discussie: • Wat voor soort kleding zijn dit? Waar en bij wie heb je het gezien? • Als je iemand zou ontmoeten die zulke kleding draagt, wat zou je dan van hem denken? • Als je zulke kleding zou moeten dragen, hoe zou je je daarin voelen? • Welke persoonlijke eigenschappen van de eigenaar waar je mee te maken hebt? Kleren binden die onaangenaam voor je zijn. Soms is het interessant om te begrijpen wat jouw ding isonbewust door de keuze (afwijzing) van bepaalde kleding... Het is niet waar dat “kleding een persoon maakt”, maar het is waar dat individuele details van een outfit het karakter van de eigenaar kunnen aangeven. Freud legt dit punt uit vanuit psychotherapeutisch oogpunt: “Alles wat iemand met zijn kleding doet, vaak zonder het zelfs maar te merken, is van niet minder belangrijk belang voor de arts en verdient zijn aandacht. Elke verandering in de gebruikelijke kleding, elke fout, een losgemaakte knoop, bijvoorbeeld elk detail dat de aandacht trekt, dit alles is een manier om iets uit te drukken waar de persoon zelf niet direct over wil praten; in de regel doet hij dit volkomen onbewust.” Therapeutisch werk met middelen. Als we stilstaan ​​bij de betekenis van de symboliek van kleding als zodanig, kunnen we bedenken dat “kleding de personificatie is van de innerlijke essentie, evenals de focus van de kleding. kracht, vitale energie. Deze laatste functie wordt geïllustreerd door de volgende episode uit de Sumerische mythologie. Terwijl ze door de poorten van de onderwereld gaat, verliest de godin Inanna al haar kleren, en tegelijkertijd haar magische kracht, en verschijnt ze naakt en weerloos voor de minnares van de onderwereld Ereshkigal" (Complete Encyclopedia of Symbols and Signs). , net als andere hoezen, vervullen gewaden de functie van bescherming , amulet (tegen wind, stof, kou, tegen de invloed van kwade krachten, enz.), bescherming en, op de een of andere manier, schermen van zuivering en overgang voorzag in het wegwerken van onreine of ‘verouderde’ (niet overeenkomend met de nieuwe status) kleding en het aantrekken van nieuwe - dat wil zeggen, kleding werd beschouwd als een soort buitenste schil die in staat was zonden en negatieve toestanden te verzamelen, de drager in een bepaalde rol of juist het benadrukken van de verworven status... Bijvoorbeeld trouwkleding... Een bruiloft is een soort overgang naar een andere kwaliteit. Dit is de dood als meisje en als jongeman en de geboorte als echtgenote en echtgenoot. Vandaar de “rouw” in de kleding van de bruidegom (rouw om zijn jeugd en zorgeloos leven), en de traditioneel witte kleding van de bruid, die haar onschuld, zuiverheid en bereidheid symboliseert om een ​​nieuw leven binnen te gaan. Heb je kleding die je nodig hebt of wilt opstijgen? (Hoe kun je je niet herinneren dat feministen demonstratief beha's verbrandden! (een symbool van slavernij). Er is geen enkele vorm van kleding die niet kan worden omgezet in een vorm van protest. (M. Mamchich) “Kinderpak” dat je al lang ontgroeid bent.. . of een huisvrouwenoutfit ... Wie heeft je deze kleding gegeven? Welke aandoening (of rol) symboliseert deze kleding of wat voor soort kleding kan deze aandoening zijn (bijvoorbeeld depressie of angst) Groepsleden worden soms gevraagd een . symbolische afbeelding van een outfit waar ze vanaf willen? Knip het uit, bevestig het aan kleding en verwijder het vervolgens, met commentaar op wat ze wegdoen... Je kunt je beperken tot een ‘reinigingsritueel’, of je kunt je herinneren dat verschillende kledingstukken traditioneel als talismannen fungeerden. “Er zijn veel mythen en sprookjes waarin de held of de heldin, die haar bovennatuurlijke assistenten en beschermheren ontmoet, van hen een jurk of een ander kledingstuk ontvangt. Deze items zijn gevarieerd en omvatten het volgende: (a) Hoofdtooi. In veel verhalen benadrukt een kroon, hoed of tiara op het hoofd van de held of heldin hun bijzondere status, rechten of rol. Er moet ook rekening mee worden gehouden dat een hoofdtooi de prioriteit van het spirituele of rationele principe en het belang van autoriteit kan symboliseren. Dienovereenkomstig dient het creëren van een hoofdtooi als een teken van zelfbevestiging en aanvaarding van een spirituele missie of leiderschapspositie. Door voor zichzelf een hoofdtooi te creëren en te passen, kan de cliënt zichzelf ervaren in de rol van een verantwoordelijk, bevoegd persoon, en voelen wat het betekent om zichtbaar te zijn en zijn opvattingen en waarden te uiten. (b) Gordel (niet noodzakelijkerwijs kuisheid ))). Dit kledingelement ‘verbindt’ de bovenste en onderste helft van het lichaam en kan de bescherming van de integriteit ervan symboliseren. Aan de riem kunnen diverse belangrijke voorwerpen worden bevestigd, waarmee een persoon indien nodig=451740).