... 세상은 푸른 나무로만 이루어진 것이 아니다 유리 깨지는 소리와 할머니들의 웃는 얼굴 모든 것이 한꺼번에 이루어져 있다 두 눈, 그러나 순수한 아름다움을 보기는 어렵다. 흑과 백 사이… 안드레이 1세 “조종사의 과학부 “눈, 자연의 놀라운 발명품. 그것은 비전을 위해 빛에 의해 형성되었으며, 진화의 생물학적 법칙은 이 귀중한 진화의 선물을 가진 모든 생명체의 필요에 완벽하게 적응하는 수단입니다. 눈의 구조 자체가 색각의 자연스러운 전제조건입니다. 동물의 행동을 관찰하면 색각은 진화 사다리의 매우 초기 단계에서 발생한다는 것이 알려졌습니다. 곤충(벌, 나비)은 이미 이를 가지고 있습니다. 많은 일주 새들은 좋은 색각을 가지고 있습니다. 이 생물들에게 색각은 짝짓기 시즌에 중요한 역할을 합니다(암컷만이 공작의 꼬리를 존경하는 것은 아닙니다). 곤충이나 새와 협력하는 식물에서 색깔이 같은 역할을 한다는 것이 궁금합니다. 야행성 생활 방식을 선도하는 동물은 눈의 감각 능력에도 불구하고 색각이 전혀 없습니다. 단순히 그럴 필요가 없으므로 (모든 고양이는 어둠 속에서 회색입니다) 따라서이 동물의 뇌는 발달하지 않았지만이 능력을 잃었습니다. 색각 대신 모든 야행성 동물은 "짐승의 왕"사람에게는 전혀없는 반향 위치 측정에 대한 놀라운 능력을 가지고 있습니다. 유인원은 인간과 비슷한 색각을 가지고 있습니다. 꼬리 원숭이에서는 파란색 대신 파란색, 노란색 및 회색 만 구별하는 특정 색각이 발견되었으며 빨간색 음영은 없습니다. 색각은 육지에 생명체가 출현하는 것보다 훨씬 일찍 발생한 매우 오래된 능력입니다. 인간과 관련 종에서 색각이 존재한다는 것은 현생 인류의 생물학적 조상 중 누구도 충분히 오랜 시간 동안 야행성 생활 방식을 주도하지 않았음을 분명히 나타냅니다. 이미 최초의 원원인들은 색각을 갖고 있었고 오로지 일주 생활 방식을 이끌었습니다. 이것이 신화, 종교, 신비주의에서 "빛"과 태양에 대한 가치관과 "어둠"에 대한 그러한 부정적인 태도를 부분적으로 설명할 수 있는 것이 아닐까요? 지구상에서 발생한 최초의 일신교는 아문라 숭배였습니다. 태양신(고대 이집트). 북부 사람들도 태양을 숭배했습니다. 유대교의 자연스러운 연속이거나 오히려 카발리즘의 비밀 지파 인 기독교는 빛에 대한 구체적인 태도를 흡수했습니다 (모세가 그의 백성을 어디에서 이끌었는지 기억하는 것이 좋을 것입니다. 이것이 P. Florensky였습니다). 정교회의 표준 대표자는 자신이 "빛의 형이상학"으로 지정한 것을 이해했습니다. "... 문학 작품에서 이 이미지 또는 저 이미지가 내부적으로 지배적이라는 것이 오랫동안 알려져 왔습니다... 그리고 그러한 교회 활동, 특히 전례 활동에서 태아의 위치는 물론 빛에 속합니다. 나타나는 모든 것, 즉 모든 존재를 의미하는 모든 경험의 내용은 빛입니다. 그분의 자궁 안에서 “우리는 살고 움직이고 존재합니다.” 참된 현실의 공간이 바로 그분이십니다. 그리고 빛이 아닌 것은 현실이 아닙니다.” 따라서 물리적인 빛은 우리의 물리적 시각이 접근할 수 있는 유일한 형이상학적 현실입니다. P. Florensky는 페인트나 “어두운” 또는 “약한” 빛과 같은 색상에 최소한의 관심을 기울입니다. , 여기서 I. Newton의 빛 물리학에 대한 설명과 흥미로운 유사점을 볼 수 있습니다. 뉴턴의 미립자 이론에 따르면, 빛은 광원에서 모든 방향으로 이동하는 입자의 흐름입니다. 태양과 "일리치 전구" 및 기타 조명 생성 장치가 우리에게 제공하는 빛은 모든 색상의 입자로 구성됩니다. 빛은 그 자체로 우리를 거의 걱정하지 않습니다. 얼굴을 겨냥하고 문서를 제시하라는 설득력 있는 요청을 동반하는 경찰 손전등의 빛이 아니라면 빛은 우리에게 세상을 보여 주지만 우리는 빛 자체의 존재를 거의 알아차리지 못합니다. 자연의 놀라운 우연 덕분에 인간은 사물이 사물이라는 것을 배웠습니다.그 자체로는 색깔이 없지만 빛이 서로 다른 부분에 반사되어 그 차이를 드러냅니다. 모든 물체는 우리에게 한 가지 색상으로 나타나며 우리가 보는 색상만 반사합니다. 빛 자체는 우리가 사용할 수 있는 모든 색상이며 이에 대한 증거는 무지개입니다. 비가 내린 뒤 남은 물방울이 빛을 쪼개어 그 숨겨진 본성을 우리에게 드러낸다. 사람들은 오래 전에 빛을 색상으로 분리하는 방법을 배웠습니다. 이 현상은 서기 1세기에 이미 알고 있었습니다. 이를 위해 그들은 유리 프리즘을 사용했습니다. 무지개를 존경하지 않는 사람은 없습니다. 무지개는 항상 기쁨과 해방의 느낌과 연관되어 왔습니다. 무지개라는 단어에는 "쾌활한"을 의미하는 Old Church Slavonic 루트 "rad"가 포함되어 있습니다. 우크라이나에서 "veselka"라고 부르는 것은 우연이 아닙니다. 무지개가 땅에 닿는 곳에 무지개를 보지 못하는 사악한 노움인 레프리콘이 묻은 금항아리를 찾을 수 있다는 믿음이 있습니다. 인색한 레프리콘은 금 외에는 색을 구별하지 못하고, 그의 불멸의 존재는 무지개의 끝을 찾는 사람만이 그에게서 빼앗을 수 있는 금을 모으는 데 전념하고 있습니다. 물론 이것은 전설이지만, 생각해보면 진정한 금은 자신의 감정을 충분히 이해하는 사람만이 찾을 수 있습니다. 행복하고 싶다면 맨발로 무지개를 건너야 합니다. 무지개는 우리에게 꿈과 영감을 줍니다... 영감은 생명 그 자체와 동의어입니다. 신이 아담에게 생명을 불어넣었나요 아니면 호모 사피엔스가 나타났나요? 진화, 그게 그렇게 중요해? 가장 중요한 것은 영감이라는 상태가 사람에게 삶의 색깔, 즉 우리의 감정에 대한 인식을 제공한다는 것입니다. 물리학자들은 수년 동안 뉴턴의 발견을 존경했지만 모든 것을 알고 있었던 파우스트의 저자인 뛰어난 독일 시인 I. V. 괴테는 좋아하지 않았습니다. 이 기술적 발견. 괴테가 저명한 자연과학자였다는 사실을 모두가 아는 것은 아닙니다. 그는 이렇게 썼습니다. “뉴턴의 진술은 괴물 같은 가정입니다. 가장 투명하고 순수한 색상인 흰색이 단지 유색 광선의 혼합으로 판명될 수는 없습니다." 괴테는 뉴턴이 연구한 빛은 더 이상 우리가 자연 환경에서 만나는 빛이 아니라 "슬릿, 프리즘, 렌즈 등 모든 종류의 고문 도구로 고통받는 빛"이라고 믿었습니다. 친구여, 암실을 피하십시오. 왜곡된 이미지가 나타나기 전에 가장 애처로운 방법으로 빛과 활을 왜곡하는 곳은 시간제 과학자이자 신학자인 신비주의자들이 처음으로 색 인식 문제에 의아해한 것입니다. 아리스토텔레스는 현대 자연과학의 창시자이자 최초의 물리학자였습니다. 물리학이라는 단어는 그리스어에서 유래되었습니다. 페시스 - 자연. 원래 고대문화시대에는 과학이 해부되지 않고 자연현상에 관한 지식 전체를 포괄하였다. 자연의 현상과 본질에 관한 최초의 기초 연구 작품인 "형이상학"의 저자는 아리스토텔레스였습니다. 그는 몇 가지 색상을 선택했는데 빨간색, 녹색, 보라색의 세 가지 색상만 선택했습니다. 뉴턴은 처음에 5가지 색상을 확인한 다음 10가지 색상을 식별했지만 최종적으로는 7가지 색상으로 결정했습니다. 이 숫자의 선택은 물리학이 아니라 마법의 힘(세계 7대 불가사의, 7대 죄악, 일주일의 7일)으로 설명됩니다. 아리스토텔레스는 프리즘을 통과할 때 색상의 출현을 설명했습니다. 빛은 어둠과 섞여서 다양한 색으로 변합니다. 마찬가지로 정신을 통과하는 우리 삶의 사건은 우리에게 아름답거나 추악한 것처럼 보입니다. 빛에 약간의 어둠이 더해지면 붉은 빛이 나옵니다. 많은 양이 보라색입니다. 이 이론은 어린 소년 아이작 뉴턴이 영국에서 태어날 때까지 과학을 지배했습니다. 뉴턴은 놀랍게도 아리스토텔레스의 이론을 반박했습니다. 그는 붉은 빛을 프리즘에 비추었고 그것이 프리즘을 통과했을 때 색이 변하지 않았고 새로운 색이 나타나지 않았습니다. 이는 프리즘이 백색광에 색을 입히지 않고 포함된 단순한 구성 요소 색상 부분으로 나눈다는 의미라고 그는 결론지었습니다. 따라서 우리의 마음은 삶을 행동과 결과로 나누어 시간의 연대순으로만 연결하지만 강한 경험, 기쁨 또는 슬픔만이 삶을 다시 연결합니다.감각의 단일 직물. 아이들은 눈을 감으면 어둠이 그들의 삶의 무지개를 깨뜨리는 것을 의미하기 때문에 잠자리에 드는 것을 좋아하지 않습니다. 이전 세기의 사람들은 감정이 현대 어린이와 비슷했으며 그들의 감정과 삶의 사건은 전능하신 하나님이 지시했으며 광선의 경로를 관찰하면서 프리즘으로 수많은 실험을 수행 한 뉴턴은 빛이었습니다. 굴절은 붉은 광선에 직면합니다. 우리의 열정 , 그녀는 무례하고 직설적입니다. 가장 강한 굴절은 보라색 광선에 의해 경험됩니다. 이는 라틴어 DISPERSUS("scattered" - 일상의 욕망과 일의 흩어짐)에서 유래한 "분산" 현상을 돌파하기가 매우 어려운 우리 상상력의 동의어입니다.* * * 사람의 감정을 불러일으키는 색은 무엇입니까? 추구하는 마음이 자연을 결정합니다. 오직 영원한 악마만이 모든 문제에 대한 진실을 알고 있습니다. N. Animov "Luscher 색상 테스트"에 익숙하지 않은 사람의 경우 인간의 행동과 표현에서 색상과 감정 사이의 관계를 상상하기 어렵고, 이를 사용하는 사람들은 이것이 어떻게 발생하는지 이해하지 못할 것입니다. 이해하고 비교할 수 있습니다. 결국 감정은 너무 깊고 때로는 우리를 너무 흥분시키고 색상은 항상 우리 앞에 있고 신호등 만 있습니다. 우리는 일상의 서둘러서 때로는 눈치 채지 못하더라도주의를 기울입니다. "세계의 모든 심리학자들을 혼란스럽게 한 숙련된 사기꾼"인 Max Luscher는 누구입니까, 아니면 다른 사람들이 알아차리지 못한 것을 처음으로 알아차린 재능 있는 연구자입니까? 색은 생리학이 제공하는 이상한 자연 현상입니다. 전화 통화를 하면서 TV를 볼 수도 있고, 관심 있어 보였던 프로그램이 이미 종료되었다는 사실도 눈치채지 못하지만, TV의 색깔이 사라지면 이를 눈치 채지 못할 수 있다. 언뜻보기에 이상한 현상은 그림이 있기 때문에 사람이 TV 앞에 앉을 때 필요한 정보가 있지만 색이 없으면 사람이 자연스럽게 정보를 필요로한다는 것이 더 이상 동일하지 않습니다. 뇌의 생리적 필요. 책에서 얻을 수 있지만 대부분 텔레비전과 컬러 텔레비전을 선호합니다. 그리고 아이들은 Alice L. Kerla가 말했듯이 그림이 없는 책이 흥미로운 책이 아니라면; 아이들은 상상력이 물리적 존재 없이 사물을 정신적으로 재현할 수 있도록 표현력이 풍부한 독서를 시작하고 읽기를 좋아합니다. 우리는 충분한 상상력을 가지고 어떤 색깔의 사물, 사물이 없는 색깔, 그러나 색깔이 없는 사물을 상상할 수 있습니다. 이것은 의식의 활동에서는 더 이상 가능하지 않습니다. 이전에는 지각(감정, 지각, 감각)에 의해 친절하게 제공되었던 마음은 수많은 합리성과 함께 감정에만 전념해야 합니다. 그 안에 전기화학적 활동을 일으킨 것입니다. 물체는 색상과 분리될 수 없으며 마음은 감정과 분리되지 않습니다. 이를 바탕으로 우리는 문자 그대로는 아니지만 여러면에서 색상으로 생각하거나 느낀다고 말할 수 있습니다. 사람은 흑백 이미지를 발견하지만 색상은 그를 흥분시킵니다. 앞서 말했듯이 눈과 뇌의 생리적 구조는 그를 그렇게하도록 강요합니다. 자율신경계(섬유질) 시스템이 눈에서 간뇌로 연결되어 색 자극을 전달하기 때문에 자연은 다른 모든 동물처럼 색이 우리를 무관심하게 만들지 않도록 우리를 배열했습니다. 뇌하수체와 자율신경계(가장 오래되고 가장 원시적인 동물에 이미 존재함) 신경계를 통해 뇌간은 기관의 상호 작용과 활동을 조절합니다. 주황색-빨간색의 강렬한 색상은 가속을 시작하고 기능적 능력(사각시)을 증가시킵니다. 검은 색 경향이 있는 진한 파란색은 자율 신경계를 조정하여 속도를 늦추고 진정하며 휴식을 취합니다(영양성)(맛과 색상에 동지가 없을 수 있지만 이 "동지"는 자신을 다음과 같이 인식하고 싶지 않기 때문입니다) 당신의 동지이지만 신경계와 그에 따른 인식에 관해서는 우리 모두는 동지 일뿐만 아니라 가장 가까운 사람입니다.친척). 아침에 빛이 당신을 활동으로 깨우면 색상은 이전에 신비하다고 여겨졌던 모든 범위의 이해할 수 없는 감정을 불러일으킵니다. 첫 번째 남자는 목탄으로 그림을 그렸는데 자국이 남는 것을 보고 놀랐다. 거기에서 멈추지 않고 인간은 그림을 찾기 시작했습니다. 검은 그림은 의미가 있지만 감정 과정 자체를 표현할 수 없었기 때문입니다. 인류는 색유리의 발명으로 더욱 발전하여 색유리를 통과하여 빛이 일곱 배 더 신성해졌습니다. . Lomonosov와 같은 학식있는 사람조차도 신성한 빛의 유색 광선을 즐겼습니다. 유리를 색칠하는 자신만의 방법을 고안하고 그것으로 놀라운 캔버스를 만들기 시작한 그는 법정에서 장밋빛 환영을 받을 수 있었습니다. 물론 붉은 깃발과 다채로운 전화를 통한 적극적이고 적극적인 선전은 아마도 어둠의 사람들에게 가는 주요 경로일 것입니다. 과제를 수행한 후 3~4세 어린이는 V.S.의 작품에서 볼 수 있듯이 "아름답고, 즐겁고, 좋은" 것을 그립니다. Mukhina는 노란색, 빨간색, 주황색, 파란색, 에메랄드 녹색과 같은 밝고 밝은 색상을 가장 자주 사용합니다. V.S.가 지적했듯이. 무키나: "모든 나라의 어린이들 사이에서 아름다운 색 구성표는 비슷합니다. 대부분의 경우 색은 따뜻하고 확실히 순수하며 지역적입니다." 여러 나라 어린이들의 '비모방' 색상 사용을 비교 분석한 결과, 아름다운 것과 추한 것을 묘사하기 위한 색상 선택에 있어 놀라운 일관성이 나타났습니다. 다른 나라 친구들의 그림을 접하면서 아이들은 그림에서 '아름다운 것'과 '추한 것'이 그려진 색깔에 따라 정확하게 결정되며, 아이들이 기쁨의 감정을 경험한 경우에는 빨간색에 대한 선호도, 배경 선택에 비해 노란색과 주황색이 크게 증가했고, 녹색과 파란색은 감소했습니다(색상 조합에 따라 분석). 두려움의 감정을 경험할 때 아이들은 빨강-파랑-보라색 조합을 훨씬 덜 선호하고 녹색-파랑 조합을 더 자주 선호했습니다. 이러한 연구 결과는 색이 유아기부터 인간의 정신 활동의 다양한 수준에서 감정과 연관되어 있음을 입증하며, 따라서 색-감정적 연결 형성에 학습 요인이 주도적인 역할을 한다는 것을 많은 연구자들이 주장하고 있으며, 받아들일 수 없습니다. 색상에 대한 정서적, 미적 태도에 관해서는 V.S. 일반적으로 어린이에게 안정적이고 객관적인 색상 연관을 가르치는 Mukhina는 색상에 대한 고정 관념적이고 불활성 인식으로 이어지고 색상을 직접 느끼는 능력을 감소시킵니다. 인류 역사를 통틀어 색상 기호의 내용이 상당한 변화를 겪었음에도 불구하고 색상 기호에 대한 해석과 태도가 바뀌었음에도 불구하고 색상 상징주의의 핵심은 변하지 않았습니다. 우리는 색상이 문화적 전통과 경험에 의존하는 모든 외부적이고 객관적인 연관성을 박탈당하는 가상의 경우에도 남아 있는 색상 기호 내용의 일부에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 색상이 없어도 색상은 "원래" 의미를 잃지 않으며 허구로 변하지 않습니다. 빈센트 반 고흐는 이렇게 썼습니다. “그림 자체는 무엇인가를 표현합니다.” 즉, 색상은 사람이 원하는 것을 자유롭게 적을 수 있는 "빈 서판"이 아닙니다. A.F.가 지적했듯이. Losev: “이것과 유사한 인상 없이는 누구도 색상을 인식하지 못합니다. 빨간색은 흥분을 불러일으킵니다. 그것은 바로 그 사람이지 우리 자신이 아닙니다. 흥분은 그의 객관적인 재산입니다.” 색상은 감정을 생성하고 강화합니다. 비록 마음이 흥분을 인식하지 못하더라도 감정은 건강하다면 결코 평화롭게 도달하지 못합니다. 사람이 경험하는 가장 강한 감정은 종교적인 감정, 즉 신비로운 참여의 느낌입니다. 사람은 눈에 띄는 "신에게로 인도하는"창문에 색유리를 삽입 한 성전에서 가장 큰 힘으로이 느낌을 경험합니다. 그러한 감정을 경험하기 위해 어린이는 필요하지 않습니다.사원을 방문하면 신비주의가 담겨 있습니다. 어린이의 의식은 초기 사람들의 의식과 마찬가지로 애니미합니다. 유사성의 원칙에 따라 그는 주변의 모든 것도 자신과 마찬가지로 살아 있다고 결론지었습니다. 그에게 햇살 가득한 토끼는 유치원의 활기 넘치는 구석에 사는 토끼만큼이나 살아 있다고 말할 수 있습니다. 어린 시절 우리 중 눈에 색유리를 씌워서 즐겁게 지내지 않은 사람은 누구입니까? 여기에 파란색 유리가 있습니다. 세상은 심각하고 엄격하며 슬프게됩니다. 노란색 - 무의식적으로 웃고 싶고, 날이 흐려도 모든 것이 축제처럼 보입니다. "만화경"과 같은 소련 산업의 제품을 어떻게 무시할 수 있습니까? 싸고 유쾌하지 않지만 얼마나 재미 있지 않습니까! 그러나 빛과 색의 관계는 뤼미에르(Lumiere) 형제의 영화 촬영기 발명으로 정점에 이르렀습니다. 이것은 완전한 신비로운 참여가 있는 곳이고, 완전한 환상, 백질, 그리고 그 위에 착색된 그림자처럼 보이지만, 그래서 우리는 색이 사람의 정신 생활에 없어서는 안될 부분이라는 것을 증명했습니다. 각 색상은 우리에게 어떤 영향을 미치고 무엇을 표현하는지를 의미합니다. 영적인 세계와 무지개 장식이 얼마나 비슷한지 보세요. 저 무지개와 삶은 하나이고 똑같습니다. 파우스트 인간은 지구상에서 자신을 표현할 자유 의지를 가진 유일한 생물입니다. 우리의 두뇌는 동물의 두뇌와 모든 유사점에도 불구하고 의식적으로 환경을 변화시키는 능력, 즉 창의성을 제공하는 독특한 추가 기능을 가지고 있습니다. 인간의 경우 동물과 달리 생존 메커니즘만을 만족시키는 것만으로는 충분하지 않습니다. 인간의 자연적 요구에는 창의적인 자기 표현의 필요성도 포함되며 이것이 반드시 문학적 또는 예술적 활동은 아닙니다. 인간 두뇌의 구조는 독특합니다. 분석 능력은 문자 그대로 사람이 독특한 자기 표현을 지속적으로 검색하도록 강요합니다. 학자 V.A. Engelhard는 창의성의 근원은 타고난 생리적 욕구의 결과라고 썼습니다. “새가 노래해야 할 필요성이나 물의 흐름에 맞서 솟아 오르려는 물고기의 욕구만큼 강력하게 느껴지는 특정 본능의 결과입니다. 폭풍우가 치는 산 강.” 인간은 동물과 달리 발톱, 송곳니, 깃털 등과 같은 자연적인 적응 도구가 없습니다. 그러므로 자연적으로 미리 만들어진 형태가 아닌 독특한 적응 방법을 찾아야 할 의무가 있습니다. 인간은 일상적인 도구를 만들기 시작했지만 잠시 후 이것이 충분하지 않은 것처럼 보였고 비실용적 창조물, 즉 그림을 만들기 시작했습니다. 그건 그렇고, 같은 시대에 살았고 비슷한 뇌를 가졌던 네안데르탈인은 우리에게 뼈만 남겼고 그는 단순히 죽었습니다. 이것은 우연인가?! 인간의 의식(호모 사피엔스)과 창조적 능력의 발전은 단순한 명상에서 현실에 대한 더 깊은 지식으로, 그리고 사회적 존재로서 자연을 박탈당하고 공통의 의사소통 수단 없이 창조적 변혁으로 이어지는 길을 따라갔습니다. 언어를 발명하고 글을 쓰도록 강요 받았습니다. 첫 번째 글의 표현은 그림이었습니다. 물론 그림 자체는 연구에 관심이 있지만 먼저 그 성격에 주목할 가치가 있습니다. 만들어진 색상입니다. 결국, 색은 물질의 첫 번째 표시이며, 우리의 감정과 물질적 표현의 자극제입니다. 사람이 마음대로 받은 첫 번째 색은 불의 석탄이었으므로 먼저 시작하겠습니다. 검은색에 대한 인식은 정서적 선호도 및 문화적 전통과 분리될 수 없습니다. 현대 언어에서 검은색에는 많은 별명이 붙어 있습니다. 여기에는 흑마법, 승려의 검은 예복, 블랙 유머 등이 있습니다. . 검정색은 놀라운 색상이며 흰색과 직접적인 대비가 아니라 동시에 모든 것이면서 아무것도 아닙니다. 모든 색상을 흔적없이 흡수하고 모든 것을 무한대로 포함하며 무정부주의자가 색상으로 선택한 것은 우연이 아닙니다. . 검은색은 자유의 무한함, 아름다운 것과 추한 것 모두의 아직 밝혀지지 않은 잠재력과 같습니다. 모든 색과 감정이 응축된 블랙, 자신을 보호하려는 원시적 반응감정, 방어적 거부, 보수주의 그러나 우리는 밤의 검은 색을 강력하게 비난해서는 안되며 휴식을 위해서는 밤이 필요하며 괴테가 말했듯이 검은 색에서 튀어 나온 첫 번째 색은 파란색입니다. 흰색은 일반적으로 검정색의 길항제로 인식됩니다. 이 말은 어느 정도 사실이다. 백인과 흑인의 관계의 본질은 적대감이 아니라 분리불가능성이다. 열역학의 영원한 법칙처럼 흑백은 최근 많은 유럽인들의 부적이 된 중국 상징 태자에서 가장 표현력이 뛰어난 아름다움으로 우리에게 보여집니다. 두 개의 방울이나 물고기와 유사한 원으로 둘러싸인 두 개의 단순한 색상은 중국 철학이 Tai Tzu에 대해 말했듯이 끊임없이 장소를 바꾸어 모든 것을 생성합니다. 그러나 주의 깊은 관찰자라면 알 수 있듯이 태자의 검은 물방울에는 흰색 양원과 흰색 검정색 음원이 포함되어 있어 아무것도 독특하게 표현되지 않았음을 알 수 있습니다. 절대적인 흑인 죄인은 없습니다. 검정색은 밤과 평화이고, 그 뒤에는 밝은 낮이 있습니다. 흰색은 아직 표현되지 않은 모든 것의 지루한 잠재력, 자신을 표현하는 것에 대한 두려움, 무언가로 흰색을 물들이는 것입니다. 흐르는 새벽인 검은색과의 접촉은 우리에게 파란색을 선사합니다. 파란색은 시원함과 미묘한 슬픔의 색, 반성과 현학적인 질서의 색입니다. 완전히 질서정연한 평화 속에서 검은 색은 아직 자신의 권리를 완전히 포기하지 않았으므로 파란색은 점성술과 동의어인 경계선 신비주의의 색입니다.K. 지난 세기의 잘 알려지지 않은 작가인 Kaestlin은 그의 "미학"에서 다음과 같이 썼습니다. "파란색은 혼란스럽고 밝고 억압적이며 피곤한 모든 것과 매우 부드럽고 시원한 대조를 이룹니다. 그것은 평화로운 부드러움과 즐거운 신선함의 그림입니다. 이것은 모든 물질의 부피와 무거움에 비하면 취약성 그 자체입니다.” 좀 더 흰색과 연한 파란색은 어린 시절의 인상의 가벼움을 보여줍니다. “매력적인 무(無)”, 괴테가 우리에게 말한 내용입니다. 파란색의 심리적 특성은 평온한 재미입니다. 연한 파란색은 주장을 하지 않아 의무를 받아들이지 않기 때문에 부주의함과 평온함의 색상입니다. 동시에 파란색의 신비로운 의미는 로마인들 사이에서 이시스 베일의 색입니다. 그리스도인들 사이에서 소피아는 더 높은 하늘의 보호를 보장하기 위해 파란색이 제공하는 평온한 재미의 원칙이 유래하는 곳인 것 같습니다. 새벽이 계속되고 첫 번째 빨간색 광선이 이제 빨간색에 도달합니다. 빨간색은 가장 활동적인 색상으로 아무도 무관심하지 않습니다. 그는 아침에 밤을 가르며 감각을 자극합니다... 러시아에서 그는 모든 사람을 너무 흥분시켜 70년 넘게 사람들을 그와 함께 운전했습니다... 이제 우리는 신호등을 보면 그것이 무엇인지 아주 잘 압니다. 빨간색이 위험을 경고합니다. 흰색을 조금 추가하면 이제 위험이 사라지고 분홍색이 표시됩니다. 붉은색의 희석은 그 에너지적인 힘을 억제하지 않고 파괴적인 혼돈으로부터 해방시킵니다. 핑크는 자유롭고 구속력 없는 낭만주의이며 밝은 미래를 꿈꾸는 소녀의 매력입니다. 우리는 종종 다른 사람들에게 “장미색 안경을 벗어라”고 제안하지만, 우리 자신은 그다지 서두르지 않고 헤어집니다... 빠르게 퍼지는 힘의 측면에서 빨간색은 노란색과 비슷합니다. . 지평선에서 떠오르는 태양은 우리에게 붉게 보입니다. 상승함에 따라 점점 더 많은 노란색 기능을 얻습니다. 노란색은 즐거운 순진함에서 성가신 집착에 이르기까지 태양의 살아있는 잠재력과 같습니다. 노란색은 살아있는 태양의 색, 다가오는 봄, 잔디의 첫 번째 녹색에 밝게 튀는 민들레의 노란색 머리입니다. 얼마나 놀랍게도 모순되는가! 지루한 겨울 이후 첫 번째 새로운 색상으로 다산과 성장을 의미하지만 문화의 영향 덕분에 대화 상대의 녹색 눈을 바라보며 우리는 갈색이 아닌 그의 말에서 숨겨진 속임수를 찾습니다. 단순함 갈색과 회색은 지루한 색상이며, 그 안에는 절주의 계산, 쇠퇴의 시작 및 황혼의 오싹한 추위가 있습니다. 하루를 활발하게 사업하며 보내다.