사람의 정체성은 그가 자신을 인식하는 방식, "나는 누구인가?", "나는 무엇인가?"라는 질문에 어떻게 대답하는가에 달려 있습니다. 정체성은 자신에 대한 태도, 자신에 대한 이야기, 행동에서 나타납니다. 사람이 성숙할수록 자신의 자아상은 더욱 통합적이고 일관되며 '지속적'입니다. 그러나 실제로 자아상에서 이러한 성숙함과 완전성이 항상 달성되는 것은 아닙니다. 더 자주, 우리 자신에 대한 우리의 생각은 단편적이고 모순적입니다. 나는 목표 지향적인 것처럼 보이지만 목표를 향해 서두르지 않고 내 직업을 사랑하는 것 같지만 때로는 그 일을 하는 것이 행복하지 않습니다. , 나는 친절하지만 때때로 사람들을 싫어합니다. 심리학자이자 연구원인 R. Fogelson은 사람의 마음 속에 공존하는 정체성의 몇 가지 구성 요소를 강조했습니다. – 실제 정체성 – 사람의 자기 이해, 오늘날 자신이 앉는 방식 – 이상적인 정체성 – 사람이 추구하는 것, 자신을 어떻게 보고 싶은지 – 부정적, “두려움, 짜증을 유발함” 정체성은 사람이 스스로 피하고 싶은 것 – 제시된 정체성 – 이미지, 행동 방식, 이미지 Fogelson의 "정체성 투쟁" 이론에 따르면, 우리는 일반적으로 1) 실제 정체성을 이상에 더 가깝게 만들고 2) 종종 조작을 통해 실제 정체성과 부정적인 정체성 사이의 거리를 최대화하려고 노력합니다. 그러나 우리의 부정적인 정체성은 사실 우리 자신의 일부이기도 합니다. 당신이 전혀 익숙하지 않은 것을 사랑하지 않는 것은 불가능합니다. 우리는 우리 자신을 화나게 만드는 모든 것을 가지고 있습니다. 욕하는 시장 아줌마가 나를 짜증나게 한다면 나도 일어서서 나 자신을 위해 싸울 수 있고 싶지만 왠지 그럴 수 없다는 뜻이다! - 허용하다. 나르시시즘적이고 자기중심적인 사람은 짜증나는데 나도 나 자신에 대해 이야기하고 관심의 중심이 되고 싶다고? 나는 가게 주인을 좋아하지 않기 때문에 구매에 돈을 덜 쓰는 것도 괜찮고 논쟁에 휘말리는 것이 두렵습니다. 그것은 교양이 없고 좋지 않습니다. 우리는 우리를 짜증나게 하는 것에서 멀어지고, 우리의 “부정적 정체성”에서 멀어지려고 노력하며, 그렇게 함으로써 우리 자신에게서 멀어질 뿐입니다. 따라서 우리의 정체성은 끊임없이 변화하고 있지만 그 통합, 정체성 구성 요소의 집합이 일어나지 않고 부정적인 정체성에 해당하는 사람의 "나"부분이 계속 거부되고 우리는 우리 자신이되지 않습니다. 이 기사는 저자의 전문 페이지(vk.com/going_yourself)에도 게재되었습니다.