Van de auteur: een opmerking voor alle psychologen en hun cliënten. Gebruik van de methode van dynamische meditatie bij de behandeling van neurotische en psychosomatische stoornissen Chukhrov V.V. Zoals we weten zijn er honderden en zelfs duizenden wetenschappelijke artikelen gewijd aan de behandeling van neurotische stoornissen. Er kan niet worden gezegd dat de psychiatrische wereldgemeenschap niet heeft geleerd neuroses te behandelen. Veel neurotische stoornissen kunnen inderdaad met succes worden behandeld met behulp van psychofarmacotherapie en psychotherapeutische methoden zoals Gestalttherapie, klassieke psychoanalyse, Ericksoniaanse hypnose en andere technieken. Dit artikel bespreekt het gebruik van de dynamische meditatiemethode bij de behandeling van neurotische en psychosomatische stoornissen Aanvankelijk werd dynamische meditatie gecreëerd door onze tijdgenoot, die in de 20e eeuw in India leefde, Bhagwan Shri Rajneesh (Osho). De methode is niet gemaakt voor de behandeling van neurosen, maar voor de implementatie van verder reikende doelen: het bereiken door een individu dat deze techniek beoefent van een speciale psychofysische toestand: verlichting. Verlichting wordt beschreven als een bepaalde staat van totale aanwezigheid en bewustzijn in het huidige moment, vergezeld van een staat van goedheid en het vermogen om komende gebeurtenissen te voorspellen. Natuurlijk bereiken niet alle beoefenaars van dynamische meditatie deze toestand, maar slechts enkelen passen deze techniek al vele jaren ijverig en doelbewust elke dag toe. Dynamische meditatie wordt al sinds de jaren 80-90 beoefend. vorige eeuw, en natuurlijk bereiken niet alle beoefenaars een staat van verlichting, maar artsen uit verschillende landen hebben gemerkt dat een neveneffect van regelmatig gebruik van deze techniek de verbetering van de psychofysische toestand van individuen is impact van dynamische meditatie op iemands bewustzijn, persoonlijkheid en denken? Laten we het proberen uit te zoeken. Dynamische meditatie van de verlichte meester Osho bestaat uit 5 fasen en duurt 60 minuten. In de eerste fase ademt een persoon snel, diep en chaotisch (dat wil zeggen, voortdurend het ritme veranderen), waarbij de nadruk ligt op het uitademen door de neus. Door zo'n ademhaling van 10 minuten worden emoties wakker die in het verleden werden onderdrukt: wrok, woede, irritatie, tranen en meer. Laten we nu even terugkeren naar neurosen. Neurosen omvatten neurasthenie, hysterie en obsessief-compulsieve neurose. Ze ontstaan ​​niet allemaal in één dag, geleidelijk, op voorbereide grond, wat kenmerken kan zijn van opvoeding (hypo- of overbescherming, opvoeding door een overheersende moeder of overheersende vader, opvoeding in een onvolledig gezin en (of) in een disfunctioneel gezin. familie, wanneer beide of één van de ouders vatbaar zijn voor alcoholisme of antisociaal gedrag). Geleidelijk aan, als gevolg van de eigenaardigheden van de opvoeding, verzamelt een kind een hele reeks negatieve gevoelens, vaak zonder de mogelijkheid van hun manifestatie ("niet huilen, niet rennen, niet schreeuwen", enz.) en dit vermogen het onderdrukken en niet bewust zijn van de gevoelens die opkomen wordt een gewoonte, en naarmate psycho-emotionele stress zich ophoopt, worden deze onderdrukte emoties van tijd tot tijd onder stress of in een normale toestand voelbaar in de vorm van neurotische symptomen zoals slapeloosheid of slaap die geen gevoel van rust geeft, grondeloze tranen, gevoelens van angst, twijfel aan zichzelf en hun capaciteiten, verschillende fobieën die in paniekaanvallen veranderen, die tegenwoordig zo vaak voorkomen, depressie (slecht humeur, langzame mentale en fysieke activiteit ). Wat gebeurt er tijdens actieve ademhaling door de neus tijdens de eerste fase van dynamische meditatie? Al deze onderdrukte emoties beginnen tot leven te komen, worden intenser en streven ernaar om door hun manifestaties naar buiten te komen. De tweede fase van dynamische meditatie wordt catharsis of expressie genoemd. In dit stadium wordt aanbevolen om jezelf toe te staan ​​al deze onderdrukte emoties te uiten door middel van schreeuwen, tranen, actieve bewegingen die strijd of chaos simuleren, actieve lichaamsbeweging wordt aangemoedigd - je kunt zwaar stampenschoppen, tegen een kussen slaan, het is niet toegestaan ​​uw lichaam te beschadigen. Gewoonlijk kan het loslaten van emoties aan het begin van de beoefening subjectief lijken op acteren, spelen of theater, maar naarmate de deelnemer aan meditatie zich terugtrekt in zijn mentale ervaringen uit het verleden, verschijnen echte en natuurlijke emotionele uitingen van woede en wrok in de vorm van schreeuwen. en tranen. Er is sprake van een louterende bevrijding. Deze fase duurt ook 10 minuten. De derde fase is springen in een snel tempo met opgeheven armen met het geluid "Hoo!" Dit is de stimulerende fase. De vierde fase is het observeren van jezelf en de ruimte in stilte. Wat gebeurt er met onze patiënten met neurotische stoornissen tijdens dynamische meditatie? Laten we proberen het te beschrijven. Allereerst is het belangrijk om te zeggen dat neurotische stoornissen tot op zekere hoogte kenmerkend zijn voor 100% van de wereldbevolking. Alles hangt af van de gebeurtenissen die er rondom plaatsvinden. Laten we een voorbeeld geven. Elke persoon wordt op de een of andere manier in zijn leven geconfronteerd met situaties van verlies (de dood van een geliefde), en natuurlijk ervaart hij verdriet, een depressieve stemming en de hele triade van depressie. Is dit een normale reactie? Heel normaal in zo'n situatie. Is verdriet een neurotisch symptoom? Ja. Hoe moet het menselijk lichaam er correct op reageren? De reactie van het fysieke lichaam – tranen. Reageren wij op deze manier? In de regel niet, omdat sociale opvattingen en fatsoensregels ons dit niet toestaan. Tijdens dynamische meditatie in de eerste fase wordt het bloed verzadigd met zuurstof, worden metabolische processen versneld en worden de voorwaarden geschapen voor het versterken van emotionele reacties. In de tweede fase (catharsis) komen eerder geblokkeerde emoties vrij (emotioneel loslaten) en wordt de emotionele toestand subjectief verlicht. Dergelijke toestanden worden vaak bereikt met behulp van holotrope ademhaling. Maar de waarde van het gebruik van dynamische meditatie is dat na emotionele ontlading, waarna iemand zich vaak koud en leeg voelt, er een fase is van springen met het geluid "Hoo!", wat de afgelopen 16 jaar een verwarmend en stimulerend effect geeft In onze studie is dynamische meditatietherapie uitgevoerd bij 325 patiënten met neurotische symptomen in de vorm van individuele sessies en bij ruim 450 mensen die lijden aan neurotische stoornissen in verschillende mate bij groepstherapie. Bij dagelijks gebruik van dynamische meditatie kunnen symptomen zoals zwakte optreden. apathie en emotionele labiliteit namen af ​​tijdens de eerste 14 dagen van de therapie. Gedurende de volgende 14 dagen vertoonden de proefpersonen een verbetering van de eetlust, normaliseerde de slaap, werden affectieve stoornissen zoals angst, angsten en dysforie verlicht en verscheen er een positieve kijk op het toekomstige leven. Meer dan 50% van de proefpersonen verscheen, zelfs bij onregelmatig gebruik van dynamische meditatie gedurende 1 jaar (1 keer per maand), neurotische symptomen en manifestaties van psychosomatose werden volledig verlicht, de kwaliteit van leven verbeterde (ze vonden beterbetaalde banen, openden hun eigen bedrijf, verhoogde socialisatie (uitgebreide contacten met anderen). Conclusies: het gebruik van de dynamische meditatiemethode bij mensen met neurotische stoornissen tijdens de eerste maand van de therapie verlicht de belangrijkste manifestaties van neurose en leidt, met onderhoudstherapie eenmaal per maand, tot de vorming van een stabiele neiging tot herstel en voorkomt de ontwikkeling van terugkerende neurotische stoornissen, en bevordert ook socialisatie 1. Wasserman L.I Methods of neuropsychology, 1998. Zeigarnik B.V. Pathopsychologie. Staatsuniversiteit van Moskou, 2000.2. Karvasarsky B.D. Neurosen. Geneeskunde, 1990.3. Karvasarsky B.D. Psychotherapie. Geneeskunde, 1985.4. Karvasarsky B.D. Klinische psychologie. Petrus, 2002.5. Karvasarsky B.D. Medische psychologie. Geneeskunde, 1982.6. Karvasarsky B.D. Leerboek over psychotherapie. Petrus, 2000.7. Luria AR Grondbeginselen van de neuropsychologie. M., 2002.8. Myasishchev VN, Lebedinsky MS Inleiding tot de medische psychologie. LSU,