Som det eldgamle østlige ordtaket sier: "Det er bedre å jobbe gratis enn å ikke jobbe i det hele tatt!" Av en eller annen grunn har slike ord egentlig ikke slått rot i den vestlige verden. Selv om det utvilsomt finnes mennesker som er aktive av natur og som definitivt trenger å holde seg opptatt med noe. Selv i vestlig kultur kan vi høre ordtaket "Et ledig sinn er djevelens smie." Djevelen, som stjeler sjelen i bytte mot sensuelle nytelser, er den eldste handlingen av mange verk og legender. Filosofien om hedonisme vil være en unnskyldning for de som er vant til selvtilfredshet, men hvis du allerede har bestemt deg for å bekjempe latskapen din, har du innsett at denne veien ikke gjør livet ditt lykkelig Hvis vi sporer selve årsaken til latskap, da vil vi som regel se at det ligger i en misforståelse av ens natur. Det første nivået av selvbevissthet kommer fra sensorisk, instinktiv persepsjon. Når livsenergi naturlig motiverer oss til handling. For eksempel gjør en jente det til en prioritet å skape en familie, føde og oppdra barn. En mann ønsker å oppnå suksess i samfunnet. En kunstner ønsker å male imponerende lerreter, og en vitenskapsmann ønsker å gjøre en stor oppdagelse. Det vil si at når en person er opptatt med noe som tilfredsstiller ham dypt, er det lettere for ham å handle. Den første hindringen på denne veien er når ting begynner å gå galt, og selv etter mange forsøk på å endre ting, kan vi føle oss misfornøyde og skuffet. Dette kan til syvende og sist føre oss til fullstendig passivitet og latskap hvis vi bare er sterkt knyttet til en bestemt aktivitet og resultat. Når den samme kvinnen ikke mottar gjensidig takknemlighet og støtte fra ektemannen og voksne barn, slutter hun å utføre sine plikter med entusiasme. Når en ektemann, som har mislyktes i karrieren, ikke går med på en enkel vanærende jobb, selv for å forsørge familien sin. En kunstner som har fått kritiske anmeldelser for sin kreasjon blir knyttet til alkoholholdige drikkevarer. Og en vitenskapsmann som ikke får støtte i vitenskapelige kretser for sitt forskningsarbeid, kaster seg ut i tilbaketrukkethet for alltid. Det hender at barn vokser opp i en familie som allerede er utsatt for passivitet, dette er spesielt tydelig i ungdomsårene. Og som regel kan dette allerede være knyttet til den eksisterende familiesituasjonen. En av foreldrene kan gjøre en overdreven innsats for å overvinne motviljen mot å handle på en kjent måte, og dette kan i stor grad føre til motsetning til de familiemedlemmene som har bestemt seg for å følge strømmen. Det er her konflikter oppstår. Det andre bevissthetsnivået realiseres av våre voksne barn med filosofiske resonnementer: "Hvorfor vil jeg ikke være som deg..." Og dette er allerede en viss krisetilstand, som krever dyp bevissthet og kunnskap om ens natur og formål? av livet. Hvis vi vender oss til det berømte eldgamle verket Bhagavad Gita, så kan vi på sidene møte den mektbevæpnede helten Arjuna, som, viser svakhet, stoppet i vognen sin midt på slagmarken, ute av stand til å starte kampen... hele boken er viet til svar på hvorfor Arjuna fortsatt trenger å handle, og ikke bare gå inn i skogen og gi opp alt. Dette er en slags detaljert manual om hvordan du takler din egen latskap, og til en viss grad må du overvinne latskapen for å lese den. Den sier også at det er tre typer aktiviteter: karma yoga, jnana yoga og bhakti yoga . Alle disse er sanskritord, men de beskriver veldig kortfattet essensen, som er direkte anvendelig for vårt moderne liv. Yoga er konsentrasjonen av vår bevissthet på en bestemt aktivitet. Hvis vi vet hvordan vi skal handle riktig for de ønskede resultatene, er dette karma yoga, som vi allerede har snakket om. Jnana yoga er en viss skuffelse i karmisk aktivitet, som Sokrates sa, hvis du er uheldig med din kone, vil du bli en filosof. Slike mennesker tenker mye på livet, prøver å finne dets mening, alle aktivitetene deres foregår stort sett i sinnet, de kan bli funnet et sted på kysten, og ser i det fjerne i lang tid. Bhakti yoga er veien til kjærlighet og glede, som.