친 유럽이라고 부르는 문명 사회에서는 입문 메커니즘, 문화의 핵심이 점차 침식되어 계급, 고백, 직업으로 축소됩니다. 형태로 존재하며, 현대사회에서는 잔여형태로만 보존된다. 유럽 ​​문명은 기독교와 천주교의 강력한 발전의 결과로 반신성주의 경향의 요람입니다. 대부분의 입문은 민속 전통과 문명의 생활 방식에 더 가까운 고대 입문의 일부입니다. 그래서 A.M. 피르소바는 가톨릭 스콜라주의와 바티칸에서 “서방의 반입문의 주요 뿌리를 찾아야 한다”. 러시아에서는 서구를 모방하려는 경향이 뚜렷하기 때문에 현대 사회는 이전의 의식을 파괴하고 그 자리에 아무것도 창조하지 않은 사회입니다. 물론, 새로운 사회적 지위로 표시되는 특정 연령 단계가 있다는 점에 유의해야 합니다. "당신은 학교에 갈 예정입니다. 큰 사람처럼 행동해야 합니다.", "당신은 이미 14-16-18세입니다. 미래에 대해”, “당신은 이미 25-30 -40세입니다. 이제 아파트, 직업, 가족, 자녀를 가질 시간입니다.”...[4] 특히 개인과 사회 전체가 대상입니다. 반대 입회식을 거행하거나 입문식을 전혀 거치지 않은 사람은 전통과 단절되고 결과적으로 문화적 정체성을 침해당하는 상황에 놓이게 됩니다. 우리 에세이에서는 주로 청소년기에서 성인기로의 전환을 다룰 것입니다. 입문 문제에 대한 연구를 분석한 결과, 입문의 초기 목표는 입문자에게 새로운 사회적 지위를 부여하고 결과적으로 그룹과의 통합뿐 아니라 이를 획득하는 데 필요한 심리적 구조 조정도 목표로 삼았다고 주장할 수 있습니다. 이 상태 - 개인의 새로운 사회적 자기 식별 . 다양한 문화와 민족 집단의 동화와 유럽과 서구를 향한 강력한 흐름으로 인해 러시아에서는 변화를 일으키는 깊은 경험에 사람을 포함시킬 수 있는 이전 형태의 입문 제도가 상실되었습니다. 그러나 군복무, 고등교육, 취업 등 다양한 기관을 식별할 수 있습니다. 슬프지만 러시아에서는 매우 흔한 기관이 하나 더 있습니다. 바로 감옥입니다. 혁명 이전 러시아에서 남성과 여성 입문의 주요 형태 중 하나는 약 14세에 가족과 떨어져 있는 체육관과 학원에서 교육을 받는 것이었습니다. 바로 이때 소녀와 소년이 소녀와 소년으로 변모하기 시작했습니다. 오늘날 연구소에서 공부하는 것은 사회가 이미 젊은이들을 본격적인 성인이지만 여전히 학생으로 인식하는 18-20 세에 시작됩니다. 저것들. 이들은 이미 성인 입문을 거쳐 완전한 성인 생활을 영위할 수 있다고 가정합니다. 여기서 가장 중요한 구성 요소는 성관계에 대한 허가입니다. 그러나 실제로 연구소 앞에서는 누구도 그러한 제안과 허가를 내리지 않았습니다. 이것은 산부인과 의사가 소녀들을 대상으로 한 첫 번째 검사에서 "성적으로 활발합니까? "라는 질문을 연상시킵니다. 소녀의 경우 이 질문은 입문의 대리자로 인식될 수 있습니다. "사회는 이미 내가 성적으로 활동할 수 있도록 허용합니다." 이 상황에는 긴장을 조성하고 많은 조혼과 "어려운"운명의 결과인 가장 중요한 모순이 있다고 생각합니다. 사회는 여학생들이 성인 생활을 할 준비가 되어 있다고 생각하지만, 가족은 그렇지 않습니다. 연구소에서 사회(여기에는 부모는 포함하지 않음)는 자신이 이미 성인이라는 사실에 의심의 여지가 없지만 부모는 "이런 일이 일어날 수 있다"고만 생각합니다. 졸업 후 사회는 더 이상 이에 대해 전혀 "생각"하지 않으며 부모는 이제 자녀가 고등 교육을 받았으며 이제 손자를 가질 때이며 자녀가 이미 성인이 되었다고 궁금해합니다. 나이와 신분은 초기 성인기를 나타내지만, 성인으로의 내부 변화는 없습니다. 성관계에 대한 공식적인 부모의 허가가 없었기 때문입니다. 다른 “성인의 특성”인 음주와 흡연도 마찬가지입니다. 심리치료 실습에는 꽤종종 흡연이 성인기와 자유에 대한 강력한 무의식적 상징인 상황에 대처해야 합니다. 질문에 대한 답: "언제 남자아이와 여자아이가 어른들이 하는 일을 할 수 있나요?" 가족 중에는 거의 항상 대답이 없습니다. 한편으로는 이른바 '사회적 공백'이라는 공백이 생기고, 다른 한편으로는 아마도 가장 강력한 동기, 즉 성인이 되고자 하는 동기가 발생합니다. 알려진 바와 같이 모든 개시는 구조적으로 세 단계로 나뉩니다. 1) 개인과 집단의 분리; 2) 국경 기간; 3) 팀에 다시 합류합니다. 많은 연구자들에 따르면 우리는 이에 전적으로 동의합니다. 학생과 군대에 징집된 청년은 이러한 단계를 거칩니다. 고등 교육을 받는 것이 입문 기관이 될 수 있지만, 다른 도시나 국가에서 공부하는 등 여러 조건이 충족되면 삶과 교육의 어려움은 대부분 "숙련자"가 아닌 "숙련자" 자신이 살고 결정합니다. 부모. 오늘날 군 복무가 입문식의 한 형태라면 그것은 매우 “즐거운 일”이 아니며 일부 극단적인 경우도 있습니다. 우리의 의견으로는, 시작하는 조직의 역할을 맡을 수 있고 또 해야 하는 사람은 가족, 즉 부모입니다. 입문 "의식"을 수행하는 방법과 시기는 "숙련자" 자신의 준비 상태에 따라 자녀에 대한 간단한 관찰을 바탕으로 부모 자신이 결정합니다. 준비 상태는 신체적 성숙도와 심리적 성숙도라는 두 가지 요소의 조합으로 구성됩니다. 이 두 구성 요소는 매우 개별적입니다. 부모는 자신의 아들이나 딸이 성관계를 가질 수 있다는 것을 받아들일 준비가 되었음을 표현하는 간단한 대화를 통해 입회식을 거행할 수 있습니다. 현실적으로 대부분의 부모들은 준비가 되어 있지 않을 뿐만 아니라 '저절로 해결된다'는 원칙에 따라 이러한 허락의 기능을 사회에 전가하거나 아예 침묵하는 경향이 있다. 우리 생각에는 부모가 자녀와 그러한 대화를 할 수 있다면 청소년기의 많은 문제가 지워집니다. 입문 문제에 대한 담론은 확실히 유아주의 ​​개념으로 이어지며, 개인적 미성숙은 사회적 미성숙을 낳는다. 부모가 된 유아 성격은 유아 성격 구조로 시작되지 않은 소년 소녀를 키울 수있는 모든 기회를 갖습니다. 입문 과정에는 상당한 성별이 있으며 그에 따라 성별 차이도 있습니다. 따라서 현대 사회에서는 성인의 기준을 내부 내용보다는 외부 기준으로 측정하는 경우가 더 많습니다. 18세가 되었다는 것은 당신이 성인이라는 뜻입니다. 그녀는 일하고, 결혼했고, 출산도 했습니다. 즉, 그녀는 이미 꽤 어른이 되었다는 뜻입니다. 그러나 사실상, 이러한 사회적 속성의 존재는 속성의 소유자가 성인 여성 및 성숙한 성격으로 느껴지는지 여부에 어떤 식으로든 실제로 영향을 미치지 않는다는 사실이 점점 더 많이 발견되고 있습니다. 어린 소녀의 상태로 남아 성인기의 삶의 과제에 제대로 대처할 수 없습니다. 이는 연령에서 연령으로, 지위에서 지위로의 전환이 실제로 일어나기 위해서는 "성인기"의 공식적인 징후만으로는 충분하지 않다는 것을 다시 한 번 암시하는 것 같습니다. 한 국가에서 다른 국가로의 내부 전환, 즉 러시아를 포함하는 현대 친 유럽 사회에서는 부드러움, 지혜, 취약성, 무조건적인 능력과 같은 진정한 여성적 특성이 필요합니다. 사랑과 헌신은 여성 사이에서 가치가 높으며 부모는 눈에 띄게 낮습니다. 그러나 진정한 여성의 진정한 힘은 바로 그들 안에 있습니다. 소녀들은 성장하면서 현대 사회의 고정관념에 점점 더 취약해지는 것으로 나타났습니다. 유치원 때부터 그들은 남학생들과 학업적으로 경쟁해야 합니다. 어떤 대가를 치르더라도 목표를 달성하십시오. 미래의 성인 생활에서는 자신과 자신의 강점에만 의지하십시오. 이러한 남성화는 소녀를 여성으로 변화시킬 수는 없지만 중성적인 성격으로의 대리 입문을 유도합니다. 남성의 경우 생물학적 성숙의 시작은 여성만큼 명확하게 표시되지 않으므로 남성 입문은 생물학적 변화라기보다는 문화적 변화입니다. 게다가 젊은 남자들이 입문식을 받는 경우도 많다.