삶의 일상화를 알아차리는 것이 가능합니까? 나의 감정을 분석하고 다른 사람을 관찰하는 과정에서 탐지에 있어서 몇 가지 문제점을 발견하게 된다. 첫 번째 문제는 루틴화 과정에서 모든 내부적 불편함이 루틴의 원인이 아닌 증상으로 전이된다는 점이다. 두 번째 문제는 특정 지점을 지나면 일상이 안전한 것처럼 보이기 시작한다는 것입니다. 파라다이스 라군은 아니더라도 확실히 아늑한 개집이 될 것입니다. 세 번째 문제는 반란이 가혹한 현실과 자기 파괴에 부딪힌다는 점이다. 네 번째 문제는 단조로움에 빠져들면서 “다들 이렇게 사는구나, 내가 왜 더 좋은가”라는 미담 아래 내면의 반항심도 사라진다는 점이다. 물론이 "모든 사람"이 누구인지, 왜이 "모든 사람"이 이런 식으로 살기로 결정했는지에 대한 질문은 묻지 않습니다. 다섯째 - 정신적 안정에 필요한 유용한 일상과 일정(예: 양치질, 식사, 잠자리에 들기 전 독서 등)이 지루하고 자연스럽고 맛없는 삶으로 발전할 때 이 기사의 주제는 내 머릿속에서 탄생했습니다. 우화와 아방가르드의 대가인 아베 고보의 일본 동화를 읽으면서. 작품 제목은 '모래 속의 여인'이다. 그것은 당연히 많은 의미와 신비로 가득 차 있으며, 모든 사람이 자신에게 제기된 질문에 대한 자신만의 그늘을 찾을 수 있다는 사실입니다. 먼저 나에게 “서두른” 한 가지에 집중하겠습니다. 간단히 말해서, 터무니없지만 동시에 절대적으로 현실인 것처럼 보이는 세상에서 한 남자가 사라지고 모래 구덩이에 빠졌고, 그곳에서 그는 살기 위해 매일 밤 모래를 퍼내야 했습니다. 책의 줄거리를 그 자체만큼 흥미롭고 환상적이라고 조금이라도 남기지 않고 설명하기는 어렵지만, 적어도 시도해 보는 것이 중요합니다. 영웅은 휴가를 떠나 자신의 곤충 수집을 위한 새로운 표본을 찾으러 나갑니다. 그의 길은 모래 언덕에 있습니다. 모래에는 눈에 띄지 않고 작은 크기로 관심을 가질 종이 있을 수 있기 때문입니다. (결국 “수집 열풍에 집착하는 사람은 밝은 날개를 가진 나비와 잠자리”). 특히 주인공은 자신이 원하는 사막 주민 중 하나인 스페인 파리를 찾고 있다. 쫓겨난 남자는 막차를 놓쳤고, 지역 주민의 도움으로 그가 하룻밤 묵을 곳을 찾는다. 이번 하룻밤 숙박은 모래 구덩이이며, 그 바닥에는 오두막이 있습니다. 남자는 줄사다리를 이용해 아래로 내려가는 데 도움을 받고 그곳에서 여자를 만난다. 그녀는 신이 났고, 그가 도착할 때마다 얼굴에 그림을 그렸으며, 분명히 그 남자를 기쁘게 하려고 노력하고 있습니다. 오두막은 불쌍한 광경입니다. 모든 곳에 모래, 습기, 비참함에 접한 단순함이 있습니다. 그 남자는 이곳에서의 삶의 일부 측면에 놀랐습니다. 그가 묻는 질문도 있고, 혼자 간직한 질문도 있습니다. 그러나 질문에 대한 답변이 없거나 답변이 길거나 불분명하거나 신비스럽습니다. 영웅은 이것이 자신의 "늪"의 시작이라는 것을 이해하지 못하고 감을 느끼지만 내일 단순히이 이상한 곳을 떠나서 처리하겠다고 결정합니다. 한편 줄사다리는 철거됐고, 지역 주민들은 새로 도착한 사람들이 모래를 파낼 수 있도록 삽을 이미 준비했다. 남자는 불만이 있지만 여자가 땅을 파고 옆에서 담배를 피우는 것이 부끄러워서 삽도 집어든다. 삽의 손잡이가 불편하고 영웅에게는 작업이 의미가 없습니다. 그냥 모래 구덩이에 앉아 있다가 밤에 모래가 축축하고 잘 부서지지 않을 때 오두막을 파세요. 영웅의 경험, 그의 감정의 끔찍한 재구성 및 이러한 상황에 대한 동의를 생략하고 나에게 가장 악몽 같은 순간은 마지막 순간이었다고 말할 것입니다. 이 멋진 기회를 통해 구덩이에서 탈출하는 것이 너무 현실적이었을 때 영웅은 "그리고 탈출하세요. 아직 영화에서 생각할 시간이 있을 것입니다."라는 생각을 가지고 자신의 자유 의지로 구덩이로 내려갑니다. "모래 속의 여자" 1963년 독자는 영웅이 구덩이에 남아 있다는 것을 이해하고, 그가 태어난 현실 세계에서 법원은 7년 이상 행방을 알 수 없는 특정 니키 준페이가 죽은 것으로 간주됩니다. 즉, 남자가 생각할 시간이 적어도 7년 이상 늦어졌다는 것이 알려지게 된다. 나에게는 마치)