En person kan fundamentalt ikke leve atskilt fra samfunnet (samfunnet, som inkluderer: foreldrefamilie, slektninger, barnehage, skole, universitet, etc.), med andre ord, personen og miljøet hans miljø er en enkelt organisme, en "gestalt", en strukturell helhet som kontinuerlig interagerer og gjensidig påvirker hverandre. I forhold til psykologien til mellommenneskelige relasjoner betyr dette at vi på den ene siden blir påvirket av atferden til menneskene rundt oss. på den annen side, hvis vi endrer oppførselen min, så blir de rundt meg tvunget til å endre seg prosessen med å ignorere meg selv, begynner jeg å legge merke til det som skjer med meg på nivået av sensasjoner, tanker og følelser i visse situasjoner, og jeg begynner å samhandle med menneskene rundt meg, basert på følgende faktorer: egnet, foretrekker, velg - jeg nærme meg og redusere avstanden ikke egnet - jeg beveger meg bort eller holder avstanden på den avstanden som passer meg, eller hvor jeg føler meg komfortabel og trygg. Bevissthet om dine egne grenser lar deg se, føle og andres grenser, navigere i interaksjon med omgivelsene, og hvis noen ønsker, uten din viten, å klatre inn på dine grenser eller territorium og etablere sin egen orden der, så kunne si fra "Nei" eller "STOPP" , stole på deg selv og dine preferanser, som nevnt ovenfor. Når du samhandler med en annen person: alle har all rett til å be om det de trenger, uten ydmykelse eller indignelse. Den andre personen har all rett til å gjøre deg en tjeneste og godta eller nekte uten å føle seg skyldig. Det er et annet alternativ: alle har all rett til å be om det de trenger og forvente at du vil oppfylle forespørselen deres, og samtidig føle tilfredshet med det de har tilegnet seg, og bli opprørt hvis de ikke får det de ønsker, å vite at den andre har all rett til å nekte. Samtidig er alle ansvarlige for fremveksten av visse følelser og opplevelser, og er følgelig ikke ansvarlige for følelsene og følelsesmessige opplevelsene til en annen person. Du kan gjøre en tjeneste for en annen og være enig, men du kan også nekte det det handler ikke om å holde loven eller løftene dine. Samtidig slipper du å lide av skyldfølelse, for du trenger ikke være god mot alle. I tillegg kan din godhet vende seg mot deg, "Ikke gjør godt, du vil ikke bli ondt," bortsett fra i de tilfellene du ønsket å gjøre noe for noen andre uselvisk, uten å kreve noe tilbake - akkurat som det! Og husk at konseptet du legger inn i handlingen din kan se helt annerledes ut for noen andre, ikke slik du opprinnelig forestilte deg, for eksempel: "En person låner noen andres penger, men må gi ham sine egne." Og så tror den som låner at han gjør godt mot en annen, og dette er tilfellet, men ikke alltid. Det hender også at situasjonen begynner å ta en helt uventet vending: i den andre forårsaker det misunnelse, fiendtlighet, han føler seg ydmyket ("Hvorfor er jeg verre enn ham?") osv., og i stedet for å bli takknemlig og glad, tar det for gitt, med en følelse av misnøye, fiendtlighet og til og med fremmedgjøring. Følgende uttrykk ville være passende her: "Å gjøre godt mot en ond person er like farlig som å gjøre ondt mot en god person." Derfor, i denne situasjonen, vil den mest korrekte avgjørelsen være din posisjon som observatør (se på det som fra utsiden). Og få svar på spørsmålet ditt: «Hvilken rolle gjør jeg dette fra? Hva er mitt behov bak dette? Du begynner tydelig å forstå hva som skjer, og hvis du gjør noe for noen, gjør du det bevisst, tydelig klar over konsekvensene av det som skjer Hvis du hjelper fra et rent hjerte og har rene tanker, så uavhengig av reaksjonen til mottakeren, forblir du tro mot deg selv. Og hvis du har en sekundær fordel, eller, du gjør det av en følelse av frykt for fordømmelse, skyld eller skam, medlidenhet (fra topp til bunn), og i den andre enden.