저자로부터: 서구 요구의 계층 구조와 동양 기초의 통합 사이의 연결에 대한 성찰 사람의 첫 번째 단계는 어디에서 시작됩니까? 발 아래에 지지력이 느껴집니다. 사람이 움직이고 성장하기 시작하려면 먼저 무언가에 의지해야 합니다. 지지는 개인의 안정을 위한 필요조건이다. 지원이 있으면 이동하려는 욕구와 욕구가 나타납니다. 현대 인본주의 심리학의 가장 유명한 대표자 중 한 명인 Abraham Maslow는 인간은 주어진 것에 완전히 만족하지 않는 '욕망하는 존재'라고 믿었습니다. 일부 욕구와 욕구가 충족되자마자 다른 욕구와 욕구로 대체됩니다. Maslow는 욕구 시스템에 계층 구조가 있으며 낮은 것부터 높은 것까지 순차적으로 인식되고 충족된다고 제안했습니다. 즉, Maslow에 따르면 인간 발달은 욕망의 사다리 위로 올라가고 점점 더 복잡해지는 요구에 대한 지원을 찾는 것입니다. 나는 고대 중국의 가르침을 따르는 사람들의 관점에서 상승 운동에 대한 지원이 무엇인지 알아내기로 결정했습니다. . 천문학, 의학, 심리학이 하나가 된 인본주의 심리학과 혼합 도교 과학을 연결하려는 첫 번째 시도는 실패했습니다. 고대 중국 지식에는 욕망과 필요에 관한 정보가 없었습니다. 그러나 주목을 끈 것은 매슬로의 욕구 피라미드가 5단계로 이루어져 있다는 점인데, 이는 다양한 자연적, 심리적, 생리학적 현상을 5개 그룹으로 나누고, 우주의 모든 구성 요소 사이의 관계를 확립한 것 같았습니다. 영적인 성장과 움직임을 위한 다섯 가지 중국 기둥을 찾는 것이 흥미로운 아이디어인 것 같습니다. 그리하여 인간 욕망의 신비와 그 뿌리에 대한 탐구가 시작되었습니다. 놀랍게도 오행 체계, 즉 '오행(五行)'에는 상관관계가 있다는 사실이 밝혀졌습니다. 오찬(五春)의 뜻은 '다섯 가지 기초'로 번역됩니다. "기초"는 지원, 초기 기본 원칙입니다. 서양 사상과 동양 사상의 근본적인 차이점은 중국 심리학 원형에는 계층 구조가 없다는 것입니다. 왜냐하면 시스템의 모든 요소는 동일하고 상호 연결되어 있으며 단결하고 투쟁하며 서로를 생성하거나 서로 반대하기 때문입니다. 서로를 생성하는 도교 철학의 다섯 가지 요소가 원 안에 정렬되어 있으며 피라미드의 원리는 그러한 세계관과 이질적입니다. 그런 다음 나는 고대 기초의 도움으로 현대 기본 가치의 안정성을 높이기 위해 두 시스템의 깊은 의미를 탐구하기로 결정했습니다. 동양 모델의 복잡성을 이해하고 둘 사이의 공통점을 찾기 위해! 시스템을 구축하기 위해 저는 고대 중국 전통의 계승자인 스승 Tao Ji Xiaogang에게 의지했습니다. 마스터가 가장 먼저 알아차린 것은 Maslow가 제안한 가치의 계층 구조가 조건부라는 것입니다. Xiaogang의 관점에서 볼 때, 가장 높은 욕구인 자아실현이 충족되기 시작하면 모든 "낮은" 욕구가 더 완전하고 의식적이며 효율적으로 충족됩니다. 피라미드에 중국적 의미를 부여하기 위해 스승님은 피라미드에 색을 더할 것을 제안하셨습니다. 예를 들어 그는 가장 높은 요구 사항을 노란색으로 지정하고 다른 모든 항목은 보라색으로 지정할 것을 제안했습니다. 색상은 무작위로 선택되었습니다. 노란색 음영은 4개의 보라색 레벨을 모두 통과하여 점차 감소해야 합니다. 생리적 욕구의 가장 낮은 수준은 약간의 노란색을 띤 "가장 보라색"이어야 합니다. 이것은 더 높은 동기의 영성이 생리학과 최소한으로 연결되어 있음을 강조합니다. 스승의 두 번째 생각은 나에게 특히 중요해 보였습니다. 순차적 인식과 욕구 획득이라는 개념과 달리 고대 중국 지식의 계승자는 Maslow가 식별한 모든 가치가 중요성이 동일하다고 가정했습니다. 더욱이, 자기실현의 욕구를 깨닫고 개인적 잠재력을 실현함으로써만 개인은 모든 하위 욕구를 가장 완벽하게 충족시킬 수 있습니다. 관점에서도교 철학에서 기본적이고 중요한 것은 우선 순위를 정하지 않고 영적, 물질적 통일성과 동등성을 인식하는 것입니다. 색상의 상징성이 더해진 피라미드 형태는 지 사부를 만족시키지 못했습니다. 그런 다음 그는 필요와 기초 사이의 비유를 그려 십자가 모양으로 정리할 것을 제안했습니다. 이 모양은 도교 철학에서 원형 모양보다 훨씬 덜 자주 사용되지만 풍수 추종자들에 의해 계승되었습니다. 이 형태에서는 땅의 요소가 중앙에 위치하고 나머지 네 가지 요소는 기본 포인트와 신성한 동물인 북쪽(물, 거북), 남쪽(불, 풍황(봉황)), 동쪽에 따라 위치를 차지합니다. (Wood, Dragon) 및 West (Metal, Tiger) 나는 Maslow의 피라미드 기초부터 필요와 기초 사이의 연관성에 대해 생각하기 시작했습니다. 왜냐하면 도교 버전에서는 피라미드의 첫 번째 단계가 다음과 같기 때문입니다. 생리적 욕구를 충족시키려는 욕구. 주요 요구 사항에는 음식, 음료, 산소, 수면, 감각 접촉, 신체 활동 및 성 등 생존에 필수적인 요소가 포함됩니다. Ji Master는 이러한 요구 사항을 십자가 중앙에 표시하고 이를 지구 요소와 비장 기관에 연결하도록 제안했습니다. 생명을 유지하는 데 중요한 기본 욕구는 음식과 음료입니다. 5개의 조밀한 음기관 각각에는 속이 빈 양쌍이 있습니다. 비장의 쌍은 위입니다. 따라서 "위"의 가치가 서양 피라미드의 기초를 형성하고 결국 동부 시스템의 중심에 도달했다는 것은 매우 논리적입니다. 요소 지구와 비장-위 쌍에 해당하는 기초는 신뢰 (xin)입니다. 첫 번째 단계에서는 신뢰가 매우 중요합니다. 지원의 힘에 대한 확신이 결단력을 제공합니다. 문자적이고 은유적인 의미에서 지구가 첫 번째 지지대라는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 피라미드의 두 번째 단계는 보안의 필요성, 즉 장기적인 생존과 안정성입니다. Maslow는 생리적 욕구가 충분히 충족되면 안전과 보호의 욕구가 중요해진다고 믿었습니다. 이러한 요구 사항의 충족은 조직, 안정성, 법 및 질서의 존재와 관련이 있습니다. 생리적 욕구를 인식하는 개인의 임무가 생존이라면, 새로운 수준으로의 전환과 함께 그는 특정 순서가 있어야만 가능한 장기 생존의 중요성을 깨닫게 됩니다. 이 가치는 도교 시스템에도 존재합니다. 질서(들)는 불(Fire) 요소와 심장-소장 쌍에 해당하는 기초입니다. 이 경우에도 이미지의 비 무작위성을 반영할 수 있습니다. 지구가 자신감 있는 걷기와 안정적인 지지에 중요하다면, 불은 장기적인 생존에 중요합니다. 원시 시대에는 생명을 위협하는 추위와 야생 동물 등 주변 세계의 위험으로부터 사람들을 보호하는 요인이 바로 불이었습니다. 모든 것이 논리적입니다! 서구 가치 피라미드의 세 번째 단계인 소속감과 사랑, 포용과 수용의 필요성으로 넘어가겠습니다. 이 발달 수준에서 개인은 가족과 가까운 사람들 그룹 내에서 애착 관계를 구축하려고 노력합니다. "사랑"이라는 단어에 대한 다양한 이해가 가능하기 때문에 Maslow는 사랑의 성적 기반에 대한 프로이트의 생각을지지하지 않고 사랑을 상호 이해와 존중으로 해석했다는 점, 즉 이 의미를 확장했다는 점을 분명히하는 것이 중요합니다. 선택한 사람과 관련된 경험에서 나온 말은 육체의 매력이 아닌 영성에 기반한 보편적인 감정입니다. 이 경우 피라미드 수준과 기초 사이의 상관 관계에 대한 문제는 발생하지 않았습니다. 왜냐하면 도교 시스템에는 피라미드의 세 번째 수준 인 사랑 (zhen)의 필요성을 정확히 반복하는 가치가 있고 이는 다음과 연결되어 있기 때문입니다. 나무 요소와 간-담낭 기관 쌍. 일부 번역판에서는 이해의 모호함을 없애기 위해 “자비”라는 옵션을 제공하는 것 같습니다. 나무라는 요소가 사랑하는 사람의 사랑, 여성과 남성의 영적 애착, 가족 관계와 연관되어 있다는 것은 상징적입니다. 개인의 역사적 뿌리인 가계도와 연관성이 발생하여 위로 이동하려는 욕구를 강화합니다.새로운 영적 높이에 도달합니다. 이 조사 단계에서 Maslow의 피라미드는 현대 서구 사회의 견해에 따라 각 기둥에 특별한 수준이 할당되는 도교 십자가에 지나지 않는 것처럼 보이기 시작했습니다. 처음에는 전혀 유사점이 발견되지 않은 곳에서 너무 많은 우연이 발견되었습니다. 피라미드의 네 번째 단계는 자존감의 요구 사항, 즉 중요성, 역량입니다. Maslow의 관점에서 볼 때 이러한 욕구에는 자기 존중과 타인의 존중이라는 두 가지 벡터가 있습니다. 첫 번째 벡터는 역량, 자신감, 독립성 및 자유에 기반을 두고 있습니다. 사람이 자신에게 주어진 일에 대처할 수 있다는 것을 깨닫는 것이 중요합니다. 타인의 존경은 명성, 인정, 지위, 높은 공덕 평가입니다. 두 벡터의 조합은 개인에게 자신감을 주고, 자존감을 키우고, 자신의 존재의 중요성과 활동의 진정한 의미에 대한 인식을 키워줍니다. 중국 퍼즐을 푸는 이 단계에서 저는 방향을 바꿔야 했습니다. 논리에. 물과 신장, 금속과 폐라는 두 가지 기본 요소와 그에 상응하는 두 가지 기관만 남았습니다. 신장은 신체의 생명에서 특별한 역할을 하기 때문에 물이라는 요소는 피라미드의 바닥에 위치하거나 피라미드의 꼭대기에 위치해야 합니다. 지구가 근본이기 때문에 문제는 저절로 해결되었습니다. 신장은 전체 에너지 시스템의 배터리이며 모든 내부 장기는 신장에서 "공급"됩니다. 그리고 신장의 에너지량이 감소하면 점차 모든 기관이 기능을 상실하기 시작합니다. 그러므로 가치 피라미드의 꼭대기에 물을 두는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 어느 기초가 금속에 해당하는지 파악하고 이 기초가 Maslow 피라미드의 네 번째 단계와 유사점을 발견하려고 노력하는 것이 남아 있었습니다. 그러나 여기서 저는 놀라운 일을 기다리고 있었습니다. 나는 다시 한 번 중국어 개념의 번역이 불가능하다는 문제에 직면했다. 사실 고대 중국의 세계 그림은 유럽의 세계 그림과 너무 다르기 때문에 중국어에는 러시아어와 동등한 언어가 없는 개념이 많이 있습니다. Xiaogang은 네 번째 기초에 해당하는 상형 문자를 러시아어로 번역하는 데 어려움을 겪은 후 현상을 설명했습니다. “이 특성은 선이 필요할 때 선을 행하는 사람의 특징입니다. 그에게 물어볼 필요가 없습니다. 그 자신이 해야 할 일을 느끼니까요.” 나는 러시아어 출처에서 "정의"라는 번역을 찾았습니다. Ji Master는 이 옵션을 거부하고 협회를 계속했습니다. ""모두를 위한 하나, 하나를 위한 모두"의 원칙이 이 기초에 해당합니다." 상형 문자 "and"의 의미를 설명하려는 스승의 또 다른 시도는 그룹의 이익을 위해 자신의 생명을 포함하여 모든 것을 희생할 준비가 된 개인의 자질을 설명하는 것으로 귀결되었습니다. "명예"와 "양심"이라는 개념이 의식 속에 떠올랐습니다. 결국 '개념에 따른 삶'이라는 범죄 이미지가 생겼다. 주인님이 보기에는 범죄적인 요소를 차단하면 내 감정이 진실에 가까워 보였습니다. 총사의 검과 도적의 칼날 무기, 그리고 다른 정의 수호자의 고귀한 무기가 금속 요소의 요소라는 사실을 깨달았을 때 예상치 못한 연관성은 더 이상 거칠고 부적절해 보이지 않았습니다! 물론이죠! 금속은 공정한 보복의 상징, 특별한 힘과 힘, 특별한 지위의 표시입니다. 모든 것이 적합합니다! 금속은 의미의 상징입니다. 돈은 지위와 성공의 상징이며, 화폐에 해당하는 것도 금속, 금입니다. 우리는 아직 스승의 감정에 해당하는 중국어 개념의 정확한 번역을 찾지 못했습니다. 아마도 그러한 단어는 단순히 러시아어 사전에 없을 것입니다. 그럼에도 불구하고 내 생각에는 '국내법'과 '명예법'이라는 표현은 비교적 가까운 것으로 볼 수 있다. 사실 두 표현 모두 '존중'과 '자존감'이라는 개념에 가깝다. 그리고 우리가 존중을 공정한 보복으로 생각한다면, 이번에는 모든 것이 합쳐지는 것입니다. 마침내 우리는 진실에 올라 피라미드의 꼭대기에 도달했습니다! Abraham Maslow의 욕구 위계의 다섯 번째 단계는 자아실현의 욕구입니다.»