저자로부터: 구성주의, 그 본질은 무엇이며 그것은 어떤 모습인가? 구성주의의 개념은 1950년대 J. Piaget와 J. Kelly의 작품에서 처음 사용되었습니다. 지난 세기. 이는 1981년 컬렉션 "Invented Reality"에서 Watzlowik의 기사 이후 사용되기 시작했고 개념의 지위를 획득했습니다. 과학의 구성주의와 예술의 구성주의는 현실주의에 대한 반대와 철학의 공통 조상, G. Vico의 해악을 제외하고는 공통점이 없다는 점을 즉시 유보합시다. 과학에서의 구성주의는 20세기의 현상으로, 그 기반에서 심리학, 사회학, 신경생물학, 언어학, 인류학 연구에 호소합니다. 구성주의는 지식의 건설적 성격, 세계 해석의 언어적, 문화적 역사적 조건부, 진리의 다원성에 대한 아이디어를 강조하는 다양한 과학 분야의 이론 그룹입니다. 구성주의의 뿌리는 J. Piaget의 유전적 인식론, J. Brunner의 분류, J. Kelly의 개인 구성주의, P. Berger와 T. Luckmann의 현상학적 사회학에 있습니다. 구성주의의 기초는 A. Schutz의 현상학적 사회학, Mead의 상징적 상호작용주의, L.S. 비고츠키. 구성주의의 핵심 개념은 구성이다. 일반적인 의미에서 구성은 "해석의 템플릿"입니다. 관련 용어 중에서 "프레임", "형태", "이미지", "이미지", "지각 필터"로 구분할 수 있습니다. 구성에 대한 나의 이해를 설명하기 위해 내가 선호하는 은유는 프리즘입니다. 지금 여기에서 취한 우리의 의식을 주의의 터널로 상상해 보세요. 당연히 수많은 대상 전체가 결코 동시에 떨어지지 않습니다. 이 터널을 만화경관으로 상상해 봅시다. 우리는 이 튜브를 광원(즉, "실제 세계")에 대고 모양과 색상의 생생한 플레이를 봅니다. 이는 물리적으로 빛의 "파동"이며 다양한 투과 용량과 왜곡 효과를 가진 프리즘에 의해 걸러지고 왜곡됩니다. 만화경을 바라보는 순간 광원이 보이나요? 질문은 철학적입니다. 이 질문에 대한 답변은 구성주의 내부와 외부에서 다릅니다. 세 가지 주요 항목이 있습니다: 급진적이고, 사회적이며, 눈에 띄고, 국내적입니다. 간략하게 살펴보겠습니다. 급진적 구성주의 급진적 구성주의자는 세계를 자기생성 능력을 가진 생명체에 의해 인식되는 것으로 간주하는 것을 선호합니다. 자기 건설적인 요소와 질서를 포함한 새로운 생성. 일반적으로 이 방향의 일부로 간주되는 과학자들은 생물학적 시스템의 기능 분석과 더 높은 신경 활동, 사이버네틱스 및 언어적 은유에 크게 호소합니다. 급진적 구성주의자에게 모든 지식은 의사소통 경험을 포함한 경험 조직의 한 형태입니다. 따라서 여기서 의식, 사고 및 지능은 언어 재귀 현상이며 여러면에서 생물학적 기관과 유사한 지식의 자기 조직화 일반 시스템의 구성입니다. 다른 사물과 마찬가지로 각 사람은 의사 소통의 바다에서 일종의 정보 소용돌이입니다. 급진적 구성주의에 맞춰 이론이 발전했습니다. P. Watzlawick의 의사소통 구성주의, E. von Glasersfeld의 급진적 구성주의, H. von Foerster의 인식론적 고립, U. Maturana 및 F. Varela의 자기생산적 구조, 신경생물학 G. Roth의 구성주의와 의사소통 및 자기 조직화 이론: N. Wiener, R. Ashby, G. Bateson. 급진적 구성주의자들의 작품은 "해독 가능한 정확성"이 놀랍습니다. 이 운동에 속한 과학자들은 전통적으로 자신의 관점을 풀고 나서 그 적용으로 나아갑니다. 덕분에 그들의 텍스트는 수정처럼 명확하고 일관된 수학적 관점이 됩니다. 각 단계에 대한 자세한 설명과 함께 계산합니다. 이 텍스트정신을 차리고 연구에 영감을 불어넣으세요. 사회 구성주의 이 방향은 세계와 개인의 자아가 구성되는 담론의 역할과 인간 관계 시스템, 행동의 규범과 표준, 세계의 개인 그림에 대한 문화의 영향을 결정하는 정신적 과정, 모든 기존 관점의 보완성과 모든 지식의 계약적 성격에 관한 것입니다. 이 분야의 연구자들은 절대적인 진실을 아는 척하는 것을 포기하고 연구자의 편견을 인식해야 할 필요성을 자신과 동료들에게 자주 상기시킵니다. 이 방향에 따르면 우선 주목할 점은 우리가 개별적으로, 마음 속에서 세상을 구축하는 것이 아니라 타인과의 대화와 합의, 그리고 이러한 합의를 조건화하고 강화하는 관행을 통해 공동으로 세상을 구축한다는 것입니다. . G. Hermans가 말했듯이 이 운동을 대표하는 개인 "나"는 다른 사람들과의 관계에서 형성되고 많은 목소리가 얽혀 형성되는 내러티브 성격을 지닌 복잡한 다성 구조입니다. 내 생각에 사회 구성주의는 포스트모더니즘의 냉소적인 다원주의에서 발견된 새로운 것으로의 첫 번째 문이다. 사회 구성주의자들의 작업은 오만한 판사의 전문가 입장 대신에 일종의 새로운 윤리, 즉 “차이의 축하” 윤리, 다양한 관점에 대한 존중, 현실과 인간 상호 작용에 대한 진정한 관심의 윤리를 감염시킵니다. 모더니티에서처럼, 또는 “순수한” 포스트모던에서처럼 풍자 만화가의 입장에서요. 사회 구성주의(구성주의)의 지지자들은 언어학, 문학 및 기호학 연구, 서사학, 대화 철학, 언어 행위 이론, F. Nietzsche, L. Wittgenstein, E. Giddens, M. Foucault와 같은 정신의 철학적 아이디어에 의존합니다. J. 들뢰즈, J. 라캉, J.F. Lyotard, J. Baudrillard, J. Derrida, M.M. 바흐틴, A.N. 촘스키 등. 사회 구성주의의 창시자는 K. Gergen, R. Harré, J. Shotter로 간주됩니다. 같은 생각을 가진 사람들 중에는 담론 심리학을 가진 J. Potter와 M. Wetherell, 서술 심리학을 가진 T. Sarbin과 J. Brunner, 대화 "나"에 대한 이론을 가진 G. Hermans도 있습니다. 사회 구성주의의 관점에서 우리가 아름답고, 좋고, 친절하고, 정확하고, 가치 있다고 생각하는 모든 것은 다른 사람들과의 관계에서 언어를 통해 구성되고 우리와 우리의 행동을 결정합니다. 사회 구성주의의 핵심 개념은 공동체, 사람 간의 관계, 사회 계약, 언어, 담론, 특권과 특권적 지위, 서사, 대화, 사회적 실천입니다. 국내의 "근접 구성주의" 국내 인간 과학이 오랫동안 "현실 인식"으로 자리 잡았음에도 불구하고 우리 과학자들의 많은 아이디어는 구성주의에 생명을 불어 넣었습니다. 그리고 우선 여기서 L.S.와 같은 혁명가를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 일반적으로 J. Piaget와 함께 구성주의의 창시자 중 한 명으로 간주되는 비고츠키. 그의 아이디어 중 다수는 현재 심리학, 언어학, 교육학, 사회학 및 문화 연구의 다양한 구성주의 연구 및 실천 중심 분야에서 활발히 사용되고 있습니다. 이는 정신내적인 것이 정신간적인 것에서 파생되고, 사람의 모든 고등 정신 기능은 내면화된 사회적 관계이며, 지각, 기억, 사고 및 기타 정보 과정이 기호-상징적 매개와 분리될 수 없다는 생각입니다. 우리는 또한 정신을 선택의 기관, "세상을 긴장시키고" 행동할 수 있도록 변화시키는 체로서 정신에 대한 잘 알려진 이해를 언급할 수 있으며, 주관적으로 유기체를 위해 현실을 왜곡합니다. A.N. Leontiev의 활동 접근 방식에 대한 몇 가지 아이디어를 지적할 수도 있습니다. 즉, 주제의 편파성에 대한 아이디어, "세계를 반영하는 방식"에 대한 아이디어입니다.»