Deze ontwikkelingsperiode wordt gedomineerd door structuren die samenvallen met de tweede fundamentele existentiële motivatie (de theorie van A. Langlet). Deze fase gaat gepaard met een herziening van relaties en waarden, en in verband hiermee overheerst het optreden van depressieve ervaringen. Een persoon die terugkijkt op zijn leven begint vragen te stellen over de betekenis van wat hij in zijn leven heeft gedaan, hoe hij zijn leven heeft geleid en welke waarden hij heeft kunnen belichamen geïntroduceerd in 1965 door Elliot Jacks, waar hij twee van de belangrijkste factoren identificeerde die van invloed waren op het ontstaan ​​van de crisis: de vorming van een diep begrip en bewustzijn van de eigen aard als sterfelijke wezens, waarbij het raamwerk van de werkelijkheid verandert vanaf het moment “vanaf de geboorte” tot ‘vóór de dood’. Zoals je kunt zien, komt er een levensfase waarin iemand begint te beseffen dat de keuzes die hij heeft gemaakt onveranderd blijken te zijn en het gevoel de dood nadert de angst vergroot dat zijn daden uit het verleden verkeerd waren. Dit veroorzaakt een gevoel van de zinloosheid van zijn bestaan, omdat hij in zijn hele leven nog nooit iets goeds heeft gedaan, en ze de grens al heeft overschreden die hem dichter bij de gedachten aan het einde brengt. In deze fase is een persoon dat meestal al Ik ben betrokken bij een of andere professionele activiteit, heb mogelijk een relatie en een gezin en ben erin geslaagd een voldoende aantal beslissingen en keuzes te maken met betrekking tot mijn leven. Het is hier dat de volgende problemen kunnen optreden, die V. Frankl toeschreef aan de betekenis van werk: ‘zondagsneurose’, ‘werkloosheidsneurose’ en ook emotionele burn-out, die A. Langle toeschreef aan een existentieel vacuüm besteedt in zijn boek “Doctor and Soul” [12] veel aandacht aan de betekenis van werk, waarbij de uniciteit van een persoon en zijn betekenisvolle levenswijze verbonden zijn met zijn daden en zijn bijdragen aan de samenleving, en niet alleen aan zijn beroep . “Een beroep op zichzelf maakt een mens niet onmisbaar, het biedt daartoe slechts een kans” [12, p. 147]. Veel mensen in de moderne wereld besteden het grootste deel van hun leven aan het verkrijgen van een goede baan en het verdienen van veel geld, maar als dit om de een of andere reden niet lukt, dan werken ze in een gemiddelde baan en dromen ze ervan hieruit te komen. sleur. In zowel het eerste als het tweede geval staat een persoon onder de invloed van sociale structuren en voert hij een bepaalde reeks functionele verantwoordelijkheden uit, waarvan het succes van het bereiken van doelen en het ontvangen van een passend salaris afhangt, en dit brengt de persoon ook dichter bij het gevoel van de zinloosheid van zijn leven. Het belangrijkste om hier te begrijpen is dat de betekenis van een persoon en de betekenis van zijn activiteit niet ligt in het beroep zelf, maar eerder in het persoonlijke en bijzondere dat erin wordt geïnvesteerd, in de uniciteit van een persoon met behulp van waarmee hij betekenis aan zijn leven geeft. Dezelfde ervaring kan worden overgedragen naar andere gebieden van iemands leven, bijvoorbeeld persoonlijk, waar de uitdrukking van uniciteit en originaliteit een absoluut onmisbaar element is voor het opbouwen van waardevolle relaties. Natuurlijk is er werk waarbij iemand de hele dag bezig is met monotone handelingen, en hij heeft eenvoudigweg niet de mogelijkheid om zich hierin te uiten - in dit geval zou het leven van een persoon moeten beginnen in zijn vrije tijd van zijn werk, waar hij zich kan uiten in de vorm van zijn vrije tijd. Maar iemand ervaart het gevoel van vrije tijd ook als iets belastends; hij heeft het gevoel dat het leven is gestopt - “zodra het productietempo 24 uur lang wordt onderbroken en alle zinloosheid, leegte en doelloosheid van het bestaan ​​voor zijn ogen verschijnt. [12, P. 155] Het onderwerp emotionele burn-out werd hierboven ook aangestipt als een van de mogelijke ontwikkelingen van een betekeniscrisis. A. Langle schreef het toe aan een vorm van existentieel vacuüm [9], waarin gevoelens van leegte en zinloosheid de boventoon voeren in verband met iemands professionele activiteit, waar ook uitputting domineert. Vanuit het oogpunt van logotherapie wordt het syndroom van emotionele burn-out verklaard door een “tekort aan echte existentiële betekenis” [9, P. 98], aanhoudende vermoeidheid, concentratie op het bereiken van resultaten -.