Laatst sprak ik met een vriend van mij, een acteur en poppenspeler. Hij werd overweldigd door jeugdherinneringen aan de manier waarop zijn grootmoeder hem en zijn broer het sprookje over Roodkapje vertelde, en hoe ze graag hoorden hoe de wolf het meisje antwoordde over zijn grote ogen, oren en tanden. De broers lachten tot ze erbij neervielen. Maar nu kan mijn vriend niet meer begrijpen wat hem in zijn kindertijd zo fascineerde en wat hij als volwassene verloor. Nu ensceneert hij 'Roodkapje' in een poppentheater, als regisseur, en denkt het grootste deel van de dag aan dit onderwerp. En wat heb ik zelf onthouden? Ik heb zelf niet zulke herinneringen, ik heb er andere, bijvoorbeeld over de 'gehoornde geit', die eerst zachtjes langs je lichaam kruipt, zorgvuldig zijn hoeven herschikt, en dan plotseling 'gore-gore-gore!' Dit moment van contrast was bekend, we verwachten het, met het oog hierop werd de hele procedure van het speren van geiten uitgevoerd, en elke keer veroorzaakte het een hele golf van bang en opgetogen gegil. Ik herinner me ook een van de vroege kinderspelletjes: "We gingen en gingen voor noten." De volwassene wiegt het kind op zijn schoot, eerst gelijkmatig, en zegt: "Laten we gaan, laten we gaan..." En dan plotseling - "Bot in het gat!" En het kind valt tussen zijn knieën. Het effect is hetzelfde: piepen, lachen, een storm van verrukking. En de vraag “boem” wordt herhaald. Wat is er zo nodig voor baby's bij deze sensaties? En mijn kleinzoon en ik bedachten een volkomen absurd spel van het uitwisselen van benen en armen. Hij zeurt bijvoorbeeld dat hij zijn been heeft bezeerd, en wil geen redelijke argumenten of spijt accepteren, hij heeft gewoon zijn orgel aangezet en wil niet meer stoppen. ‘Oké, Vovan,’ zeg ik, ‘laten we ons omkleden. Jij geeft mij je gekneusde en pijnlijke been, en ik geef jou het mijne, groot en sterk.’ “Hoe kunnen we dit veranderen?” - Vovans ogen waren al rond en hij stopte even met zeuren. ‘Voor altijd,’ zeg ik, ‘zullen we veranderen. Ik zal jouw mooie beentje hebben, en jij het mijne.’ Vovan denkt een paar seconden na en vergeet te zeuren, maar draait dan gewelddadig zijn hoofd: 'Nee, vrouw, ik kan je enorme been niet met me meeslepen.' 'Nou, dus, veranderen we of niet?' - Ik vraag het nog eens. Op dit punt lacht Vovan al en vergeet zijn eerdere lijden volledig. Absurde therapie. Een frisse blik op dezelfde wereld, alleen van onder een stomme hoed. K. Chukovsky nam voortdurend zijn toevlucht tot het construeren van absurditeiten: óf een wonderboom groeit in de tuin met schoenen, óf ze rennen om de blauwe zee te doven met paddenstoelen. En al dat soort dingen. Dit helpt onstabiele en onnodige stereotypen tijdig te vernietigen. In omstandigheden van absurde preventie kunnen alleen vitale, sociaal noodzakelijke ideeën over de wereld en gedragsvormen overleven en wortel schieten. En het snelle tempo van groei en ontwikkeling in de vroege kinderjaren impliceert eenvoudigweg een snelle verandering in de processen van creatie en vernietiging om op termijn een nieuwe, meer geavanceerde structuur van het lichaam-psychische omhulsel op te bouwen (ontwikkelingspsychologen noemen deze structuren ook nieuwe formaties). ). Met alleen maar medelijden en aaien kom je niet rond. Dus Roodkapje was helemaal verbaasd over de grote ogen van haar grootmoeder (zodat ze je beter kan zien, kleindochter), oren en tanden (ja, dat is om je op te eten!) Isn. Is dit niet vergelijkbaar met het speren van geiten? En is Roodkapje niet volledig getransformeerd in de buik van de wolf met daarna een happy end, zoals het hoort in het leven van een normaal kind na een moment van angst? een inenting tegen de angst voor transformatie, de nieuwe wereld, allerlei soorten xenofobie. Volwassenen zijn in dit opzicht vaak volledig verwend, nadat ze door melk zijn verbrand, beginnen ze op water te blazen en zijn ze bang voor 'slechte' sprookjes , "agressieve" spelletjes en in het algemeen het verlies van een witte en donzige baby. Ik moet met afgrijzen toekijken hoe harde stoppels en stekelige onbeschaamdheid uit deze "baby" komen bij elke stap, naar mijn mening, wij volwassenen , hebben maar één goede uitweg, aangezien het lot ons samenbracht met kinderen en de kindertijd, is het logisch om je eigen kindertijd opnieuw te beleven, om opnieuw door de smeltkroes te gaan