Het aardse leven is halverwege verstreken... We bevonden ons in een donker bos. Velen van ons die de middelste fase van ons leven hebben bereikt, denken misschien dat Zie! Ik vond! Ik begrijp! Dit is de waarheid, dit zijn de ware idealen! Super! En weinig mensen denken erover na dat onze bewering in de samenleving is ontstaan ​​door het verlies van onze natuurlijke integriteit. De ontwikkeling verliep als gevolg van de overdrijving van de ene of de andere kant van onze persoonlijkheid. En zelfs nu we het stadium van volwassenheid hebben bereikt, blijven velen van ons de nostalgie van de jeugd over deze drempel trekken. Meestal (zo niet in de regel), in deze situatie, voor velen, dichter bij de 40 jaar, geven of nemen. verschillende vormen van neurose en depressie verergeren. In deze fase van het opgroeien vindt er een zeer belangrijke ontmoeting plaats (of gebeurt deze niet). Je onbewuste ontmoeten. Een mens gaat eindelijk diep in zichzelf. En dit is geen eenvoudig proces. In de afgrond van het onbewuste wordt alles opgeslagen wat voorheen werd ontkend en onderdrukt. En hoe meer het dieper zonk, hoe meer kracht het vulde (de wereld van onze schaduwen). Natuurlijk maakt het ontmoeten van deze macht velen bang. Als een persoon deze ontmoeting negeert en ervoor kiest zich alleen te concentreren op het uitbreiden van zijn leefruimte, ondersteunt hij alleen zijn neurose. Het is belangrijk om je voor te bereiden op de tweede helft van het leven en op geluk als iemand het belang van de overgangsfase begrijpt en accepteert . B. Livehud noemt dit stadium ‘het punt van uiteenlopende paden’, waar op het ene pad mentale involutie plaatsvindt in overeenstemming met het fysieke pad, en op het andere pad mentale evolutie parallel plaatsvindt, ondanks de fysieke involutie. In dit stadium komen vragen over zelfidentificatie opnieuw naar de oppervlakte: wie ben ik? Waar ben ik voor? Waar ben ik en waarom? Maar als ze in de adolescentie meer een sociale orde vormen, dan worden ze tijdens de overgang naar de volwassenheid gevuld met een diepe existentiële betekenis. Deze overgang gaat gepaard met ernstige mentale pijn, die gepaard gaat met het opgeven van wat iemand al ontgroeid is. Er wordt vastgehouden aan verouderde denk- en gedragspatronen. Wat op zijn beurt de oplossing van de crisis alleen maar vertraagt ​​en de transitie pijnlijker maakt. Angst voor verandering maakt het moeilijk om deze crisis succesvol op te lossen. Deze fase is als een soort ervaring van zelfdood, vergezeld van een sterke angst voor de eindigheid. De belangrijkste symptomen van de volwassenheidscrisis kunnen als volgt worden geïdentificeerd: het ervaren van een gevoel van leegte, depressie, zelfmedelijden; het gevoel dat al het beste en moois in het verleden is gebleven; werd eerder bereikt, ondanks de mening van de mensen om hem heen, blijft een positieve manifestatie van excentriciteit en egocentrisme; Beoordeelt het bestaande systeem van relaties, zijn prestaties en waarden. Vaak roept zo’n herwaardering gedachten op over de zinloosheid van iemands voorheen geleefde leven, over gemiste kansen. En als gevolg van dergelijke reflecties begint een depressieve toestand de overhand te krijgen. Samen met een afname van de fysieke kracht en aantrekkelijkheid (hoewel je nog steeds over aantrekkelijkheid kunt filosoferen, is het waar), wordt het probleem van de seksualiteit ook acuter. Naarmate we ouder worden, veranderen onze seksuele interesses, behoeften en kansen. Veel mensen voelen zich verslagen over de grote rol die seksualiteit voorheen in relaties speelde. Er is ook een periode van transformatie in seks. De honger naar virtuositeit en kwantiteit verandert in diepgang, gevoeligheid en tederheid. En ondanks al dit moeilijke beeld is het de moeite waard eraan te denken dat de crisis ons is gegeven, zodat we tot het besef komen dat die gewoon is aangebroken: de tijd om ons te heroriënteren. vitale krachten (met fysieke meer tot mentale); de tijd van de ontwikkeling van mentale en emotionele flexibiliteit, de tijd van het overwinnen van rechtlijnigheid; de tijd van erkenning van sociale prioriteiten (persoonlijke verschuiven naar de achtergrond); onvermijdelijkheid van ouderdom en dood. een tijd van spirituele flexibiliteit (het overwinnen van rigiditeit in opvattingen en acties). ik wil.