저자: 원인 탐색, 심리학의 인과 관계 원리, 시간을 인식하는 세 가지 방법에 대한 고찰. Name이라는 잡지에 게재되었습니다. 시간의 시작은 어디입니까? 당신의 행동의 동기를 탐구할 가치가 있습니까? 우리는 향후 사건 과정에서 첫 번째 단계의 역할을 과장하고 있습니까? 우리에게 일어나는 모든 일에는 특정한 출발점이 있습니까? 그리고 그것을 찾는 것이 정말 그렇게 유용합니까? 과거는 누구를 보호하는가? 우리의 삶은 매우 다양하지만 해마다 반복되는 모티브가 있습니다. 어디를 가든, 누구와 대화하든지 이유를 찾는데 몰두하는 사람들을 만나게 될 것입니다. 이미 일어난 사건만으로는 충분하지 않은 것처럼 여전히 일종의 정당성을 찾아야합니다. 그 사람이 나에게 왜 그랬는지, 그녀가 왜 이렇게 말하는지, 내가 왜 이런 식으로 반응했는지, 그리고 마지막으로, 왜 인생은 내가 가질 권리가 아닌 이런 특정한 측면으로 갑자기 나에게로 돌아섰는가? 기대다? 때로는 인류의 일부가 과거를 떠나지 않고 살아가는 것처럼 보이며 편리한 기회가 있을 때마다 과거로 돌아갑니다. 그리고 우리 자신도 정기적으로 비슷한 공중제비를 시간에 맞춰 수행합니다. 물론 나는 일어나는 모든 일에서 의미를 찾고 싶다. 즉, 사람들이 왜 항상 이런 일을 하는지에 대한 질문에 대답하는 것입니다. 바꿀 수도, 고칠 수도 없는 것에 대한 끈질긴 갈망의 본질은 무엇입니까? 그리고 여기에 눈에 띄지 않는 문제가 있습니까? 가장 먼저 떠오르는 대답은 진부할 정도로 명백하다. 과거를 탐구함으로써 우리는 과거로부터 배웁니다. 우리는 실수로부터 배우고, 패배와 승리의 패턴을 찾고, 이를 분석하고 미래를 위한 전략을 수립합니다. 과거를 모르고 과거에 관심이 없는 사람은 실수와 패배를 반복할 수밖에 없습니다. 마치 주의 없이 그것을 조사하는 사람과 같습니다. 그러므로 그것에 대한 우리의 관심과 지속적인 이유 탐색은 자기 보존의 본능이자 상식입니다. 그러나 문제는 이것이 전혀 사실이 아니라는 점이다. 답을 찾기 위해 과거를 방문하는 많은 사람들은 과거로부터 교훈을 얻지 못할 뿐만 아니라 평생 동안 똑같은 비극적인 실수를 반복하기 때문입니다. 게다가, 주의 깊게 관찰해보면, 우리는 이 사람들이 실제로 어떤 이유를 찾고 있는 것이 아니라는 것을 알게 될 것입니다. 그들은 상황이 왜 그렇게 되었는지 아는 데 관심이 없습니다. 그들은 일을 다르게 하기를 원합니다. 그들은 과거로 돌아가 변화를 꿈꾸고 있다. 그러나 그러한 기회가 없으면 그들은 질문 뒤에 숨어서 이 반복이 사건의 과정을 마술처럼 바꿀 것이라는 무의식적인 희망으로 반복해서 반복합니다. 가장 좋은 증거는 사람들이 원하는 것을 얻을 때 일반적으로 질문을 하지 않는다는 사실입니다. 즉, 그들은 승리와 성취를 분석하지 않습니다. 그러나 그들은 현재가 실패하면 항상 과거로 도망칩니다. 그리고 과거는 그들을 어머니의 요람처럼 받아들이고 조용히 품에 안아준다. 과거는 우리가 온 어머니입니다. 그리고 삶이 불공평하고 어려울 때마다 우리는 그 어리석은 아이들처럼 위로를 구합니다. 우리는 새로운 지식과 경험을 얻기 위해 과거를 거의 찾지 않습니다. 그러나 우리는 그곳에서 평화와 힘과 보호를 찾습니다. 과거는 우리에게 엄청난 힘을 주므로, 우리는 그것을 어떻게 사용해야 하는지 알면 됩니다. 그리고 우리 중에는 그러한 힘을 꿈꾸는 사람들이 항상 있을 것입니다. 결과적으로 역사는 정치적 투쟁의 대상이 된다. 과거를 지배하는 자가 미래를 지배하기 때문이다. 시간은 어디에서 흐르나요? 그러나 모든 사람이 이유를 찾는 데 관심을 갖는 것은 아닙니다. 문명은 과거에서 미래로 이동하는 사람들에 의해 건설되었으며, 자신이 하는 모든 일에서 확고한 기반 위에 안주하는 것을 선호한다는 사실에도 불구하고 이것이 유일한 선택은 아닙니다. 시간 속에는 서로 양립할 수 없지만 동등한 조건으로 존재할 수 있는 다양한 가능성이 있습니다. 출발점을 선택하고 인과관계를 구축하는 방식에 따라 우리는 세 가지 유형으로 나눌 수 있다. 첫 번째는 위에서 설명한 "분석가"입니다. 과거를 지향하며 모든 일의 이유를 찾으려고 노력하는 사람들. 그들은 과거에 문제의 원인과 올바른 해결책을 위한 방법을 모두 봅니다. 이들은 기초의 수호자, 충실한 사람들입니다.확립된 질서. 모든 경우에 그들은 오랫동안 테스트되고 입증된 접근 방식을 지지한다는 것을 보여줍니다. 그들은 일반적으로 과거를 모든 것의 척도이자 가능한 모든 사건에 대한 답의 원천으로 간주하여 전통을 소중히 여기고 보존합니다. 분석가가 오늘날의 현실에 대한 과거의 기여를 과장하는 것은 흔한 일입니다. 과거는 현재에 대한 힘을 갖고 있기 때문에 그에게 무한히 더 중요합니다. 그는 잃어버린 황금시대와 최고의 희망을 모두 과거에 두었습니다. 과거 지향적 견해의 특징적인 구체화는 정신 분석이되었으며, 기억을 목표로하고 현재 일어나는 일에 대한 이유를 찾는 것입니다. 그러나 과거는 바꿀 수 없기 때문에 원인을 찾는 것이 항상 현재를 바꿀 수는 없습니다. 두 번째는 오늘날 지향적인 '실용주의자'이다. 그들에게는 과거의 이유가 중요하지 않습니다. 우리가 바꿀 수 없는 것을 탐구하는 것은 의미가 없습니다. 지금 여기엔 영원만이 있을 뿐입니다. 그들에게는 현재가 주된 시간이자 유일한 시간이다. 그리고 가장 좋아하는 질문은 “왜?”가 아니라 “우리가 이것을 어떻게 할 수 있는가?”입니다. 이 사람들은 시대의 필요에 따라 세상을 인식하고 현대적인 방식으로 행동하기를 원합니다. 그리고 행동하는 이유와 출발점은 바로 현재이다. 그러한 생각은 오늘날 널리 퍼져 있는 대중적인 심리학 이론의 뿌리입니다. 그리고 심지어 영적 구도자들 사이에 잘 ​​알려진 깨달음의 개념도 있습니다. 행복으로 가득 차 있고, 시간이 흐른다는 생각으로 인해 생기는 근심이 없는, 지금 여기에서 시간을 초월한 존재입니다. 그러나 지지자들이 어떤 이론을 제시하더라도 이것은 가능한 삶의 방식 중 하나일 뿐입니다. 게다가 그는 다른 사람들보다 나을 것도 없습니다. 모두가 자신의 방법이 유일하게 올바른 방법이라고 생각하지만. 또 다른 사람들은 미래에 살고 있는 “합성”입니다. 과거도 현재도 아닌, 아직 도달하지 못한 상상의 미래만이 그들에게는 실제로 존재하는 시간이다. 그에 대한 꿈에서 그들은 자신의 행동, 계획 및 아이디어에 대한 동기, 감정 및 이유를 그립니다. 과거의 과거와 지금 존재하는 현재는 그들에게 신기루이고, 다가올 내일이 드리우는 변덕스럽고 불안정한 그림자이다. 오늘의 순간은 미래를 이루기 위한 도구일 뿐입니다. 그들이 가장 좋아하는 취미는 “만약 무슨 일이 일어날까?”라는 지속적인 사고 실험입니다. 그들은 진보 아이디어를 가장 잘 지지하는 사람들입니다. 그들에게 진화에는 자연이 순종적으로 도구를 선택하는 목표가 있어야 합니다. 사고의 용기로 인해 이 사람들은 종종 열심히 일하는 실용주의자와 시스템 지향적 분석가가 포장해야 할 작업, 경로를 설명합니다. 그들은 훌륭한 리더, 연구자, 창조자가 됩니다. 그러나 아름다운 꿈은 실천이 없으면 죽은 것입니다. 영원은 어디에 숨어 있나요? 이러한 범주의 사람들 사이의 차이점은 너무 커서 같은 행성에 이웃하는 세 인류에 대해 이야기 할 수 있습니다. 거의 동일한 외모를 갖고 있고 균일하게 배열된 뇌를 가지고 있으며 실질적으로 교차하지 않는 시간 흐름에 존재합니다. 분석가는 과거에서 미래까지 살고, 종합주의자는 미래에서 과거로 그들을 향해 달려가며, 실용주의자는 일상의 시간을 가로질러 연속적인 현재 속에 존재합니다. 이러한 차이의 기원에 대한 역사는 매우 논란의 여지가 많고 신비합니다. 그러나 시간의 본질은 극도로 암흑물질이며, 반복적인 연구에도 불구하고 최종적인 이해는 불가능합니다. 문제의 형이상학적인 측면을 철학자들에게 맡기고, 시간 감각을 담당하는 유전자는 아직 발견되지 않았지만 앞으로 상황은 바뀔 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 지금까지 우리는 사람들 사이의 심리적 차이만을 판단할 이유가 있었습니다. 그리고 이러한 차이점은 너무 깊고 동시에 거의 인식되지 않아 가장 예상치 못한 역설과 불일치로 이어집니다. 시간 지향이 다른 사람들이 공통 언어를 찾는 것은 어려울 수 있습니다. 이는 종종 오해, 분노, 갈등으로 이어집니다. 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 이유를 찾고 있는데 갑자기 목표에 대해 묻거나 정확한 실제 권장 사항을 제공하기 시작하면 매우 짜증스럽기 때문입니다. 반대 상황도 마찬가지로 우려스럽다.»