사람이 심리학으로 변하는 이유는 무엇입니까? 이는 사람들의 쾌락에 대한 욕구와 불쾌에 대한 회피에 기초하고 있습니다. 탐색의 동기가 되는 것은 쾌락에 대한 굶주림과 불만의 고통입니다. 사람이 즐거움을 얻는 것은 그의 형성된 정신, 즉 정신 내 요인에 달려 있습니다. 하지만 이 기사에서는 개인의 성격과 외부 세계(책, 훈련, 심리학자) 사이의 접촉 경계, 즉 상호작용 요소에 초점을 맞추고 싶습니다. 따라서 사람은 자신의 삶에서 무언가에 만족하지 않습니다. 옵션 "A"는 "예, 마음에 들지 않습니다. 변화를 원합니다"를 받아들이는 것입니다. 그 결과 변화의 기회를 찾는 사람이 탄생했습니다. 그는 어떻게 합니까? 먼저, 자신이 가지고 있는 지식과 과거의 경험을 바탕으로 스스로 상황을 분석하고, 친구들과 토론하고, 그들이 어떻게 지내는지 알아보고, 노력한다. 이 단계에서 "심리학 없이 대처"하려는 희망은 사라지지만 여전히 스스로 탈출구를 찾고 싶다면 옵션 "B"는 자신의 지식을 제한하는 경험인 "예, 저는 그렇습니다." 이 분야의 전문가도 아니고 정보도 부족해서 심리학자들이 쓴 글을 읽어요.” 동기 부여는 절대 포기하지 않는 초자아의 요구 사항, 능력에 대한 자아의 욕구, 상황의 숙달입니다. 인간의 상호 작용 분야, 즉 책을 생각해 봅시다. 저자가 자신의 전문 지식의 일부를 개괄적으로 설명하고 자신의 경험을 공유한 책은 저자의 지식, 경험 및 개성이 통합된 산물입니다. 이 기사도 예외는 아닙니다. 내 인생의 이 단계, 개인적, 직업적 발전에서 나는 이 주제에 대한 나의 견해를 설명합니다. 현실은 다면적이므로 다른 저자는 주관적인 인식의 프리즘을 통해 이 주제를 설명할 것입니다. 지식 측면에서 우리는 모순되지 않고 서로 보완할 것입니다. 따라서 사람은 책을 가져다가 읽지만 책은 피드백을 줄 수 없고 사람과의 접촉을 시작할 수 없습니다. 여기서 사람은 완전한 힘과 통제권을 가지며 이 접촉은 그에게 안전합니다. 책을 읽을 때 사람은 책에서 자신의 질문에 대한 답을 찾습니다. 그는 자신의 세계관, 가치관과 모순되지 않는 정보만을 인식합니다. 이는 그의 내면 세계상을 파괴하지 않고 그의 과거 경험을 보완하고 설명합니다. 이 현상은 누구나 알고 있습니다. 여러 사람이 같은 책을 읽지만 모두가 자신의 의미를 찾을 것입니다. 또는 한 사람이 인생의 다른시기에 한 권의 책을 읽으면 내면 상태에 따라 매번 다르게 인식하게됩니다. 사람과 책 사이의 상호작용에서 발생할 수 있는 결과를 생각해 봅시다. 1) 결과 - 나는 책을 좋아하지 않았고, 그 사람은 그것을 받아들이지 않았습니다. 결과: - 내부 상태 - 더 이상 희망이 없으며, 무력감, 자신의 한계에 대한 인식이 있습니다. 남자는 말을 멈췄다. “심리학도 나한테는 도움이 안 돼요.” - 내부 상태 - 아직 희망이 있습니다. 그 사람은 계속해서 변화할 수 있는 방법을 찾고 있습니다. “이 안에 뭔가가 있지만 더 읽어보겠습니다.”2) 그 결과 그 사람은 책에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 설명을 찾았습니다. 그의 삶이 좋아지고, 그의 불안 수준은 감소합니다. 결과: - 사람은 이 시점에서 멈출 수 있으며, 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하는 것만으로도 충분하며 안도감을 느낍니다. 그에게 가장 견디기 힘든 것은 “이해만으로는 부족하다”는 불확실성과 오해였다고 짐작할 수 있다. 사람은 자신이 좋아하는 조언을 찾아 이를 생활에 적용합니다. 여기에서도 옵션이 가능합니다. - 그 사람은 결과에 만족하고 심리학에 대한 자신감이 높아졌으며 나중에는 심리학 서비스를 사용할 것입니다. - 사람들은 결과를 좋아하지 않습니다. 그는 이 시점에서 멈출 수도 있지만, 변화를 고려하여 더 자세히 살펴볼 수도 있습니다. 삶의 상황은 이미 다릅니다. 그 결과 누군가는 삶의 어려운 순간에 심리적 정보로 스스로를 지원하고 설명과 조언을 찾아 불만 수준을 허용 가능한 수준으로 줄입니다. 그러나 누군가는 사람들과의 상호 작용이 필요하다고 결정하고 훈련을 선택하거나 심리학자에게 연락하는 것을 선택합니다. 옵션 "B"는 인정입니다.실용적인 심리학의 보급, 다른 사람들의 긍정적인 예. 얼마 전 우리 사회에서 일어난 일을 기억합시다. 사회주의가 있었는데, 사람이 하나의 가치 체계를 가지고 있었는데, 이는 오늘날의 성인들에게 어린 시절에 심어졌습니다. 현재 가치 체계가 바뀌고 삶의 속도가 빨라지고 사람이 적응해야 하며 정신의 관성이 커졌습니다. 사람이 나이가 들수록 변화하기가 더 어려워집니다. 이전에는 건강한 사람들을 위한 심리학자의 서비스가 없었으며 정신 장애 치료의 일부로 심리학이 개발되었습니다. 지금까지 많은 사람들이 심리학자에게 자신의 열등감을 느끼는 사실을 주관적으로 경험했습니다. 이 작업은 현재 학교, 기관 및 조직에서 실시되는 교육을 통해 더 쉬워졌습니다. 종종 사람은 다른 사람들의 설득과 요구에 따라 참여해야 하기 때문에 참여합니다. 훈련은 항상 특정 주제에 전념하여 일부 기술을 가르칩니다. 발표자는 이론을 말하고 정보를 공유하지만 책과 달리(같은 내용을 읽을 수 있음) 이는 다른 사람이 자신의 목소리, 억양 및 에너지를 사용하여 수행합니다. 여기에는 정보에 머무르지 않고 실험하려는 외부 인센티브가 있습니다. 특정 작업을 수행할 때 사람은 신체적, 정서적, 정신적으로 경험하는 경험을 얻습니다. 다른 사람들로부터 자신에 대해 질문하고 피드백을 받을 수 있는 기회가 있습니다. 다른 사람에게 피드백을 제공함으로써 자신에 대해 더 많이 이해하게 됩니다. 다른 사람의 말을 들으면서 주어진 상황의 복잡성을 알게 됩니다. 일반적으로 정보는 "보고, 냄새 맡고, 느끼고, 맛보고, 씹을" 수 있으며 자신에게 적합한 것은 적절할 수 있고, 훈련에서 다른 사람과의 상호 작용으로 인해 발생할 수 있는 결과는 거부될 수 있습니다. 설정 - 결과는 새로운 경험이며, 새로운 경험을 경험하는 것은 이전 경험과 충돌하지 않으며 쉽게 개인의 정체성을 보완합니다. 결과 - 그 사람은 만족하고 자신과 훈련에 만족합니다. 심리학에 대한 자신감과 신뢰가 높아집니다. - 결과적으로 새로운 경험은 사람이 추구해 왔지만 만족을 경험하지 못하며 이는 "새로운" 것이 기존 경험과 모순된다는 것을 의미합니다. "새로운 것"을 통합하려면 사람이 자신을 방해하는 것, 즉 내부 갈등을 해결하는 것이 중요합니다. 그 결과는 갈등으로 인한 고통스러운 경험의 강도, 강한 감정을 견디는 개인의 능력, 자신의 감정과 어떻게 관련되는지에 따라 달라집니다. 하지만 훈련 자체에 대한 개인의 인식도 중요합니다. 갈등이 깊다면 그 사람은 더 안전한 기존 방식을 고수하고 새로운 방식을 거부할 수도 있습니다. 그는 자신이 원하는 것이 자신에게 적합할 것이라고 생각했지만 확인하고 이전 것을 선택했습니다. 이제 노인에 대한 태도가 바뀌었고 그 사람은 선택을 했으며 더 자신감을 갖게 되었습니다. -다른 사람에게 받아 들여지는 느낌을 경험했다면 이것이 다른 사람에게도 가능하다는 것을 알게되면 자신이 추구하는 것을 향해 계속 나아갈 수 있습니다. 그는 "주입하는 것보다 더 많은 것을 원한다"는 희망을 갖고 있으며 그의 갈등과 일치하는 주제인 또 다른 훈련을 선택합니다. 아니면 개별적으로 심리학자에게 가서 훈련 가능성과 심리학자와의 개인적인 의사소통 사이의 차이점에 대해 이야기하는 것이 합리적입니다. 재학생. 그것은 교사에 대한 개인의 경험에 달려 있습니다. 그러나 많은 사람들에게 일반적인 학습 형태는 불완전함으로 인한 수치심을 극복하는 데 도움이 됩니다. 교육에는 전체 그룹을 하나로 묶는 공통 주제가 있으며 시간 제한이 있으며 모든 사람이 그룹 속도에 적응할 시간이 없습니다. 그러나 이를 통해 다른 주제로 이동하지 않고 하나에 집중할 수 있습니다. 그룹은 의심을 극복하고 안전한 환경에서 위험을 감수하기로 결정하는 데 도움을 주지만 동시에 개인의 개성에 대한 민감성을 제한합니다. 그것은 자신과 세상에 대한 사람의 태도에 따라 달라집니다. 심리학자와의 작업은 시간에 제한이 없으며 회의 횟수와 빈도가 논의되어 결정됩니다..