Fra forfatteren: Fra boken “Life Management” Det er kjent at mange endringer i helsetilstand er direkte relatert til psykologiske faktorer “Alle sykdommer er fra nerver, bare... fra nytelse!” Det kan være mange innvendinger mot denne vanlige setningen Mange kjente forfattere tror at 90-95 prosent av årsaken til sykdom er den mentale måten å tenke på. Åndelig esoterisk litteratur gir en enda høyere prosentandel. Det er et lenge kjent og populært begrep - "psykosomatikk". Hva er det? Psykosomatikk (fra gresk psyke - sjel og soma - kropp) er påvirkningen av psykologiske faktorer på forekomsten av medisinske sykdommer Studiet av dette problemet er en veldig viktig del av emnet vårt, siden det gir klare begreper om forbindelsen av mentale prosesser med manifestasjoner av kroppsfunksjoner. «Hjernen gråter, og tårene drypper inn i hjertet, leveren, magen», professor A.R. Luria Selv om begrepet "psykosomatikk" snart er to hundre år gammelt (det ble foreslått i 1818 av en tysk lege ved navn Heinroth), tolker store hjerner det fortsatt veldig annerledes. Det er selvfølgelig et sett med sykdommer hvis psykosomatiske natur er (nesten!) hevet over tvil: ulcerøs kolitt, hyper- og hypotensjon, gastritt, astma, anorexia nervosa, diabetes og glaukom. Og det er en mening: "Vær mindre nervøs, og alt vil gå over!" Men få mennesker forstår helt klart hva psykosomatiske sykdommer faktisk er. Han kalte sin versjon av opprinnelsen til psykosomatiske sykdommer for konvertering. Ordet "konvertering" betyr vanligvis å gjøre noe dårlig, utdatert og unødvendig for øyeblikket til noe mer relevant. "La oss smi raketter til stekepanner og kebab!" Men under konverteringen som Freud snakket om, skjer det noe annet: transformasjonen av dårlig til enda verre: en intern konflikt, uten løsning, blir forvandlet til visse fysiologiske symptomer. Vær oppmerksom på: en intern konflikt er ikke en konflikt mellom pickles og kefir magen . Dette er en indre mental konflikt, en konflikt av ubevisste ønsker og forbud. Noen ganger har du for eksempel veldig lyst til å kaste sjefen din ut av vinduet, banke mannens sekretær, slippe alt og dra til tanten din, ut i villmarken, til Saratov... Men disse ønskene er så forbudte at de ikke engang blir realisert . En person er ikke i stand til å forstå hva han egentlig vil, men opplever konstant følelsesmessig ubehag. Takket være overføringen fra det mentale til det fysiske, er dette dilemmaet løst Fra Freuds synspunkt blir en person ikke syk med noe tilfeldig, men i hvert spesifikt symptom en symbolsk representasjon av hva hans opplevelser var assosiert med. For eksempel forklarte han psykosomatiske syns- og hørselshemninger med en motvilje mot å se og høre miljøet rundt Gina Litinskaya (forfatter av mange medisinske artikler, hvis forskning i stor grad ble brukt i denne artikkelen) observerte på en gang en jente som led av forferdelig sår. hals mens jeg bodde sammen med min svigermor. «...Om min kollega hadde rett eller galt i å påstå at dette var hennes ubevisste ønske om å kjefte på denne svigermoren, men så snart «mor» dro for permanent opphold i en nabostat, ikke bare den såre halsen forsvant, men også konsekvensene av mange års bruk av antibiotika...» Med utseendet til en psykosomatisk sykdom opplever en person, merkelig nok, lettelse. Dette skjer av tre grunner: for det første, som nevnt ovenfor, lettes den ubevisste konflikten, for det andre gjør sykdommen det mulig å motta ulike bonuser fra pasientens rolle (ikke gå til hardt arbeid, bringe te til sengs, og generelt); - alle rundt er lei seg ); for det tredje blir sekvensen av ytterligere handlinger umiddelbart klar: øyet ser ikke - dråper, et sår med kolitt vises - ta almagels med dietter, hjertet er slemt - spis noen gode ting bildet er ideelt: personen ser ut til å være i virksomhet -blir behandlet, og den interne konflikten går i bakgrunnen. Men sykdommen kommer ikke til å gå over i det hele tatt. Å ta medisiner og behandling gir en følelse av å få kontroll over sitt eget liv, som gikk tapt som et resultat av en psykotraumatisk situasjon. For øvrig ordner ofte pasienter med psykosomatiske sykdommer ganske bevisst sammenbrudd for seg selv, spesielt i offentlige situasjoner. Det var en virkelig historie - en ung mann, eieren av et magesår, på et stort turistmøte tok to hundre gram måneskinn og spiste litt pepper, hvoretter omtrent to hundre mennesker halve natten var opptatt med å løpe hinderløyper gjennom skog på jakt etter minst én edru sjåfør. Og så var de intenst bekymret og husket moren og alle slektningene til denne unge mannen i forskjellige uttrykk. Selvfølgelig iscenesatte den tåpelige unge mannen ikke dette showet med vilje, men hans oppførsel kan heller ikke kalles en ulykke. Selv en begynnende magesår kan ikke unngå å vite hva som vil skje med ham for slik spiseatferd. Og smerten han opplever er helt ekte. Men følelsen av eget behov er viktigere enn helse, om enn på et underbevisst nivå. Det er ganske mulig at magsåret hans ville ha blusset opp av seg selv, uten en stimulans - gutten ønsket virkelig alles oppmerksomhet. Franz Alexanders teori bekjenner prinsippet: "der det er tynt, går det i stykker." Noen er preget av et lite sunt kardiovaskulært system, mens andre har et problemområde – lungene. Det er disse organene som vil lide først, uavhengig av innholdet i den interne konflikten. Fra Alexanders synspunkt svekker sykdom ikke engang alltid den samme interne konflikten, siden den ikke tjener som uttrykk for følelser. For eksempel svekker ikke en økning i blodtrykket i en tilstand av raseri raseriet, men er bare et fysiologisk symptom på denne følelsen. Hvis en person ofte er i raseri, kan han ende opp med kronisk hypertensjon. Debatten om hva som anses som psykosomatisk og hva som ikke er det, er ikke over ennå. Noen mennesker er klare til å vurdere alt psykosomatisk bortsett fra fødselsfeber og vatt i kneet. Noen mennesker tror at psykosomatikk i stor grad er en myte, akkurat som Placebo-effekten. Fra synspunktet til noen autoritative eksperter fra både psykologi og medisin, er selv en så forferdelig sykdom som kreft psykosomatisk. Og selv om det er mye bevis for dette, er verken offisiell medisin, eller spesielt pasienter og deres pårørende, klare til å akseptere dette synspunktet - det er for forferdelig en diagnose Forresten, den russiske forskeren I.P. Pavlov kom veldig nær dette problemet. Dessuten, selv før de grunnleggende begrepene psykosomatikk ble formulert av Donheim, Dunbarot og Alexander i utviklingen av eksperimentell nevrose. En av grunnleggerne av innenlandsk vitenskapelig medisin, M.Ya. Mudrov påpekte tydelig at "... noen mennesker blir syke av fysiske årsaker, andre av mentale forstyrrelser." Som en erfaren lege bemerket han den viktigste rollen til den mentale faktoren i behandlingen av pasienter. Jeg vil gjerne sitere hans ord: «Ved å vite den gjensidige påvirkningen av ånd og kropp på hverandre, anser jeg det som min plikt å merke seg at det også finnes åndelige medisiner som helbreder kroppen, og de som henter visdom fra vitenskapen, de fleste ofte fra psykologi." Flott V.M. Bekhterev forkynte ikke bare, men beviste også på alle mulige måter i sine arbeider muligheten for forekomsten av kroppslige plager under påvirkning av mentale endringer. På 1800-tallet anerkjente klassikerne av russisk medisin enstemmig påvirkningen av en persons mentale liv. hans måte å tenke på og den følelsesmessige sfæren på forekomsten av sykdommer Derfor er mange spesialister allerede. Begge sider er tilbøyelige til å tro at den mest korrekte tilnærmingen til psykosomatiske sykdommer er å jobbe med problemet samtidig med behandling som er skånsom mot kroppen - psykologisk. teknikker, åndelig praksis, etc. Jeg er overbevist om at en bevisst tilnærming til alt er den mest effektive for tiden. Og hvis du tar deg selv i å tenke at det ikke ville være så ille å bli syk, snakk med deg selv og kroppen din, kontakt en person som kan effektiv praksis, eller prøv det selv