Van de auteur: Gepubliceerd: collectie "The Expanse of Art Therapy: Horizons of Hundreds of Years", Kiev, 2010. - 84 pp. Krupenichka, rood meisje. Jij bent onze verpleegster, vreugdehart. Bloesems, vervagen, worden jonger, worden wijzer, krullen meer krullend, zijn een plezier voor alle goede mensen! In Rus, en inderdaad onder alle Slavische volkeren, was er een grote verscheidenheid aan poppen. Deze omvatten poppenspeelgoed voor kinderen, en poppen met behulp waarvan rituelen van generatie op generatie werden doorgegeven, en poppen die ziekten genas, en poppen die als amuletten dienden. Ze speelden niet met beschermende poppen. Ze werden in kisten bewaard en op de trouwdag overgedragen. De allereerste poppen werden gemaakt van as. Dan waren er poppen gemaakt van gras, hooi, geneeskrachtige kruiden, draden, vodden, graan... In onze tijd is de kunst van het poppenmaken bijna verloren gegaan. En samen met hen gaan tradities en het vertrouwen dat er altijd welvaart, vrede en rust in het huis zal zijn verloren, omdat er zelfs geen amuletpop is. Een traditioneel speelgoed in het dagelijkse leven van het Russische dorp in de armste boerenfamilies, is al sinds de oudheid de lappenpop. In sommige huizen verzamelden zich er wel honderd. Alle kinderen speelden met poppen tot ze 7-8 jaar oud waren, terwijl ze shirts droegen. Maar alleen jongens begonnen portages te dragen, en meisjes begonnen rokken te dragen; hun speelrollen en de spelletjes zelf waren strikt gescheiden. Terwijl de kinderen klein waren, naaiden hun moeders, grootmoeders en oudere zussen poppen voor hen. Vanaf de leeftijd van vijf kon elk meisje zo'n kinderliedje maken. Naarmate ze ouder werden, naaiden de meisjes poppen die ingewikkelder waren, en soms wendden ze zich tot een ambachtsvrouw, een vrouw, die deze poppen heel goed maakte, en zij maakte ze. ze werden op bestelling besteld. Bij de speelgoedpoppen was het gezicht geborduurd of werden ze met een potlood aangegeven, en bij eerdere poppen - met steenkool. De amulettenpoppen hadden geen gezicht. Als ze een meisje aan het naaien waren, moesten ze een vlecht vastmaken en er een lint in weven, en als ze een vrouw naaiden, haalden ze het kapsel echt uit elkaar. Ze waren prachtig verkleed, hebben een schort en een riem over het shirt gebreid. Meisjes droegen hoofddoeken, vrouwen droegen borushka's. De pop werd beschouwd als een standaard van handwerk; vaak namen tienermeisjes een kar met poppen mee naar bijeenkomsten, samen met een spinnewiel. Ze werden gebruikt om de vaardigheid en smaak van hun eigenaar te beoordelen. In poppenspellen leerden kinderen onwillekeurig naaien, borduren, spinnen en leerden ze de traditionele kunst van het aankleden. Speelgoed werd nooit op straat achtergelaten, niet verspreid over de hut, maar bewaard in manden, dozen en opgesloten in kisten. Ze namen ze mee naar de oogst en naar bijeenkomsten. Poppen mochten als gasten worden meegenomen; ze werden in de bruidsschat geplaatst van de ‘jonge vrouw’ die na de bruiloft naar het huis van de bruidegom kwam, omdat mensen op 14-jarige leeftijd ten huwelijk werden gegeven. Ze verstopte ze op zolder en speelde er stiekem mee. De oudste in huis was de schoonvader, en hij beval de vrouwen strikt om de jonge vrouw niet uit te lachen. Vervolgens werden deze poppen doorgegeven aan de kinderen. Bijna alle dorpsfeestrituelen werden nagespeeld in poppenspelletjes. Ze namen het spel heel serieus, handhaafden de volgorde van het ritueel, memoriseerden en herhaalden de gesprekken van volwassenen en de rituele liederen die ze uitvoerden. Om te spelen verzamelden ze zich in groepen in een hut, in een schuur of in de zomer op straat. En elk meisje bracht een doos met poppen mee. Het doel van de masterclass is om het vermogen om nationale poppen te maken te herstellen en door te geven, interesse in volkstradities en rituelen te wekken, een poppenamulet “Krupyanichka” te maken, en ook de verbinding van nationale poppencreativiteit met interne archetypische structuren te onderzoeken. in het bijzonder met het archetype van de moeder). Tijdens de masterclass luisteren de deelnemers naar de geschiedenis van de opkomst van Krupenichka-poppen, het sprookje over Krupyanichka en maken ze hun eigen amulet De “Krupenichka” -pop (andere namen “Zernushka”, "Erwt") is een talisman voor verzadiging en voorspoed in het gezin (voor het huishouden). Traditioneel werd deze pop gevuld met boekweitkorrels of tarwe. Dit is de belangrijkste pop in de familie. De graanpop is een symbool van de oogst, rijkdom en voedsel; hij werd gegeven voor feestdagen die verband hielden met de oogst, maar ook voor Kolyada en Kerstmis. Zernushka is gevuld met verschillende granen, omdat in het oude Rusland pap het belangrijkste voedsel was. Een graanpop helpt iemand te geloven in een succesvol jaar, en geloof helpt iemand alles te creëren wat nodig is voor een wonderbaarlijk leven tijdens het zaaien, 13 juni, vroeger