Van de auteur: Uit het boek “Life Management” Het is bekend dat veel veranderingen in de gezondheidstoestand rechtstreeks verband houden met psychologische factoren “Alle ziekten worden veroorzaakt door zenuwen, alleen... door plezier!” Er kunnen veel bezwaren bestaan ​​tegen deze veel voorkomende uitdrukking. Veel beroemde auteurs geloven dat 90-95 procent van de oorzaak van ziekten de mentale manier van denken is. Spiritueel esoterische literatuur geeft een nog hoger percentage. Er is een al lang bekende en populaire term: 'psychosomatiek'. Wat is het? Psychosomatiek (van het Griekse psyche - ziel en soma - lichaam) is de invloed van psychologische factoren op het optreden van medische ziekten. De studie van dit onderwerp is een zeer belangrijk onderdeel van ons onderwerp, omdat het duidelijke concepten geeft de verbinding van mentale processen met manifestaties van lichaamsfuncties. “De hersenen huilen en de tranen druppelen in het hart, de lever en de maag” Professor A.R. Luria Hoewel de term ‘psychosomatiek’ binnenkort tweehonderd jaar oud zal zijn (de term werd in 1818 voorgesteld door een Duitse arts genaamd Heinroth), interpreteren grote geesten deze nog steeds heel anders. Er bestaat natuurlijk een reeks ziekten waarvan de psychosomatische aard (bijna!) buiten twijfel staat: colitis ulcerosa, hyper- en hypotensie, gastritis, astma, anorexia nervosa, diabetes en glaucoom. En er is een mening: "Wees minder nerveus, en alles zal voorbijgaan!" Maar weinig mensen begrijpen duidelijk wat psychosomatische ziekten eigenlijk zijn. De twee bekendste concepten over de oorsprong van deze ‘levensvreugde’ zijn de theorieën van Franz Alexander en Sigmund Freud. Ja, ja, Freud schreef niet alleen over seksualiteit. Hij noemde zijn versie van de oorsprong van psychosomatische ziekten conversie. Het woord ‘bekering’ betekent meestal dat iets slechts, verouderd en op dit moment onnodig is, wordt omgezet in iets relevanters. “Laten we raketten smeden tot koekenpannen en kebabs!” Maar tijdens de bekering waar Freud het over had, gebeurt er nog iets anders: de transformatie van het slechte in nog erger: een intern conflict, zonder oplossing, wordt omgezet in bepaalde fysiologische symptomen. Let op: een intern conflict is geen conflict van augurken en kefir de buik . Dit is een intern mentaal conflict, een conflict van onbewuste verlangens en verboden. Soms wil je bijvoorbeeld echt je baas uit het raam gooien, de secretaresse van je man in elkaar slaan, alles laten vallen en naar je tante gaan, de wildernis in, naar Saratov... Maar deze verlangens zijn zo verboden dat ze niet eens worden gerealiseerd . Een persoon kan niet begrijpen wat hij werkelijk wil, maar ervaart voortdurend emotioneel ongemak. Dankzij de overgang van het mentale naar het fysieke wordt dit dilemma opgelost. Vanuit het perspectief van Freud wordt iemand tijdens de bekering niet ziek door iets willekeurigs, maar door in elk specifiek symptoom een ​​symbolische representatie van waar zijn ervaringen mee in verband werden gebracht. Hij verklaarde bijvoorbeeld psychosomatische visuele en gehoorstoornissen door een onwil om de omgeving te zien en te horen. Gina Litinskaya (auteur van vele medische artikelen, wiens onderzoek grotendeels in dit artikel werd gebruikt) observeerde ooit een meisje dat aan een vreselijke pijn leed. keelpijn terwijl ik samenwoonde met mijn schoonmoeder. “...Of mijn collega gelijk of ongelijk had toen hij beweerde dat dit haar onbewuste verlangen was om tegen deze schoonmoeder te schreeuwen, maar zodra ‘moeder’ naar een permanent verblijf in een naburige staat vertrok, niet alleen de pijnlijke de keel verdween, maar ook de gevolgen van jarenlang antibioticagebruik...' Bij het verschijnen van een psychosomatische ziekte ervaart iemand, vreemd genoeg, verlichting. Dit gebeurt om drie redenen: ten eerste, zoals hierboven vermeld, wordt het onbewuste conflict vergemakkelijkt; ten tweede maakt de ziekte het mogelijk om verschillende bonussen te ontvangen vanuit de rol van de patiënt (niet hard werken, thee naar bed brengen, en in het algemeen) - iedereen in de buurt heeft spijt ); ten derde wordt de volgorde van verdere acties meteen duidelijk: het oog ziet niet - druppels vallen, er verschijnt een zweer met colitis - neem almagels met diëten, het hart is ondeugend - eet wat goeds beeld is ideaal: de persoon lijkt zaken te doen -wordt behandeld, en het interne conflict verdwijnt naar de achtergrond. Maar de ziekte zal helemaal niet verdwijnen. Het nemen van medicijnen en behandeling geeft het gevoel controle te krijgen over het eigen leven, dat verloren is gegaan als gevolg van een psychotraumatische situatie. Patiënten met psychosomatische ziekten regelen overigens vaak heel bewust voor zichzelf een inzinking, vooral in openbare situaties. Er was een waargebeurd verhaal: een jonge man, de eigenaar van een maagzweer, nam tijdens een grote toeristenbijeenkomst tweehonderd gram maneschijn en at wat peper, waarna de halve nacht ongeveer tweehonderd mensen bezig waren met het rennen van hindernisbanen door de bos op zoek naar minstens één nuchtere chauffeur. En toen waren ze intens ongerust en herinnerden ze zich de moeder en alle familieleden van deze jongeman in verschillende uitdrukkingen. Natuurlijk heeft de dwaze jongeman deze show niet opzettelijk opgevoerd, maar zijn gedrag kan ook geen ongeluk worden genoemd. Zelfs een beginnende maagzweer kan niet anders dan weten wat er met hem zal gebeuren als hij zo eet. En de pijn die hij ervaart is volkomen reëel. Maar het gevoel van de eigen behoefte is belangrijker dan gezondheid, zij het op een onbewust niveau. Het is heel goed mogelijk dat zijn maagzweer vanzelf zou zijn opgelaaid, zonder een stimulans - de jongen wilde echt ieders aandacht. De theorie van Franz Alexander belijdt het principe: "waar het dun is, breekt het." Sommige worden gekenmerkt door een niet erg gezond cardiovasculair systeem, terwijl andere een probleemgebied hebben: de longen. Het zijn deze organen die het eerst zullen lijden, ongeacht de inhoud van het interne conflict. Vanuit het standpunt van Alexander verzwakt ziekte niet eens altijd datzelfde interne conflict, omdat het niet dient als uiting van emoties. Een stijging van de bloeddruk in een staat van woede verzwakt bijvoorbeeld de woede niet, maar is slechts een fysiologisch symptoom van deze emotie. Als een persoon vaak in een staat van woede verkeert, kan hij eindigen met chronische hypertensie. Het debat over wat als psychosomatisch wordt beschouwd en wat niet, is nog niet voorbij. Sommige mensen zijn bereid alles als psychosomatisch te beschouwen, behalve arbeidskoorts en waterzucht in de knie. Sommige mensen geloven dat psychosomatiek grotendeels een mythe is, net als het Placebo-effect. Vanuit het standpunt van sommige gezaghebbende experts uit zowel de psychologie als de geneeskunde is zelfs zo'n verschrikkelijke ziekte als kanker psychosomatisch. En hoewel er veel bewijs voor is, zijn noch de officiële geneeskunde, noch vooral patiënten en hun familieleden bereid dit standpunt te aanvaarden - het is een te verschrikkelijke diagnose. Trouwens, de Russische wetenschapper I.P. Pavlov kwam heel dicht bij dit probleem. Bovendien, zelfs voordat de basisconcepten van de psychosomatiek door Donheim, Dunbarot en Alexander werden geformuleerd bij de ontwikkeling van experimentele neurose. Een van de grondleggers van de binnenlandse wetenschappelijke geneeskunde, M.Ya. Mudrov heeft er duidelijk op gewezen dat “... sommige mensen ziek worden door fysieke oorzaken, anderen door mentale stoornissen.” Als ervaren arts merkte hij de belangrijkste rol van de mentale factor bij de behandeling van patiënten op. Ik citeer graag zijn woorden: “Omdat ik de wederzijdse invloed van de geest en het lichaam op elkaar ken, beschouw ik het als mijn plicht om op te merken dat er ook spirituele medicijnen zijn die het lichaam genezen, en medicijnen die wijsheid uit de wetenschap halen, de meeste vaak vanuit de psychologie.” Geweldige V.M. Bechterew verkondigde niet alleen, maar bewees ook op alle mogelijke manieren in zijn werken de mogelijkheid van het optreden van lichamelijke aandoeningen onder invloed van mentale veranderingen. In de 19e eeuw erkenden de klassiekers van de Russische geneeskunde unaniem de invloed van iemands mentale leven. zijn manier van denken en de emotionele sfeer over het voorkomen van ziekten. Daarom zijn al veel specialisten van beide kanten geneigd te geloven dat de meest correcte benadering van psychosomatische ziekten is om tegelijkertijd aan het probleem te werken met een behandeling die zacht is voor het lichaam - psychologisch. technieken, spirituele praktijken, etc. Ik ben ervan overtuigd dat een bewuste aanpak van alles op dit moment het meest effectief is. En als je merkt dat je denkt dat ziek worden nog niet zo erg is, praat dan tegen jezelf en je lichaam, neem contact op met iemand die weet hoe het werkt, of probeer het zelf.