저자 중에서: 나는 당신이 어떤 이유로든 누군가를 미워하는 것을 지지하거나 권장하지 않습니다. 나 자신은 완전히 편협한 사람이지만 이것이 누군가를 미워하도록 유도하지는 않습니다. 사회를 형성하고 영향을 미치는 많은 요인을 고려할 때 증오라는 주제가 때때로 발생하여 날카롭고 매우 불편한 질문을 제기합니다. 오늘도 나는 증오에 관해 이야기하고 싶다. 아니, 오히려 그것에 대해 질문하고 싶다. 질문은 간단하지만 의도적으로 볼록하고 수사적입니다. 대답할 필요는 없지만 스스로 생각해 보는 것이 좋습니다... 즉시 i에 점을 찍고 내 입장을 설명하겠습니다. 나는 누구를 지지하거나 미워하는 것을 요구하지 않습니다. 나 자신은 완전히 편협한 사람이지만 이것은 어떤 식 으로든 누군가를 미워하도록 장려하지 않습니다. 아마도 그 이유는 내 자신의 삶과 창의성에 집중하고 자연스러운 "망할 것 없음"을 많이 사용하기 때문일 것입니다. 그러나 그것이 나타나면 싫어할 권리가 있습니다. 아마도 제가 증오에 대해 느끼는 가장 가까운 감정은 사람들의 인식과 사고를 왜곡하는 철학적, 종교적, 정치적 이데올로기일 것입니다. 나는 증오가 종종 불관용과 동일시된다는 사실로 논의를 시작하겠습니다. 단순한 사실을 잊고 관용의 부족에 대해 이야기하십시오. 증오는 감정이며 그 모습은 사람의 의지와 자의적 통제의 산물이 아닌 반면 관용은 이념적 구성이며 증오는 분명히 나쁜 것입니다. 타인에게 금지되어야 하고, 억압되어야 하고, 나타나자마자 제거되어야 하는 것은 인간과 자연의 연결을 부정하는 사회 환경의 규칙의 인위성을 즉각적으로 보여주기 때문이다. .. 우리가 알고 있듯이 감정은 사회적 현상이 아니라 자연스러운 현상입니다. 감정은 기본적으로 하나의 종으로 주어지며, 금지되거나 선택적으로 분리될 수 없으며, '좋은' 감정과 '좋지 않은' 감정으로 구분됩니다. 많은 사람들은 증오가 파괴적인 감정이라고 말합니다. 알았어, 그럴지도 모르지만... 다음은 뭐지? 그러한 평가로 인해 결코 증오가 발생하지 않을 수 있습니까? 증오를 “끄는” 생물학적 도구와 메커니즘이 있습니까? 결국 증오는 다른 인간의 감정과 마찬가지로 개인적인 권리가 아닌가? 증오가 갑자기 일어났다면, 왜 그것을 없애기 위해 그것을 포기하고 그것에 대해 뭔가를 해야 합니까? 글쎄요... (거의) 누구도 기쁨이나 사랑을 없애라고 요구하지 않지만, 이것들도 감정입니다. 그러나 관용의 이데올로기에 따르면 증오는 비난받고 다른 사람들로부터 추방됩니다. , 중세에 기독교 교회가 악마를 쫓아냈던 것처럼, "인간 중심주의"라는 슬로건 아래, 즉 본질적으로 모든 것이 가능하다고 가정되는 사회에서는 실제로 일부 감정이 여전히 남아 있음이 밝혀졌습니다. 불쾌하고 비난받을 수 있습니다. 어쨌든 관용의 이데올로기에 대한 이러한 접근 방식은 그 자체로 날달걀로 못을 박고 싶은 욕망처럼 보이는 증오에 대한 견해의 이념적 배경을 바탕으로 볼 때 모든 증오가 정말로 금지되어 있는지에 대한 합리적인 질문이 제기됩니다. ? 당신은 정말로 누구를 미워할 수 있습니까? 당연한 것부터 시작하겠습니다... 소아성애자를 미워하는 것이 가능합니까? 강간범? 살인자들은요? 테러리스트는 어떻습니까... 그들을 미워할 수 있나요? 술에 취한 아이를 수술하고 죽인 의사는 어떻습니까? 그리고 당신을 시장에서 몰아내기 위해 도둑질을 하는 경쟁자는요? 세 아이의 양육비도 주지 않고 가출한 전남편을 여자가 미워할 수 있을까? 그리고 아내가 무모하게 바람을 피운 남자는요? 그리고 그러한 질문에 대한 대답이 "예, 이 범주의 동지를 싫어할 수 있습니다 ..."라면 이데올로기는 증오를 "나쁜"과 "좋은"으로 나누는 방법을 찾는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 이것을 도구적으로 수행하는 것이 어떻게 제안됩니까? 감정은 원칙적으로 임의의 요소가 아닙니다. 그러면 사람이 어떻게 하나의 특정 감정을 분리하여 그 안에 추가 구분을 만들 수 있습니까? 내.