Van de auteur: deze en andere verhalen zijn hier. In deze tekst zal ik enkele gedachten delen over de eigenaardigheden van de egofunctie binnen het raamwerk van het idee van Zelf theorie. Laten we eerst de terminologie definiëren. Het concept van het Zelf is een specifiek concept van de Gestalttherapie. Het zelf is niet synoniem met het concept van zelfheid in het psychoanalytische concept; het is niet een of andere essentiële kern die het resultaat is van vroege identificaties, maar eerder een proces van toe-eigening ervan. Het zelf heeft zijn eigen structuur, die niet vastligt, maar alleen ontstaat tijdens het contactproces. Daarom is het beter om over de functies van het zelf te praten dan over de delen ervan. Zelf is een reeks processen die het contact van het organisme met de omgeving garanderen. Dit is die unieke stijl van interactie van een individu met zijn omgeving, die op dit moment zijn intentie en inclusiviteit bepaalt, die markeert dat hij de grenzen van de individualiteit overschrijdt en zijn bereidheid om nieuwe ervaringen op te doen. Self bestaat uit de volgende functies. De Id-functie is verantwoordelijk voor manifestaties van lichamelijkheid. We weten dat alle mentale verschijnselen in het lichaam beginnen; een persoon wordt ondergedompeld in een voortdurende stroom van ongedifferentieerde lichamelijke sensaties, waaruit vervolgens de figuur van behoefte wordt gevormd. Persoonlijkheid verbindt een enkele ervaring die door de Id-functie wordt ontvangen tot een samenhangend beeld en is het resultaat ervan, dat wil zeggen een min of meer integrale identiteit. Hier zien we niet alleen de bekende binaire tegenstelling tussen de emotioneel-sensuele pool en de cognitieve. Door de relatie tussen Id en Persoonlijkheid wordt het duidelijk dat niet alles wat er is gebeurd als ervaring kan worden geassimileerd en dat niet alles wat ervaring kan worden, openstaat. Dat wil zeggen dat deze twee functies het vermogen hebben om elkaar wederzijds te beïnvloeden. Het meest mysterieuze van deze drie-eenheid is de egofunctie. In de traditionele zin wordt het opgevat als de functie van keuze, of het nemen van een beslissing over wat goed en wat slecht is, dat wil zeggen het consequent identificeren en disidentificeren met die omgevingsobjecten die geschikt zijn om aan de behoeften van Id te voldoen. Met andere woorden, de proefpersoon navigeert door zijn omgeving met behulp van de egofunctie, een soort kompaspijl die in de goede richting wijst. Bovendien, als de kompasnaald altijd op het noorden is gericht, dan kan het noorden in het psychische kompas, dat een bewuste keuze maakt, overal zijn. Met andere woorden: een bewuste keuze is niet altijd adequaat en bovendien definitief. Dit begrip van het werk van het ego als een consistente vergelijking van de behoefte met wat de wereld te bieden heeft om uit haar diversiteit het meest relevante antwoord te selecteren, is zeer geschikt voor het beschrijven van eenvoudige beslissingen - uit welke beker zal ik vandaag drinken: rood nee, zwart nee, geel ja - maar volkomen ongeschikt voor iets complexers, vooral als het een neurotische situatie betreft. Dat wil zeggen, een keuze waarbij rekening moet worden gehouden met twee tegengestelde tendensen, waarvan er één ook onbewust is. Als gevolg hiervan kunnen we een situatie waarnemen waarin bewuste keuze niet alleen geen bevrediging schenkt, maar ook een bron van mentaal lijden is, aangezien bewust kiezen niet betekent dat we precies dit ondersteunen. Daarom wil ik hier een kleine maar belangrijke opmerking maken. Ego is geen keuzefunctie, het is een functie van het herkennen van een keuze die al gemaakt is binnen de Id-functie. Met andere woorden: de keuze wordt altijd onbewust gemaakt. Net zoals het besef van een behoefte ontstaat aan het einde van de fase voorafgaand aan het contact, wordt er een keuze gemaakt voordat de egofunctie begint te werken. Waardoor je feitelijk kunt begrijpen hoe deze keuze is gemaakt, of in het ergste geval tot een nieuwe keuze komt die geen verband houdt met de onmiddellijke behoefte. We kiezen niet wat we willen, maar we ontdekken wat we al willen. Om dit idee te illustreren kan een eenvoudig gedachte-experiment worden uitgevoerd. We hebben allemaal minstens één keer in ons leven een muntje gegooid om een ​​keuze te maken..